Слово 7 *

Trauergottesdienst für Bruder Caesarea, abgehalten, als seine Eltern noch lebten Vielleicht denken Sie, Freunde, Brüder und Väter, die Ihnen in Tat und Namen lieb sind, dass ich gerne zu sprechen beginne, um diejenigen zu begleiten, die uns mit Tränen und Wehklagen verlassen haben, oder um eine lange und schwungvolle Rede zu halten, die vielen Freude macht. Und einige bereiten sich darauf vor, mit mir zu trauern und Tränen zu vergießen, damit sie zusammen mit meiner Trauer um ihre eigene Trauer trauern können, was auch immer man hat, und Trauer aus dem Leiden eines Freundes lernen können; andere hoffen, ihre Ohren zu sättigen und Freude zu empfinden, und gehen davon aus, dass ich das Unglück selbst in eine Gelegenheit verwandeln werde, mich zu zeigen, wie es mir zuvor passiert ist, als ich unter anderem ziemlich reich an den Gegenständen des Wortes war und großzügig mit den Worten selbst war, bis ich auf das wahre und höchste Wort blickte, alles Gott verriet, von dem alle Dinge sind, und Gott als Gegenleistung für alles empfing. Nein, denken Sie nicht so über mich, wenn Sie fair über mich denken wollen. Ich werde nicht mehr richtig um die Toten weinen, die das bei anderen nicht gutheißen. Ich werde nicht über Maß und Anstand loben; obwohl ein Wort für jemanden, der die Gabe der Rede hat, und Lob für jemanden, der meine Worte besonders liebt, ein Geschenk ist, das ihm angenehm und passender ist als jedes Geschenk, und nicht nur ein Geschenk, sondern eine Pflicht, die gerechter ist als jede Schuld. Ich werde jedoch Tränen und Staunen darüber vergießen, wie sehr das dafür gegebene Gesetz dies rechtfertigt, denn dies ist unserer Weisheit nicht fremd, denn „das Andenken der Gerechten wird gesegnet sein“ (Sprüche 10:7). „Vergieße Tränen über die Toten und fange an zu weinen, als wäre ihnen ein grausames Unglück widerfahren“ (Herr 38,16), sagt jemand und bewahrt uns damit gleichermaßen vor Gefühllosigkeit und Maßlosigkeit in der Trauer. Dann werde ich die Schwäche der menschlichen Natur aufzeigen und auch die Würde der Seele erwähnen. So wie ich den Trauernden den gebührenden Trost spenden werde, so werde ich den Kummer vom Körperlichen und Vergänglichen zum Geistigen und Ewigen erheben. Ich beginne mit dem, was für mich am anständigsten ist. Sie alle kennen die Eltern von Caesar; und ihre Tugenden sind für Sie sichtbar und hörbar; Du ahmst sie nach und bestaunen sie, und denen, die nicht wissen, ob es welche gibt, erzählst du von ihnen und wählst zu diesem Zweck das eine, das andere das andere. Und es wäre unmöglich, alles alleine nachzuerzählen; So etwas erfordert, egal wie unermüdlich und eifrig man ist, mehr als eine Sprache. Von den vielen großartigen Eigenschaften, die an ihnen lobenswert sind (denken Sie nicht, dass ich die Grenze überschreite, indem ich meine eigenen lobe!), ist eine wichtiger als alle anderen und steht anderen an Berühmtheit nicht nach; das ist Frömmigkeit. Ich möchte auch sagen, dass diese respektablen, mit grauen Haaren geschmückten Menschen Respekt gleichermaßen für ihre Tugend und ihr Alter verdienen. Ihre Körper sind im Laufe der Jahre erschöpft, aber ihre Seelen wurden von Gott jugendlich gemacht. Der Vater, der ein wilder Olivenbaum war, wurde geschickt auf einen guten Olivenbaum aufgepfropft und so von dessen Säften durchdrungen, dass ihm die Veredelung anderer, die Heilung der Seelen anvertraut wurde. Nachdem er einen hohen Rang erhalten und durch die hohe Präsidentschaft dieser Menschen geehrt wurde, wie der zweite Aaron oder Moses, nähert er sich Gott und lehrt andere, die aus der Ferne stehen, Gottes Worte. Er ist sanftmütig, nicht zornig, ruhig im Aussehen, leidenschaftlich im Geiste, reich an sichtbaren Gaben, aber noch reicher an verborgenen Gaben. Aber warum beschreiben Sie, wen Sie selbst kennen? Auch wenn ich lange spreche, werde ich nicht sagen, wie lange es nötig wäre und wie viel jeder von Ihnen weiß und hören möchte. Es ist besser, jeden auf seine eigene Weise denken zu lassen, als das meiste davon durch die Beschreibung eines Wunders in Worte zu fassen. Und die Mutter war seit der Antike und in ihren Vorfahren Gott ergeben und besaß nicht nur selbst die Frömmigkeit als unveräußerliches Erbe, sondern gab sie auch an ihre Kinder weiter. Tatsächlich ist die Erstlingsfrucht des Heiligen und die Mischung heilig (Röm. 11:16). Und sie wuchs und vervielfachte dieses Erbe in einem solchen Ausmaß, dass einige (ich werde dieses kühne Wort sagen) zuversichtlich sind und versichern, dass die in ihrem Ehemann sichtbaren Vollkommenheiten ihr einziges Werk waren und (was wunderbar ist) als Belohnung für die Frömmigkeit der Frau dem Ehemann eine größere und vollkommenere Frömmigkeit gegeben wurde. Das Erstaunlichste ist, dass beide sowohl kinderliebend als auch christusliebend sind; oder besser gesagt, sie lieben Christus mehr als Kinder. Für sie und ihre Kinder gab es nur einen Trost, dass sie verherrlicht und nach Christus benannt würden; Mit Glück meinten sie Tugend und die Annäherung der Kinder an die Vollkommenheit. Sie sind barmherzig, mitfühlend, sie retten viel vor Blattläusen, vor Räubern und vor dem Herrscher der Welt; Sie selbst ziehen von einem vorübergehenden Zuhause in ein dauerhaftes Zuhause um und sammeln für die Kinder das wertvollste Erbe – zukünftigen Ruhm. So erreichten sie ein ehrwürdiges Alter, in dem sie gleichermaßen für ihre Tugend und ihr Alter geachtet wurden und das von vergänglichen und bleibenden Tagen erfüllt war. Das Einzige ist, dass sie keinen Vorrang unter den auf der Erde geborenen Geschöpfen haben, bei dem jeder von ihnen den anderen daran hindert, der Erste zu sein. Für sie war das Maß des Wohlergehens in allem erfüllt; Wird jemand anderes das letzte Ereignis ausschließen, von dem ich nicht weiß, wie ich es nennen soll – eine Prüfung oder Gottes Vision? Ich würde es aber Schauen nennen, denn wenn man eines der Kinder schickt, die aufgrund ihres Alters eher zögern könnten, können sie selbst umso freier auf das Leben verzichten und mit dem ganzen Haus in den Himmel aufsteigen. Ich habe dies alles nicht in der Absicht gesagt, meine Eltern zu loben, denn ich weiß, dass dies kaum jemandem gelungen wäre, selbst wenn sie ein ganzes Wort darauf verwendet hätten, sie zu loben. Ich wollte nur anhand der Eigenschaften meiner Eltern zeigen, was die Tugend Caesars sein sollte. Seien Sie nicht überrascht und halten Sie es nicht für unglaublich, dass er sich bei solchen Eltern eines solchen Lobes würdig erwiesen hat. Im Gegenteil, es wäre überraschend, wenn er, nachdem er Vorbilder aus der Heimat und aus der Nähe verachtet hatte, andere nachahmen würde. Und tatsächlich war der Anfang so, wie er einem Mann gebührte, der adeliger Herkunft war und später ein ausgezeichnetes Leben versprach. Und ich kürze die Mitte: Schönheit, Majestät des Wachstums, Angenehmheit in allem und, wie in Klängen, Harmonie – das waren die Vorteile in Cäsarea, über die wir uns nicht wundern sollten, obwohl sie für andere wichtig erscheinen. Ich werde zum Folgenden übergehen, worüber ich schwer schweigen kann, selbst wenn ich es wollte. Nach solchen Regeln erzogen und durch ausreichende Übung hier (in Nazianza – „Hrsg.“) in den Wissenschaften unterrichtet, in denen er in der Geschwindigkeit und Höhe der Talente (es ist schwer zu sagen, wie viele) viele übertrafen (kann ich mich daran ohne Tränen und aus Kummer über das Versprechen erinnern, mich nicht der Unkeuschheit auszusetzen?), wurden wir zum ersten Mal voneinander getrennt, als die Zeit kam, unser Elternhaus zu verlassen. Ich blieb aus Liebe zur Beredsamkeit in den damals blühenden palästinensischen Schulen, und er ging nach Alexandria, in diese Stadt, die damals und bis heute als der ungenaue Ort aller Bildung verehrt wurde und wird. Welche seiner Vollkommenheiten würde ich zuerst oder am wichtigsten nennen, über die ich schweigen werde, ohne dem Wort den größten Schaden zuzufügen? Wer vertraute seinen Mentoren mehr als er? Wer ist freundlicher zu Gleichaltrigen? Wer vermied den Umgang und die Gespräche mit verrufenen Menschen mehr als er? Wer hat die engste Kommunikation mit den hervorragendsten Menschen aufgenommen, sowohl mit Ausländern als auch mit den anerkanntesten und berühmtesten ihrer Landsleute? Er wusste, dass ein kurzer Umgang mit Menschen einen großen Beitrag zur Beherrschung sowohl der Tugend als auch des Lasters leistete. Und wer wurde für solche Eigenschaften von seinen Vorgesetzten mehr ausgezeichnet und in der ganzen Stadt respektiert? Und obwohl aufgrund der Weite der Stadt jeder im Dunkeln blieb, wer war doch berühmter für seine Keuschheit, ruhmreicher für seine Intelligenz? Welche Wissenschaften hat er nicht belegt? Oder besser gesagt: In welcher Wissenschaft waren Sie nicht erfolgreicher als ein anderer, der sie allein studierte? Wer, nicht nur unter seinen Altersgenossen, sondern auch unter denen, die älter waren und vor ihm zu studieren begannen, könnte sich zumindest einigermaßen mit ihm vergleichen? Er studierte alle Wissenschaften als eine Einheit und eine als alle. Er besiegte seine talentierten Kollegen mit seiner harten Arbeit und diejenigen, die unermüdlich in ihren Studien waren, mit seinem scharfen Verstand; oder besser gesagt, er übertraf die Schnellen an Geschwindigkeit, die Fleißigen an Fleiß und diejenigen, die in beidem überlegen waren – beides. Aus der Geometrie, aus der Astronomie und aus der für andere gefährlichen Wissenschaft 69 wählte er das Nützliche, so viel wie nötig, damit er, nachdem er den harmonischen Fluss und die Ordnung der Himmelskörper kennengelernt hatte, den Schöpfer verehren würde; und was in dieser Wissenschaft schädlich ist, vermied er und ordnete weder Wesen noch Phänomene der Bewegung der Sterne unter, wie andere es tun, indem er die Geschöpfe zusammen mit dem Schöpfer in ihren Dienst stellte; im Gegenteil, die eigentliche Bewegung der Sterne schrieb er, wie alles andere auch, soweit er konnte, Gott zu. Was die Wissenschaft der Zahlen und ihrer Beziehungen sowie das wunderbare medizinische Wissen betrifft, das tief in die Eigenschaften von Naturen und Temperamenten und in die Anfänge von Krankheiten eindringt, um die Wurzeln auszureißen und die Zweige abzuschneiden: Gibt es jemanden, der so unwissend ist, dass er Cäsarea den zweiten Platz einräumen würde, anstatt es vorzuziehen, der Erste nach ihm zu sein und die Vollkommenheit unter den Zweiten zu haben? Und das alles blieb nicht ungeprüft; im Gegenteil, der Osten, der Westen und alle Länder, die Caesarea später besuchte, dienen als berühmte Denkmäler seiner Gelehrsamkeit. Als er in einer Seele, wie in einem großen Schiff, beladen mit allerlei Gütern, alle Tugenden und Informationen gesammelt hatte, machte er sich auf den Weg in seine Heimatstadt, um andere mit den Schätzen seiner Gelehrsamkeit auszustatten; Dann geschah etwas Erstaunliches. Und da mich die Erinnerung daran besonders erfreut und vielleicht auch Ihnen Freude bereiten wird, wäre es nicht überflüssig, es kurz zu erzählen. In ihren mütterlichen und kinderliebenden Gebeten bat die Mutter Gott darum, dass sie uns gemeinsam gehen lasse und uns gemeinsam zurückkehren lasse. Denn als wir zusammen waren, kamen wir uns, wenn nicht für andere, dann für die Mutter, wie eine Art Paar vor, das gute Wünsche und Kontemplation verdient, obwohl wir jetzt aus böswilligem Neid getrennt sind70 . Und dann veranlasste uns Gott, der auf rechtschaffene Gebete hört und die Liebe der Eltern zu wohlerzogenen Kindern belohnt, ohne Vorsatz oder Zustimmung unsererseits, den einen aus Alexandria und den anderen aus Griechenland, den einen auf dem Landweg und den anderen auf dem Seeweg, zur gleichen Zeit und in derselben Stadt anzukommen. Dies war Byzanz, die heutige Hauptstadt Europas, in der Cäsarea nach einiger Zeit so berühmt wurde, dass ihm gesellschaftliche Auszeichnungen, eine Adelsheirat und ein Platz im Senat angeboten wurden. Sogar nach einem allgemeinen Urteil wurden 71 Botschaften mit einer Petition an den großen Zaren geschickt - die erste der Städte, wenn der Zar sie wirklich zur ersten und dieses Namens würdigen will, um den ersten der gelehrten Männer zu ehren und zu schmücken, und dadurch unter anderem zu zwingen, über Byzanz zu sagen, dass es neben anderen Vorteilen viele Männer gibt, die sich hervorragend mit Philosophie und anderen Wissenschaften auskennen und auch Cäsarea als Arzt und Bürger haben. Aber genug davon. Und was uns damals passiert ist, obwohl es für andere nur ein Zufall war, der weder eine Grundlage noch einen Grund hatte, wird wie viele Dinge in unserem Leben dem Zufall zugeschrieben; Für diejenigen, die Gott lieben, wurde dies jedoch nicht durch Zufall deutlich, sondern durch die Erfüllung des Gebets frommer Eltern, wonach sich Kinder sowohl vom Land als auch vom Meer aus zu ihnen versammeln. Ich werde nicht über die hervorragende Qualität von Caesarea schweigen, die für andere vielleicht unwichtig und nicht erwähnenswert erscheint, mir aber damals und heute sehr wichtig erschien, wenn nur brüderliche Liebe lobenswert ist. Und wann immer ich über die Taten Cäsareas spreche, werde ich nicht aufhören, diese zu den ersten Vollkommenheiten zu zählen. In Byzanz hielt man ihn, wie gesagt, mit Ehren fest und war nicht bereit, ihn unter irgendeinem Vorwand freizulassen. Ich habe mich jedoch durchgesetzt, wurde von Caesarius in allem respektiert und hochgeschätzt; Ich überzeugte ihn, das Gebet seiner Eltern, seine Pflicht gegenüber dem Vaterland und meinen Wunsch zu erfüllen; überredete ihn, seine Reise fortzusetzen und mich darüber hinaus gemeinsam mit mir nicht nur Städten und Völkern, Ehrungen und Wohltaten vorzuziehen, die von überall entweder schon reichlich in ihn strömten oder ihm mit Hoffnung schmeichelten, sondern fast sogar dem Kaiser selbst und seinen Befehlen. Was mich betrifft, so habe ich von da an jeden Ehrgeiz, wie das schwere Joch eines Herrschers oder eine schmerzhafte Krankheit, beiseite geworfen und beschlossen, mich der Weisheit zu widmen und nach dem himmlischen Leben zu streben; oder besser gesagt, ein solcher Wunsch begann in mir schon früher, aber die Lebensweise wurde später übernommen. Caesarius widmete die ersten Früchte seiner Gelehrsamkeit seinem Heimatland, und nachdem er sich für seine Arbeit den gebührenden Respekt verdient hatte, wurde er von der Sehnsucht nach Ruhm und, wie mir versichert wurde, von dem Wunsch mitgerissen, der Stadt nützlich zu sein. Er ging an den königlichen Hof, was mir nicht ganz gefiel und nicht in meiner Stimmung war, denn (ich entschuldige mich bei Ihnen) es ist für mich besser und höher, Letzter bei Gott zu sein, als bei einem irdischen König den ersten Platz einzunehmen. Allerdings verdiente Cäsareas Tat keinen Vorwurf; denn ein weises Leben ist sowohl das Höchste als auch das Schwierigste; Für viele ist es nicht möglich, sondern nur für diejenigen, die vom hohen Geist Gottes dazu berufen sind und denen ein gutes Unterfangen gelingt. Aber es ist auch wichtig, wenn jemand, der sich für die zweite Lebensform entschieden hat, seine Integrität bewahrt und mehr an Gott und seine Erlösung als an seine Herrlichkeit denkt; der, der die Schande dieser Welt ausnutzt, obwohl er Ehrungen als Schatten oder Maske von etwas Verschiedenem und Vergänglichem annimmt, dennoch selbst für Gott lebt und in sich das Bild bewahrt, von dem er weiß, dass er es von Gott erhalten hat und für das er dem Geber Rechenschaft ablegen muss. Und ich weiß, dass dies genau die Denkweise von Cäsarea war. Er erhält den ersten Platz unter den Ärzten; wofür es keinen großen Aufwand erforderte, sondern ihm nur Ihre Informationen oder sogar einen vorläufigen Teil Ihrer Informationen zeigen musste. Bald zählte er zu den engsten Vertrauten des Kaisers und erhielt höchste Auszeichnungen. In der Zwischenzeit bietet er hohen Beamten die Vorteile seiner Kunst kostenlos an, wohl wissend, dass Tugend und Ruhm, die auf ehrliche Weise erworben werden, höchstwahrscheinlich zu Erhöhung führen. Und dank dessen übertraf er diejenigen, unter denen er stand, an Ruhm bei weitem. Alle liebten ihn wegen seiner Keuschheit und vertrauten ihm ihr Kostbarstes (Gesundheit - „ed“) an, ohne von ihm den hippokratischen Eid zu verlangen; selbst die Unschuld von Kratesov war nichts im Vergleich zu Caesarius. Er wurde von allen mehr respektiert, als er wert war; und obwohl ihm jeden Tag wichtige Auszeichnungen verliehen wurden, hielten ihn die Herrscher selbst und alle nach ihnen führenden Persönlichkeiten des Staates für würdig, in Zukunft noch größere Auszeichnungen zu erhalten. Das Wichtigste ist, dass weder Ruhm noch der umgebende Luxus dem Adel seiner Seele schaden könnten. Im Gegenteil, mit vielen und wichtigen Unterschieden betrachtete er nur eine Würde als die erste – sowohl Christ zu sein als auch Christ genannt zu werden; und alles andere kam ihm im Vergleich dazu wie Spielzeug und Eitelkeit vor. Er ließ die anderen sich amüsieren wie in einem Theater, das in aller Eile aufgebaut und dann wieder abgebaut wurde, oder vielmehr abgebaut statt aufgebaut wurde; was wir wirklich in den zahlreichen Umwälzungen des Lebens und in der Veränderlichkeit des Glücks sehen, so dass das wahre und zweifellos beständig Gute eines ist, nämlich die Frömmigkeit. Das waren die Früchte von Caesars Philosophie sogar unter den Chlamys (Senatorkleidung – „Hrsg.“)! In solchen Gedanken lebte und starb er und offenbarte und bewies, entsprechend dem inneren Menschen, vor Gott eine noch größere Frömmigkeit, als die Menschen sehen konnten. Aber wenn ich seine anderen Taten, die Schirmherrschaft über in Unglück geratene Verwandte, die Verachtung für die Hochmütigen, die Achtung vor Freunden, die Freiheit vor den Vorgesetzten, die Heldentaten für die Wahrheit, die sehr oft und mit vielen Worten gefasst sind, nicht nur starke Argumente, sondern sich durch Frömmigkeit und Lebhaftigkeit auszeichnen, schweigend übergehen sollte, dann muss ich statt all dem über eine seiner berühmtesten Taten sprechen. Der böse König (Julian der Abtrünnige – Anm. d. Red.) wurde wütend auf uns; Zuerst wurde er wütend auf sich selbst, weil er den Glauben an Christus abgelehnt hatte, und dann wurde er für andere unerträglich. Nicht kühn, nicht dem Beispiel anderer Christushasser folgend, ergab er sich der Bosheit, sondern verbarg die Verfolgung mit einem Deckmantel der Sanftmut, und wie die Reptilienschlange, die seine Seele besaß, lockte er die Unglücklichen mit allen möglichen Tricks in denselben Abgrund. Der erste seiner Tricks und Intrigen bestand darin, diejenigen, die für das Christentum gelitten hatten, als Bösewichte zu bestrafen, damit wir nicht die Ehre eines Märtyrers erhielten, denn auch in dieser Hinsicht war dieser große Mann eifersüchtig auf die Christen. Und die zweite Schmeichelei bestand darin, dass er seinem Werk den Namen Überredung und nicht Gewalt gab; Damit diejenigen, die willkürlich in die Bosheit verfallen, umso mehr Scham empfinden, je weniger Gefahr ihnen droht. Und er lockte einige mit Geld, einige mit Rang, einige mit Versprechen, einige mit verschiedenen Arten von Ehren, die er in den Augen aller nicht wie ein König, sondern völlig unterwürfig anbot. Er versuchte, mit seinen charmanten Reden und seinem eigenen Beispiel alle zu beeinflussen. Neben vielen anderen unternimmt er einen Anschlag auf Cäsarea. Was für eine Dummheit und sogar Wahnsinn zu hoffen, dass Caesarea, mein Bruder und Sohn solcher Eltern, es erwischt! Möge es uns gestattet sein, das Wort zu verbreiten und die Geschichte zu genießen, so wie es die Anwesenden bei dieser wunderbaren Veranstaltung genossen haben! Ein tapferer Mann, beschützt durch das Zeichen Christi und bedeckt mit einem großen Wort anstelle eines Schildes, erscheint vor den Starken in den Waffen und den Großen in der Gabe der Rede, verliert nicht die Festigkeit, wenn er schmeichelhafte Reden hört, sondern erscheint als Kämpfer, bereit, in Wort und Tat gegen die Starken in beiden zu kämpfen. Das Feld ist also frei, hier kommt der Asket der Frömmigkeit! Auf der einen Seite der heldenhafte Christus, der den Kämpfer mit seinen Leiden wappnet, auf der anderen Seite ein grausamer Herrscher, der bald mit freundlichen Reden verführt, bald mit der Weite seiner Macht Furcht einflößt. Und es gibt auch zwei Arten von Zuschauern: Einige bleiben in der Frömmigkeit, andere sind bereits vom Herrscher mitgerissen; aber beide beobachten aufmerksam, wie sich die Sache entwickeln wird; und der Gedanke daran, wer gewinnen wird, verwirrt sie mehr als die Krieger selbst. Hatten Sie nicht Angst um Cäsarea, glaubten Sie, dass der Erfolg seinen Wünschen nicht entsprechen würde? Aber zweifle nicht: Der Sieg liegt bei Christus, der die Welt überwunden hat. Vor allem möchte ich jetzt noch einmal erzählen, was damals gesagt und vorgeschlagen wurde; denn in diesem Streit gibt es viele subtile Wendungen und Schönheiten, deren Erinnerung mir nicht unangenehm wäre. Dies würde jedoch überhaupt nicht zur Zeit und zum Thema des Wortes passen. Caesarea entschied sich für alle seine verbalen Tricks, lehnte versteckte und offensichtliche Verführungen wie Kinderspielzeug ab und verkündete lautstark, dass er ein Christ sei und ein Christ sein werde: Der Zar entfernte ihn jedoch nicht vollständig von sich. Er wollte unbedingt die Gelehrsamkeit Cäsareas nutzen und sich damit rühmen; und dann sprach er die folgenden Worte aus, die von allen oft wiederholt wurden: „Wohlhabender Vater! unglückselige Kinder! Denn mit dieser Entweihung geruhte er, mich zu ehren, der ihm durch athenische Bildung und Frömmigkeit bekannt war.“ In der Zwischenzeit kehrte Cäsarea, das bis zur zweiten Präsentation vor dem König reserviert war, den der Zorn Gottes rechtzeitig gegen die Perser gewappnet hatte, als gesegneter Verbannter, als siegreicher Mann, nicht mit Blut befleckt und mehr durch Schande als durch glänzende Auszeichnungen verherrlicht, zu uns zurück. Ein solcher Sieg ist meiner Meinung nach viel höher und ehrenvoller als die Macht Julians, das hohe scharlachrote Gewand und das kostbare Diadem. Und ich erhöhe mich mit dieser Geschichte mehr, als ich mich selbst erhöht hätte, wenn Cäsarea das ganze Königreich mit ihm geteilt hätte. Wenn er bösen Zeiten nachgibt, dann tut er dies gemäß unserem Gesetz, das uns befiehlt, für die Wahrheit zu leiden, wenn die Umstände es erfordern, und die Frömmigkeit nicht aus Angst zu verraten, sondern uns auch nicht so lange wie möglich der Gefahr zu stellen, sowohl aus Angst um unsere Seelen als auch aus Schonung derjenigen, die uns in Gefahr bringen. Er selbst kam auf einen solchen Gedanken und sehnte sich sehnsüchtig nach seiner Erfüllung, wie er mir in seinen Briefen versicherte; und ich nutzte die Gelegenheit, um ihm zu sagen, was ich zuvor immer wieder ermahnt hatte, und bedauerte, dass seine großen Talente sich ins Schlechte verwandelten, dass eine so weise Seele in öffentliche Angelegenheiten vertieft war und wie die Sonne war, die von einer Wolke bedeckt war. Da Cäsarea aber vor dem Erdbeben gerettet worden war, wurde es nicht von der Krankheit gerettet, denn er war ein Mensch: und das erste gehörte tatsächlich ihm, und das letzte war ihm gemeinsam mit allen; Ersteres geschah aus Frömmigkeit, und letzteres handelte von der Natur. So ging der Trost dem Kummer voraus, so dass wir, von seinem Tod erschüttert, uns damals seiner wundersamen Erlösung rühmen konnten. Und nun ist uns das große Cäsarea erhalten geblieben; Vor uns liegt die kostbare Asche, die gepriesenen Toten, die sich von Hymnen zu Hymnen bewegen, begleitet zu den Altären des Martyriums, geehrt sowohl von den heiligen Händen der Eltern als auch von den weißen Kleidern der Mutter, die den Kummer in sich selbst durch Frömmigkeit und Tränen ersetzt, die durch Weisheit und Psalmodie überwunden werden, mit denen das Weinen gezähmt wird; Vor uns liegt der Empfang würdiger Ehrungen der neu geschaffenen Seele, die der Geist durch Wasser verwandelt hat. Das ist mein Begräbnisopfer für dich, Caesarea! Akzeptieren Sie die Anfänge meiner Reden, Sie haben sich oft darüber beschwert, dass ich die Gabe der Sprache verborgen habe, und jetzt mussten Sie sie offenbaren! Hier ist eine Dekoration von mir, und ich weiß, dass sie für Sie angenehmer ist als jede andere Dekoration! Ich habe dir nicht die seidigen und weichen Stoffe gebracht, an denen du dich vorher nicht erfreut hast, weil du dich allein mit Tugend geschmückt hast. Du hast nicht einmal Stoffe aus reinem Leinen mitgebracht, du hast nicht den wertvollen Weihrauch ausgegossen, den du im Laufe deines Lebens in die Gemächer der Frauen geschickt hast und der nicht länger als einen Tag duftet; brachte nichts anderes mit, das ebenso unbedeutend war und von unbedeutenden Menschen respektiert wurde; denn all dies, zusammen mit deinem schönen Körper, würde nun von diesem kalten Stein bedeckt sein. Weg von mir mit den heidnischen Spielen und Aufführungen, die zu Ehren unglücklicher junger Männer aufgeführt wurden und bei denen unwichtige Belohnungen für unwichtige Taten ausgesetzt wurden! Weg mit den Ritualen, bei denen die Verstorbenen mit Grabhügeln, Opfergaben von Erstlingsfrüchten, Kronen und frischen Blumen beigesetzt wurden und sich mehr dem häuslichen Gesetz und der Unvernunft der Trauer als der Vernunft unterwarfen! Meine Gabe ist das Wort, es wird, wenn es sich immer weiter bewegt, vielleicht zukünftige Zeiten erreichen und nicht zulassen, dass derjenige, der von hier weggezogen ist, uns vollständig verlässt, sondern es für immer für das Ohr und das Herz bewahren und das Bild des Geliebten klarer darstellen als das Bild. Das ist mein Angebot! Wenn es von geringer Bedeutung ist und nicht Ihren Verdiensten entspricht, dann gefällt es zumindest Gott, entsprechend Ihrer Stärke. Darüber hinaus haben wir einen Teil zurückgezahlt, und der andere, wer unter uns am Leben bleibt, wird während der einjährigen Feier und des Gedenkens zurückzahlen. Und du, göttliches und heiliges Haupt, betritt den Himmel, ruhe im Schoß Abrahams (was auch immer sie bedeuten), sieh das Angesicht der Engel, die Herrlichkeit und Pracht der Seligen, oder noch besser, forme ein Gesicht mit ihnen und freue dich, indem du von oben über all den sogenannten Reichtum hier, die unbedeutenden Verdienste, die trügerischen Ehren, die Täuschung der Gefühle, die Wechselfälle dieses Lebens, die Unordnung und Missverständnisse als ob in lachst mitten in einer Nachtschlacht! Und mögen Sie vor dem Großen König stehen, erfüllt mit dem himmlischen Licht, von dem wir, nachdem wir einen kleinen Strom erhalten haben, so viel, wie im Spiegel und in der Wahrsagerei dargestellt werden kann, mögen wir endlich zur Quelle des Guten aufsteigen, mit einem reinen Geist, um die reine Wahrheit zu betrachten und für den lokalen Eifer für das Gute, diese Belohnung zu erlangen, um in Zukunft den vollkommensten Besitz und die Betrachtung des Guten zu genießen! Denn dies ist das Ziel unserer geheimnisvollen Lehre, wie sowohl die Heilige Schrift als auch die Theologen prophezeien. Was bleibt noch übrig? Bieten Sie den Trauernden heilende Worte an. Für diejenigen, die trauern, ist die wirksamste Erleichterung diejenige, die denjenigen gegeben wird, die mit ihnen trauern. Wer selbst die gleiche Trauer empfindet, fühlt sich wohler dabei, die Leidenden zu trösten. Darüber hinaus wendet sich mein Wort besonders an diejenigen, für die ich mich schämen würde, wenn sie nicht alle anderen an Geduld übertreffen würden, so wie sie sich durch jede andere Tugend auszeichnen. Denn obwohl sie die liebevollsten Kinder sind, sind sie auch die weisesten und christusliebendsten. So wie sie selbst am meisten an den Umzug von hier denken, so wurde auch ihren Kindern das Gleiche beigebracht, oder besser gesagt, ihr ganzes Leben ist dem Nachdenken über den Tod gewidmet. Wenn Trauer die Gedanken trübt und einem wie Eiterung aus den Augen nicht erlaubt, klar darüber nachzudenken, was sein soll, dann mögen die Älteren Trost von den Jungen bekommen, Eltern vom Sohn, der vielen Ratschläge gegeben und langjährige Erfahrung gesammelt hat – von dem, der selbst ihren Rat braucht. Seien Sie nicht überrascht, wenn ich in meiner Jugend den Älteren Unterricht gebe; und das gehört dir, wenn ich die Dinge besser sehen kann als grauhaarige Menschen. Wie lange werden wir noch leben, ehrwürdige Älteste, die sich Gott nähern? Wie lange wird das Leid hier noch anhalten? Das gesamte menschliche Leben ist kurz, wenn wir es mit der göttlichen und endlosen Natur vergleichen. Noch kürzer ist der Rest des Lebens und sozusagen das Aufhören des menschlichen Atmens, das Ende des vorübergehenden Lebens. Was hat uns Cäsarea vorher gesagt? Wie lange werden wir um ihn trauern, weil er von uns gegangen ist? Eilen wir nicht zum selben Kloster? Wird derselbe Stein bald auch uns bedecken? Werden wir bald derselbe Staub sein? In diesen kurzen Tagen werden wir uns nicht so sehr gute Dinge aneignen, sondern vielmehr, dass wir selbst schlechte Dinge sehen, erleben und vielleicht auch tun; und dann werden wir dem Naturgesetz eine allgemeine und unverzichtbare Hommage erweisen. Wir werden einige begleiten, wir werden anderen vorausgehen; Für einige werden wir trauern, für andere werden wir als Gegenstand der Klage dienen und von anderen werden wir das tränenreiche Geschenk annehmen, das wir selbst den Toten gebracht haben. Das ist unser Leben auf Zeit, Brüder! Das ist unser komisches Aussehen auf Erden – aus dem Nichts entstehen und, nachdem es entstanden ist, zerstört werden! Wir sind dasselbe wie ein flüchtiger Traum, ein flüchtiger Geist, der Flug eines Vogels, ein spurloses Schiff auf dem Meer, Staub, Geist, Frühlingstau, eine Farbe, die mit der Zeit entsteht und mit der Zeit umherfliegt. „Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, sodass er blüht“ (Psalm 102,15); Der göttliche David sprach wunderbar über unsere Schwäche. Dasselbe sagt er mit folgenden Worten: „Er hat meine Kräfte erschöpft, er hat meine Tage verkürzt“ (Ps. 101,24), und er definiert das Maß der menschlichen Tage durch „Spannungen“ (Ps. 38,6). Was können wir trotz Jeremia sagen, der sich sogar vorwurfsvoll an seine Mutter wendet und sich darüber beklagt, dass er geboren wurde und noch dazu wegen der Sünden anderer (Jer. 15,10)? „Ich habe alles Mögliche gesehen“, sagt Prediger; Ich betrachtete in meinen Gedanken alles Menschliche, Reichtum, Luxus, Macht, wankelmütigen Ruhm, Weisheit, die öfter davonläuft, als erworben wird; Immer wieder auf das Gleiche zurückkommend, dachte ich wieder an Luxus und wieder an Weisheit, dann an Wollust, Gärten, eine große Anzahl von Sklaven, eine Vielzahl von Gütern, Mundschenken und Mundschenken, Sänger und Sänger, Waffen, Waffenträger, Kniebeugen von Völkern, gesammelte Tribute, königliche Größe und alle Exzesse und Notwendigkeiten des Lebens, alles, womit ich alle früheren Könige vor mir übertraf; und was ist das alles? „Alles ist Eitelkeit der Eitelkeiten, alle Eitelkeit und Ärgernis des Geistes“ (Prediger 1,2.14), das heißt ein unvernünftiges Verlangen der Seele und Unterhaltung eines Menschen, der vielleicht wegen eines alten Sündenfalls dazu verurteilt ist. Aber „das Wesen von allem“, sagt er, „fürchtet Gott“ (Prediger 12,13), hier liegt die Grenze Ihrer Verwirrung. Und der einzige Vorteil des Lebens hier besteht darin, sich von der Verwirrung des Sichtbaren und Überwältigten zum Beständigen und Unerschütterlichen leiten zu lassen. Lasst uns also nicht um Cäsarea trauern, von dem wir wissen, von welchen Übeln er befreit wurde, sondern um uns selbst; Denn wir wissen, welche Katastrophen uns überlassen wurden und was wir noch für uns sammeln werden, wenn wir uns nicht aufrichtig Gott hingeben, wenn wir das Vergängliche umgehen und nicht zum Leben oben eilen, wenn wir, während wir auf der Erde leben, die Erde nicht verlassen und nicht aufrichtig dem Geist folgen, der uns zum Leben oben führt. Das ist bedauerlich für schwache Nerven, aber einfach für die Mutigen. Bedenken wir auch Folgendes: Cäsarea wird nicht das Kommando haben, aber auch nicht unter dem Kommando anderer stehen; wird anderen keine Angst einflößen, aber er selbst wird keine Angst vor einem grausamen Herrscher haben, der manchmal unwürdig ist, das Sagen zu haben; wird keinen Reichtum anhäufen, aber wird den Neid nicht fürchten, oder er wird der Seele nicht durch ungerechtfertigten Erwerb und das Bemühen, so viel hinzuzufügen, wie er erworben hat, Schaden zufügen. Denn die Krankheit der Liebe zum Reichtum ist so groß, dass ihr das Verlangen nach mehr keine Grenzen setzt und sie ihren Durst durch ständiges Trinken heilt. Caesarius wird keine neuen Reden verfassen, aber er wird über seine Reden staunen; er wird nicht über die Lehren von Hippokrates, Galen und ihren Gegnern sprechen, aber er wird nicht an Krankheiten leiden und sich Sorgen aus den Nöten anderer Menschen machen; wird die Positionen von Euklid, Ptolemäus und Heron nicht beweisen, sich aber nicht über die Unwissenden beschweren, die über alle Maßen arrogant sind; wird sein Wissen nicht in den Lehren von Platon, Aristoteles, Pyrrho, Demokrit, Heraklit, Anaxagoras, Cleanthes, Epikur und ich weiß nicht, welche der ehrwürdigen Stoiker oder Akademiker zeigen, aber er wird sich nicht einmal darum kümmern, wie er über ihre Glaubwürdigkeit entscheidet. Muss ich noch etwas erwähnen? Aber was natürlich jedem lieb und wünschenswert ist, er wird weder Frau noch Kinder haben. Aus diesem Grund wird weder er selbst um sie trauern, noch werden wir von ihnen betrauert werden; wird nicht nach anderen und für andere als Denkmal des Unglücks bleiben. Er wird das Vermögen nicht erben, sondern er wird Erben haben, die immer nützlicher sind und die er selbst wollte, um bereichert von hier wegzuziehen und alles mitzunehmen, was ihm gehörte. Und was für eine Großzügigkeit! Was für ein neuer Trost! Was für eine Großzügigkeit der Künstler! Die Nachricht wird gehört, verdient allgemeines Gehör, und die Trauer der Mutter wird durch ein schönes und heiliges Gelübde erschöpft: Alles, was ihr Sohn hatte, sein gesamter Reichtum sollte ihm als Bestattungsgeschenk gegeben werden, und nichts sollte denen überlassen werden, die eine Erbschaft erwarteten. Ist das wirklich nicht genug Trost? Ich werde die stärkste Behandlungsmethode anbieten. For me, the words of the wise are convincing that every good and God-loving soul, as soon as it is freed from the body associated with it, comes into a state of feeling and contemplating the good that awaits it, and after cleansing or putting aside (or else, I don’t know how to express it) what has darkened it, it enjoys some kind of wonderful pleasure, rejoices and joyfully marches to its Master; because she escaped this life, like an unbearable prison, and threw off the shackles that lay on her, with which the wings of the mind were drawn down. Dann scheint sie in einer Vision die für sie vorbereitete Glückseligkeit zu ernten. And then the flesh that was born with itself, with which it practiced wisdom here, from the earth that gave it and then preserved it, having received it in a way incomprehensible to us and known only to God, who united and separated them - together with it enters into the inheritance of the coming glory. Und so wie sie durch die natürliche Vereinigung mit dem Fleisch selbst dessen Lasten teilte, so spendet er ihr seinen Trost, indem er sie völlig in sich aufnimmt 72 und mit ihr ein Geist, ein Geist und ein Gott wird, nachdem die Sterblichen und Vergänglichen vom Leben verschlungen sind. Hören Sie also, wie der göttliche Hesekiel über die Verbindung von Knochen und Adern philosophiert (Hes. 37) und nach ihm der göttliche Paulus über die irdische Stiftshütte und die Kirche, der nicht mit Händen gemacht wurde, von denen einer „zerstört“ und der andere im „Himmel“ vorbereitet wird (2. Kor. 5,1). Er sagt, dass „den Körper verlassen“ bedeutet, „in den Herrn einzutreten“; und das Leben im Körper trauert als Abkehr vom Herrn und strebt und beeilt sich daher, auf den Körper zu verzichten. Warum sollte ich kleinmütig in der Hoffnung sein? Warum am Vorübergehenden festhalten? Ich werde auf die Stimme des Erzengels, die letzte Posaune, die Transformation des Himmels, die Transformation der Erde, die Befreiung der Elemente, die Erneuerung der ganzen Welt warten. Dann werde ich Cäsar selbst sehen, nicht abgeschieden, nicht erschöpft, nicht betrauert, nicht von Reue begleitet, sondern heilig, verherrlicht, erhöht, wie du, der geliebteste aller Brüder und der brüderlichste, mir wiederholt im Traum erschienen bist, entweder weil mein Wunsch dich so dargestellt hat, oder weil es die Wahrheit selbst war. Und jetzt, nachdem ich meine Tränen verlassen habe, werde ich mich mir selbst zuwenden, damit ich selbst gegen meinen Willen der Tränen nicht würdig werde, und ich werde über meine Situation nachdenken. „Menschenkinder“ (denn das Wort erreicht euch), „wie lange werdet ihr sein“ und schwer in Gedanken versunken sein, „wie lange werdet ihr die Eitelkeit lieben und Lügen suchen“ (Psalm 4,3), dieses Leben für etwas Großes und diese Wenigen für zahlreich haltend und diese ersehnte und angenehme Trennung als etwas Schweres und Schreckliches abweisend? Kennen wir uns selbst immer noch nicht? Lassen Sie uns nicht ablehnen, was sichtbar ist? Richten wir unseren Blick nicht auf das Mentale? Wenn wir über etwas trauern müssen, sollten wir dann nicht über die „Fortsetzung des Kommens“ (Ps. 109,5) trauern, zusammen mit dem göttlichen David, der alles auf der Erde Siedlungen der Finsternis 73, „einen Ort der Bitterkeit“ (Ps. 43,20), „einen tiefen Sumpf“ (Ps. 68,3), „den Schatten des Todes“ (Ps. 106,10) nennt? Lass uns krank werden; weil wir in den Särgen verweilen, die wir mit uns herumtragen; denn wir, die wir Götter waren, sterben wie Menschen, einen sündigen Tod. Diese Angst überwältigt mich; Ich denke Tag und Nacht darüber nach; Sowohl zukünftiger Ruhm als auch zukünftiges Urteil erlauben es mir nicht, mich zu beruhigen. Ich sehne mich so sehr nach einem, dass ich sagen kann: „Meine Seele verlangt nach deinem Heil“ (Psalm 119,81); und ich bin entsetzt und angewidert von dem anderen. Und was mir Angst macht, ist nicht, dass mein Körper, zerstörbar und vergänglich, völlig untergehen wird, sondern dass Gottes herrliche Schöpfung (herrlich, wenn ihr Gutes gelingt, und ebenso unehrenhaft, wenn sie sündigt), eine Schöpfung, in der Intelligenz, Gesetz und Hoffnung stecken, zur gleichen Schande verdammt sein wird wie das Unvernünftige, und nach der Trennung vom Körper nicht besser sein wird als dieser, was bösartige und des künftigen Feuers würdige Menschen tun würden Wunsch. Oh, dass ich „die Glieder der Erde demütigen könnte“ (Kol. 3:5)! Oh, wenn ich nur auf dem schmalen Weg, der für wenige passierbar ist, und nicht auf dem breiten und einfachen Weg, alles dem Geist opfern würde! Denn herrlich und großartig ist, was folgt; Das, worauf wir hoffen, ist mehr als das, was wir verdienen. „Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst“ (Psalm 8,5)? Was für ein neues Geheimnis ist das über mich! Ich bin klein und groß, erniedrigt und erhaben, sterblich und unsterblich, ich bin sowohl irdisch als auch himmlisch! Ich habe etwas mit der Welt unten gemeinsam und etwas anderes mit Gott; das eine ist beim Fleisch und das andere beim Geist! Ich muss mit Christus begraben werden, mit Christus auferstehen, Miterbe mit Christus, ein Sohn Gottes werden, sogar Gottes! Sie sehen, wohin uns das Wort letztendlich geführt hat. Ich bin fast bereit, dem Unglück zu danken, das uns widerfuhr, das mich zu solcher Weisheit veranlasste und sogar den sehnlichen Wunsch weckte, von hier wegzuziehen. Dieses große Geheimnis ist für uns bestimmt. Gott, der Mensch geworden und für uns arm geworden ist, hat die Absicht, das Fleisch wiederherzustellen, das Bild zu retten und den Menschen neu zu erschaffen, damit wir „alle eins in Christus“ sein können, der in uns allen völlig das geworden ist, was er selbst ist; Möge es in uns nicht mehr „weder Mann noch Frau“, weder Barbar noch Skythen, „weder Sklave noch Freier“ (Gal. 3:28.29) geben, da dies fleischliche Zeichen sind; aber mögen wir ein Bild Gottes haben, durch das und nach dem wir geschaffen wurden; Möge Er so sehr in uns dargestellt und eingeprägt werden, dass sie uns nur an Ihm erkennen können. Und das wollen wir gelingen, gemäß der großen Menschheitsliebe des großzügig begabten Gottes, der wenig verlangt und Großes denen gibt, die ihn jetzt und in Zukunft aufrichtig lieben. Wir werden alles ertragen, alles aus Liebe zu Ihm und aus Hoffnung ertragen, für alles danken, sowohl für die „Rechten“ als auch für die „Linken“, also für die Angenehmen und die Traurigen, denn oft machen wir das letzte Wort Gottes zur Waffe des Heils (2. Korinther 6:7). Vertrauen wir Gott sowohl unsere Seelen als auch die Seelen derer an, die uns an den Ort des Friedens gingen, denn sie waren sozusagen bereiter als wir auf dem gemeinsamen Weg. Und ich selbst, der den gleichen Weg geht, werde hier aufhören zu sprechen. Aber höre auf zu weinen, auch du, eile zu deinem Grab, zu dem Grab, das Cäsarea von dir als trauriges und ewiges Geschenk erhält; zum Grab, das für die Eltern und zum richtigen Zeitpunkt für das Alter vorbereitet wurde, aber vom Verwalter unserer Angelegenheiten dem Sohn und dem Jugendlichen übergeben wurde, wenn auch nicht in der üblichen Reihenfolge, aber nicht außer Betrieb. Du, der Herr und Schöpfer aller Arten und besonders dieser Schöpfung 74! Gott deines Volkes, Vater und Herrscher, Herr über Leben und Tod! Hüter und Wohltäter unserer Seelen, der alles rechtzeitig mit dem künstlerischen Wort erschafft und vorbereitet, wie Du selbst weißt, in den Tiefen der Weisheit und Weltherrschaft! Akzeptieren Sie nun Cäsarea als die Erstlinge unseres Abgangs. Obwohl er der Letzte von uns ist; Wir übergeben ihn jedoch zunächst Deinen Schicksalen, durch die alles zusammengehalten wird. Und schließlich, nachdem Sie uns im Körper erhalten haben, solange er nützlich ist, akzeptieren Sie uns zur richtigen Zeit; Akzeptiere diejenigen, die vorbereitet sind, die sich nicht schämen, die am Jüngsten Tag nicht fliehen, die nicht gewaltsam von hier weggezogen werden, wie es bei friedliebenden und fleischlichen Seelen der Fall ist, sondern die selbstgefällig aufbrechen zu dem dauerhaften und gesegneten Leben dort, zum Leben in Christus. Amen. Das heißt, der Teufel, der mit seinem Charme unsere Vorfahren zum Ungehorsam überredete, hat uns alle der Verurteilung und dem Tod ausgeliefert. Constantius, der damals nicht in Konstantinopel war. Der heilige Theologe weist auf die in 1. Korinther offenbarte Wahrheit hin. 15:42–44, 53–54. Dörfer der Finsternis sind laut St. Theologen wahrscheinlich dieselben wie die Dörfer von Kedar (Ps. 119:5). Sie könnten interessiert sein an: