Слово 9

Verteidigungsworte, die er im Beisein Basilius des Großen an seinen Vater Gregor richtete, nachdem der heilige Theologe Gregor zum Bischof von Sassim geweiht worden war Wieder sind die Salbung und der Geist auf mir, und wieder gehe ich „weinend und trauernd“ (Psalm 34,14). Sie werden darüber vielleicht erstaunt sein, aber Jesaja sagt nichts dergleichen und zeigt weder Trauer noch Angst, bis er die Herrlichkeit des Herrn und den hohen und erhabenen Thron und die Seraphim um ihn herum sieht. und obwohl er Israel anklagt, schont er sich selbst und spricht sich als unschuldig aus. Als er dies sah und die heilige und geheimnisvolle Stimme hörte, sagte er, als ob er begann, sich selbst besser zu verstehen: „Wehe mir, denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen“ (Jes 6,5) und fügte die folgenden Worte hinzu, die ich nicht sagen werde, um nichts Beleidigendes zu sagen. Ich finde auch über Manoah, den alten Richter, und dann über Petrus, die Säule der Kirche, dass dieser, als er erfuhr, wie sehr die Vision seine Natur und Kraft übertroffen hatte, zu seiner Frau sagte: Wir sind umgekommen, weil wir Gott gesehen haben; der andere kann die Gegenwart des Erlösers und die Wunder, die der Herr denen gezeigt hat, die mit ihm beim Fischen segelten, nicht ertragen, und deshalb schickt er ihn, obwohl er überrascht ist, dennoch vom Schiff weg und fügt den Grund hinzu, dass er selbst des Erscheinens und Gesprächs mit Gott unwürdig sei. Und wenn ich im Evangelium von dem Hauptmann höre, der Christus bittet, Stärke zu zeigen, sich aber weigert, ihn in seinem Haus zu sehen, weil sein Blut die Würde und Größe Gottes nicht enthalten kann; Dann kann ich mir die Angst und das Wehklagen nicht selbst vorwerfen. Denn so wie die Sonne die Schwäche des Auges bloßstellt, so enthüllt Gott durch sein Kommen die Schwachheit der Seele; und für einige ist er Licht und für andere ist er Feuer, je nachdem, welcher Substanz und welcher Qualität er in jedem begegnet. Wie sollten wir über Saul denken? Und er wurde gesalbt, empfing den Geist, er selbst wurde geistlich (ich kann nichts anderes über ihn sagen), er prophezeite sogar, und zwar so unerwartet und ungewöhnlich, dass dieses Wunder zu einem Sprichwort wurde und bis heute wiederholt wird: „Ist auch Saul unter den Propheten“ (1. Samuel 10,11). Da er sich nicht vollständig dem Geist hingab und sich nicht vollständig „in einen anderen Menschen“ verwandelte, wie vorhergesagt (1. Samuel 10,6), sondern ein Funke des früheren Bösen in ihm zurückblieb und ein böser Samen, ging der Kampf zwischen Fleisch und Geist immer noch weiter ... aber warum sollte er all seine Mängel der Schande aussetzen? Sie kennen diesen Widerstandsgeist und den Sänger, der ihn vertreibt. Können wir daraus auch lernen, dass, so wie die Gnade sich nicht auf unwürdige Menschen und ein schlechtes und unausgeglichenes Organ bezieht (schließlich heißt es so schön, wovon ich überzeugt bin, „so wie Weisheit nicht in eine böse Seele eindringt“ (Weisheit 1,4), so (ich werde dies selbst hinzufügen) es aufgrund der Unbeständigkeit und Veränderlichkeit der Struktur und Natur des Menschen für ihn nicht weniger schwierig ist, Würde und Harmonie in sich selbst zu bewahren und sich am Anfang zu verbessern und würdig werden). Aber oft hat die Gnade selbst (ich nenne das Böse, das in uns am erbärmlichsten und unverständlichsten ist) kochend und aufblähend diejenigen von Gott entfernt, die sich ihm falsch näherten; und wir sind bereits in der Erhöhung niedergeschlagen: „Die Sünde erweist sich als Sünde, weil sie mir durch das Gute den Tod verursacht“ (Röm 7,13). Aus Angst davor wurde ich von Trauer erfüllt, senkte den Blick und erlebte etwas Ähnliches, wie es passiert, wenn bei Kindern ein Blitz zuckt, bei denen dieser Anblick Freude, gemischt mit Entsetzen, auslöst. Ich habe den Geist gemeinsam geliebt und gefürchtet; Es dauerte einige Zeit, bis ich, nachdem ich mich gesammelt hatte, nüchtern wurde und das Beste und Sicherste wählte, und damit, wenn kein Kummer wie Spreu im Samen ist und schlechte Gedanken besseren weichen, der Geist mich vollständig besiegen und für seinen Dienst und sein Werk einsetzen wird, um diese Menschen zu vervollkommnen, um Seelen zu regieren, um durch Wort, Tat und Beispiel zu lehren, „mit der Waffe der Gerechtigkeit in der rechten und linken Hand“ (2. Korinther 6,7), den Gnaden Übergang des Hirtenwesens, das von der Welt ablenkt, zu Gott kommt, den Körper erschöpft, sich mit dem Geist vereint, die Dunkelheit vermeidet, sich im Licht freut, Tiere vertreibt, die Herde im Zaun sammelt, sich vor Stromschnellen und Wüsten hütet und auf Berge und Höhen treibt, worüber meiner Meinung nach der wunderbare Micha spricht und uns von der Erde auf eine für uns würdige Höhe erhebt: „Komm näher an die ewigen Berge heran – steh auf und geh, denn dieses Land ist kein Ort von.“ Ruhe“ (Michael 2,10), obwohl einige daran denken, in irdischen und irdischen Dingen Frieden für sich zu finden. Lehre mich dieses Hirtenwesen, Freunde, und jetzt meine Hirten und Mithirten; Gib mir die Regeln für eine solche Hirtenarbeit, und du, der gemeine Vater, der im Laufe der Zeit viele Hirten ernannt und überlebt hat, und du, der Prüfer und Richter meiner Weisheit! Aber können wir, vom Sturm erfasst und betäubt, die Herde geschickt hüten und füttern? Höre mir mit Gleichmut zu, du, der du als eines der Schafe, als du und ich (seien Sie von meinen Worten nicht beleidigt) noch zur stummen Herde gehörten, viel menschlicher gehandelt haben als das, was Sie tun, wenn Sie Hirte werden, wenn uns geistige Weide zugesprochen wird. Ich wurde in deiner Macht, wie du wolltest, und du hast den Unbesiegbaren besiegt. Hier ist unter anderem für dich das Wort, das du wissend gesucht hast und das mich, taub im Schweigen, im Lobpreis mit häufigen und dichten Schneefällen deiner Worte überschüttet hat. Aber es gibt etwas, das ich dir in der Freundschaft vorwerfen kann. Welcher unserer gemeinsamen Freunde wird über mich richten, wer wird ein unbestechlicher Richter sein und ein wahrheitsgemäßes Urteil fällen, wird nicht, wie viele es tun, die Personen vor Gericht respektieren? Willst du mir befehlen, dir zu sagen, was ich dir vorwerfe, und willst du deine Worte nicht wieder gegen mich richten? Und dir, wundervoller Ehemann, ist mir etwas Unerklärliches, wirklich Unerklärliches und Unglaubliches passiert, von dem wir bisher noch nie etwas gehört haben. Ich gab nicht der Überredung nach, sondern dem Zwang. Und ist es nicht wunderbar! Wie hat sich alles verändert, was für eine Distanz ist zwischen uns! Wie? (Wie es Ihnen gefällt, werde ich es sagen) – durch den Thron oder durch die Größe der Gnade? Doch führe, „beeil dich und herrsche“ (Psalm 44,5) und hüte mich, den Hirten, denn ich bin bereit, dir zu folgen und mich von deiner pastoralen, hohen und göttlichen Seele leiten zu lassen. (Denn es ist notwendig, die Wahrheit zu sagen, obwohl ich es aus Liebe gewagt habe, das zu tun, was dir gehört und über das Gesetz hinausgeht.) Lehre mich deine Liebe zu deiner Herde, deine Rücksichtnahme und gleichzeitig Besonnenheit, Aufmerksamkeit, Wachsamkeit, Gehorsam gegenüber deinem Fleisch, mit dem es dem Geist nachgab, dieser Hautfarbe, die von pastoraler Arbeit zeugt, mit Sanftmut – strenger Behandlung, bei der Ausübung von Geschäften – Fröhlichkeit und Ruhe (die du bei vielen nicht finden wirst, und was dort waren nur einige Beispiele), Ihr Eintreten für Ihre Herde und die Siege, die Sie in Christus errungen haben. Sage mir, zu welchen Weiden ich die Herde führen soll, zu welchen Quellen ich gehen oder welche Weiden und Gewässer ich meiden soll, wen ich mit der Keule und wen mit der Pfeife weiden soll; wann man auf die Weide geht und wann man von der Weide ruft; wie man mit Wölfen kämpft und wie man nicht mit Hirten kämpft, besonders in der gegenwärtigen Zeit, in der (ich werde meine Trauer mit den Worten der heiligsten Propheten ausdrücken) „die Hirten unverständig geworden sind“ (Jer. 10:21), „und sie die Schafe auf der Weide zerstreuen“ (Jer. 23:1); wie man die Schwachen auferweckt, die Gefallenen auferweckt, die Irrenden bekehrt, die Verlorenen wiedererlangt und die Starken bewahrt; Wie kann ich dies lernen und in Übereinstimmung mit der wahren und Ihrer Lehre über die Pflicht des Hirten befolgen und nicht ein schlechter Hirte werden, der „Milch isst, sich mit der Welle bekleidet, das Fett vergräbt oder verkauft“ und den Rest den Tieren und Stromschnellen überlässt und sich selbst hütet und nicht die Schafe, was den alten Führern Israels vorgeworfen wurde (Hes. 34: 3-4). Lehre mich dies, stärke mich mit diesen Regeln, gemäß diesen Geboten, sei Hirte und Mithirte und rette mich und meine heilige Herde sowohl durch Lehren als auch durch Gebete, damit ich bestehen kann und du dich rühmen kannst am Tag des Erscheinens und der Offenbarung unseres großen Gottes und Oberhirten Jesus Christus, durch den und mit dem dem allmächtigen Vater mit dem Heiligen und lebensspendenden Geist Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: