Слово 44

Për një javë të re, për pranverë dhe në kujtim të dëshmorit Mamant Është krijuar një ligj i lashtë me një qëllim të mirë për të nderuar ditën e Rinovimit; është më mirë të themi, në ditën e Përtëritjes, të nderojmë bekime të reja dhe të nderojmë jo një herë, por shumë herë, sa herë e njëjta ditë kthehet me një kthesë të re të vitit, që dobia e dhuruar të mos shuhet nga kujtesa me kalimin e kohës dhe të mos zhduket, e humbur në thellësi të harresës. Të përtërirë, siç lexojmë te Isaia, "ishuj për Perëndinë" (Is. 41:1); çfarëdo që duhet kuptuar nga këta ishuj, dhe për mendimin tim duhet kuptuar si Kisha, të sapondërtuara nga paganët, që lindin nga mosbesimi i hidhur dhe marrin një qëndrueshmëri të pranueshme për Zotin. “Muri prej bronzi” është ripërtërirë, në një Profet tjetër (Jer. 1:18), që është, siç mendoj unë, një shpirt i fortë dhe në formë ari, i sapo konfirmuar në devotshmëri. Ne jemi urdhëruar t'i "këndojmë një këngë të re Zotit" (Ps. 149:1), nëse jemi çuar nga mëkati në Babiloni, në këtë unitet të mbrapshtë, dhe pastaj të lumtur u kthyem në Jerusalem, dhe ashtu si atje, duke qenë në një tokë të huaj, nuk mund t'i këndonim një këngë hyjnore, kështu edhe këtu kompozuam një këngë të re dhe një mënyrë të re të jetës, kemi mbetur vazhdimisht të mira dhe kemi pasur sukses, gjëra dhe ne ende po i bëjmë të tjerat me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë dhe ripërtëritës. Tabernakulli i Dëshmisë, të cilin Perëndia e tregoi, Bezalieli e përfundoi dhe Moisiu e ngriti, po rinovohet, dhe me kaq madhështi. Mbretëria e Davidit përtërihet gjithashtu, jo edhe një herë, por për herë të parë me vajosjen dhe herën e dytë me shpalljen e Davidit mbret. “Pastaj në Jeruzalem erdhi festa e përtëritjes dhe ishte dimër” (Gjoni 10:22), domethënë dimri i mosbesimit. Dhe Jezusi erdhi - Zoti dhe kisha, Zoti i përjetshëm, kisha i ri, i shkatërruar brenda një dite, i restauruar në tri ditë dhe për të qëndruar përgjithmonë, që të shpëtohem, të thirrem nga rënia e lashtë dhe të bëhem një krijesë e re, e rikrijuar nga një dashuri e tillë për njerëzimin. Davidi hyjnor dëshiron një zemër të pastër, të krijuar në të, dhe një shpirt të drejtë, të ripërtërirë në barkun e tij, jo sepse nuk e ka atë (kush duhet ta ketë, nëse jo Davidi i madh?), por sepse e njeh të tashmen si të re, të lidhur vazhdimisht me të kaluarën. Por pse duhet të flas për më shumë përditësime? Unë mund të shpjegoj Rinovimin e vërtetë, të cilin ne tani po festojmë - kalimin nga vdekja në jetë. Përtëritja, përtëritja është festa jonë, vëllezër; Po, kjo përsëritet shumë herë për kënaqësi. Dhe çfarë përditësimi tjetër? Ai që di le ta mësojë, e kush nuk di le ta përtërijë dëgjimin! Zoti është një dritë e paarritshme. Është e vazhdueshme, nuk filloi, nuk do të ndalet; Ai është i pandryshueshëm, gjithnjë rrezatues dhe tri-rrezatues; pak (mendoj, vështirë se shumë) e sodisin Atë në gjithë plotësinë e tij. Forcat që rrethojnë Perëndinë dhe shpirtrat shërbyes janë dritat e dyta, reflektimet e Dritës së së parës. Dhe drita që ne jo vetëm filloi më pas, por ndalet gjatë natës dhe vetë e ndalon në mënyrë të barabartë natën. I është besuar vizionit, shpërndahet në ajër dhe vetë merr atë që jep; sepse i jep shikimit aftësinë për të parë dhe e para është e dukshme përmes shikimit, por kur shpërndahet rreth objekteve të dukshme u jep atyre dukshmëri. Zoti, i cili donte të krijonte këtë botë, e cila përbëhet nga e dukshme dhe e padukshme dhe shërben si një predikues i madh dhe i mrekullueshëm i madhështisë së Tij, ky Zot për qeniet që mbajnë jetë është vetë Drita dhe askush tjetër (sepse a nevojitet një dritë dytësore për ata që kanë Dritën më të lartë?). Dhe Ai para së gjithash do të ndriçojë qeniet e largëta dhe ata përreth nesh me këtë dritë të dukshme. Sepse ishte e përshtatshme që Drita e madhe të fillonte krijimin e universit duke krijuar dritën, me të cilën Ai shkatërron errësirën dhe mosmarrëveshjen dhe çrregullimin e deritanishëm. Dhe, siç arsyetoj unë, në fillim Zoti nuk e krijoi këtë dritë organike dhe diellore, por jo të përfshirë në trup dhe në diell, dhe më pas ia dha diellit për të ndriçuar të gjithë Universin. Kur për krijesat e tjera Ai fillimisht krijoi substancën, dhe më pas e veshi atë në formë, duke i dhënë secilës krijesë një rregullim të pjesëve, skicës dhe madhësisë; pastaj, për të bërë një mrekulli edhe më të madhe, ai solli këtu formën para materies (sepse forma e diellit është dritë), dhe pastaj shton lëndën, duke krijuar syrin e ditës, pra diellin. Prandaj, e para, e dyta, e treta, e kështu me radhë deri në ditën e shtatë, duke pushuar nga puna, llogariten ndër ditë dhe deri në këto ditë çdo gjë e krijuar ndahet, vihet në rregull sipas ligjeve të pashprehura dhe nuk prodhohet në çast nga Fjala e Plotfuqishme, për të cilin të mendosh ose të flasësh do të thotë të kryesh tashmë një vepër. Nëse personi i fundit që do të shfaqej në botë ishte një njeri i nderuar nga vepra e dorës dhe imazhi i Zotit, atëherë kjo nuk është aspak e habitshme, sepse për të, ashtu si për një mbret, duhej përgatitur një manastir mbretëror dhe më pas duhej të futej mbreti në të, i shoqëruar nga të gjitha krijesat. Pra, nëse do të kishim mbetur ata që ishim dhe do të kishim mbajtur urdhërimin, do të ishim bërë ata që nuk ishim dhe do të kishim ardhur te pema e jetës nga pema e dijes. Çfarë do të bëheshim? I pavdekshëm dhe afër Zotit. Por duke qenë se nëpërmjet “smirës” së të ligut “vdekja hyri në botë” (Wis. 2:24) dhe e pushtoi njeriun me mashtrim, atëherë Perëndia, pasi u bë njeri, vuan si njeri dhe bëhet i varfër deri në perceptimin e mishit, që ne të pasurohemi nga varfëria e Tij. Prandaj vdekja, varri dhe ringjallja. Prandaj krijimi i ri dhe festa; dhe unë jam përsëri themeluesi i festës, duke festuar përtëritjen e shpëtimit tim. "Çfarë? - thoni ju. - A nuk ishte dita e përtëritjes dhe e diela e parë që pasoi këtë natë të shenjtë dhe ndriçuese? Pse i jepni këtë emër kësaj dite, o dashnor boshe, që shpik shumë gjëra argëtuese?" “Ajo ishte dita e shpëtimit dhe kjo është dita e përkujtimit të shpëtimit.” Ajo ditë kufizon varrimin dhe ringjalljen, dhe kjo është thjesht dita e lindjes së re, kështu që ashtu si krijimi i parë fillon në një ditë javore (dhe kjo duket nga fakti se dita e shtatë prej saj bëhet e shtunë, sepse është ditë pushimi nga puna), ashtu edhe krijimi i dytë fillon përsëri në të njëjtën ditë; sepse ai është i pari ndër ata që e ndjekin dhe i teti ndër ata që i paraprijnë - një ditë e lartë, një ditë e mrekullueshme, sepse të çon në një gjendje qiellore. Më duket se edhe Solomoni hyjnor po hamendëson këtë ditë, duke urdhëruar të japë "një pjesë të shtatë", domethënë jetën e tanishme dhe "tetë" (Ekl. 11:2), domethënë jetën e ardhshme, si nga bekimet lokale ashtu edhe nga rivendosja atje. Por Davidi i madh, për nder të së njëjtës ditë, këndon psalmet e tij për "të tetën" (Ps. 6 dhe Ps. 11), pasi në të njëjtën ditë të përtëritjes ai këndon një psalm tjetër (29), duke e quajtur një lloj "ripërtëritje të shtëpisë", dhe kjo shtëpi jemi ne që jemi të denjë të quhemi, të thirremi dhe të bëhemi kisha i Perëndisë. Ja një fjalë për Ditën e Përtëritjes! Por përtërihu vetë dhe, duke e larguar njeriun e vjetër, jeto në “resinë e jetës” (Rom. 6:4), duke vënë fre çdo gjëje që shkakton vdekjen, duke stërvitur të gjithë anëtarët, duke urryer ose duke vjellur çdo ushqim të padobishëm të pemës dhe për këtë qëllim vetëm duke kujtuar gjërat e lashta për t'i shmangur ato. “I bukur” në pamje dhe “i mirë për t’u ngrënë” ishte fruti që më vrau. Le të shmangim dashamirësinë, le të shikojmë veten. Të mos të pushtojë epshi i mirësisë, që të mos kënaqesh me urtësinë (Prov. 6:24), nëse është e mundur, qoftë edhe me një vështrim të përciptë, duke kujtuar Evën, atë karremin e ëmbël, helmin e çmuar. A do ta shpëtojë një i huaj atë që i veti e ka shkatërruar? Le të mos ngopet fyti juaj, në të cilin çdo gjë që i jepet gëlltitet dhe ajo që është e vlefshme para se të pranohet bëhet e pavlefshme me pranimin. Të ka përkëdhelur shqisa e nuhatjes? Shmangni temjanin. A është relaksuar shqisa juaj e prekjes? Hiqni dorë nga gjithçka që është e lëmuar dhe e butë. I bindur nga thashethemet? Mbyllni derën për çdo bisedë joshëse dhe boshe. “Hape gojën tënde ndaj fjalës së Perëndisë” (Prov. 31:81) për të tërhequr Frymën dhe jo për të rrëmbyer vdekjen. Nëse diçka e ndaluar të josh, kujto kush ishe dhe si vdiqe. Nëse keni devijuar disi nga arsyeja e shëndoshë, hyni në veten tuaj para se të çmendeni plotësisht dhe t'i nënshtroheni vdekjes, nga e vjetra të bëheni të reja dhe të festoni ripërtëritjen e shpirtit. Zemërohu vetëm me gjarpërin nga i cili ke rënë. Drejtojeni gjithë fuqinë tuaj pasionante drejt Zotit, dhe jo drejt ndonjë gjëje tjetër keqdashëse dhe mashtruese. Lëreni arsyen të sundojë në çdo gjë dhe më e mira në ju të mos rrëmbehet nga më e keqja. Mos ruani urrejtje dhe pa arsye ndaj vëllait tuaj, për të cilin vdiq Krishti dhe duke qenë Zot dhe Zotërues, u bë vëllai juaj. Mos e ki zili dikë që ka përparuar, që ka ngjallur zili ndaj vetes, ka besuar se të kanë pasur zili dhe si rrjedhim është rrëzuar. Mos i përbuz lotët, ti që vetë durove atë që meritonte shumë lot dhe pastaj u mëshirove. Mos e largo nga vetja të varfërin që është pasuruar nga Hyjnorja; përndryshe, të paktën mos u pasuro në dëm të të varfërve, sepse edhe kjo do të thotë shumë duke pasur parasysh pangopshmërinë tonë. Mos e përbuz të huajin për të cilin Krishti ishte i huaj (dhe me Krishtin jemi të gjithë të huaj dhe të huaj), që të mos vazhdosh të largohesh nga parajsa. Atij që ka nevojë për strehim, ushqim dhe veshmbathje, siguroji këtë atij që përfiton prej saj dhe përtej nevojës së tij. Mos e doni pasurinë nëse nuk i ndihmon të varfërit. Lamtumirë është ai që ka marrë falje, mëshirë është ai që është falur. Fitoni filantropinë sa keni ende kohë. Të përtërihet e gjithë jeta juaj, të përtërihen mënyrat tuaja të veprimtarisë. Të jetosh nën zgjedhën e martesës! Jepi diçka edhe Zotit, sepse je i lidhur. Virgjëreshat! Jepi gjithçka Zotit sepse je i lirë. Mos u bëni grabitqarë të epshit skllav, duke iu shmangur lirisë duke jetuar me burrat tuaj, megjithëse ata nuk janë burrat tuaj. Unë nuk mund të duroj që ju të mundoheni vazhdimisht nga kujtimet epshore. I urrej takimet në ajër. Të fortë, kini frikë nga më i forti; ju që rrini në frone të larta, kini frikë nga Shumë i Larti! Mos u habitni me atë që është e përhershme. Mos e përbuz atë që është e përhershme. Mos e shtrëngoni fort atë që merrni në duar turbullon. Mos ji xheloz për atë që nuk meriton zili, por urrejtje. Mos u ngrit lart, që të mos biesh më thellë. Mos e llogarit si gjë të madhe që të dukesh më i mirë se i keqi, por pikëllim që të mirat janë më të larta se ty. Mos qesh me rënien e fqinjit tënd; Ec sa të mundesh, pa u penguar, por jepi dorën edhe atij që është shtrirë në tokë. Në trishtim, mos e humbni shpresën për prosperitet dhe nëse gjërat shkojnë mirë, prisni trishtim. Ka katër stinë në një vit; një moment prodhon shumë revolucione. Le të pengohet kënaqësia juaj nga kujdesi dhe pikëllimi juaj nga shpresa më e mirë. Kështu përtërihet njeriu, kështu nderohet dita e përtëritjes, me aq kënaqësi, me të tilla pjata. “Të mos vijnë”, thuhet, “përpara fytyrës sime” (κενος) “duart bosh” (Eks. 23:15), por të sjellin me vete diçka të mirë. Dhe tani shfaqen (καινος) të reja, me moral të ndryshëm, krejtësisht të ndryshuar. “Gjërat e vjetra kanë kaluar, çdo gjë është e re” (2 Kor. 5:17). Këto japin fryte për festën, ndryshojnë me një ndryshim të mirë dhe as në këtë rast mos e vlerësoni veten tuaj, por thoni me Davidin: “Ky është ndryshimi i dorës së djathtë të Shumë të Lartit” (Ps. 76:11), nga i Cili është gjithçka që begaton te njerëzit. Fjala e Perëndisë dëshiron që ju të mos qëndroni në një vend, por të jeni gjithnjë në lëvizje, të lëvizur mirë, krejtësisht të ri, dhe nëse mëkatoni, largohuni nga mëkati dhe nëse keni sukses, tendosni edhe më shumë forcën tuaj. Dje besimi juaj ishte në përputhje me rrethanat e kohës, tani njihni besimin e Perëndisë, "deri kur do të jeni të çalë në të dy gjunjët" (1 Mbretërve 18:21)? Sa kohë do t'ju duhet për të përgatitur atë që ju nevojitet për ndërtesën? Më në fund filloni me vetë ndërtimin. Dje e konsiderove nder të shfaqesh, tani e konsideron si nder të madh të jesh i tillë në realitet. Deri kur do të ketë vetëm ëndrra? Kujdesuni për realitetin një ditë! Dje ishe adhurues i spektakleve; tani rezulton të jetë një dashnor i meditimit. Dje ishe shpifës dhe i pafytyrë, tani thuaj vetëm të mira dhe bëhu i butë. Dje u kënaqe në dehje, tani shërbeji dëlirësisë. Sot pi verë, nesër pi ujë. Tani “ju zhyteni në shtretër fildishi dhe lyeni veten me vajrat më të mira” (Am. 6:4,6), nesër shtrihuni në tokë të zhveshur dhe qëndroni zgjuar. Nga të qeshurit, bëhu i menduar, në vend të rrobave të zgjuara, vish lecka, në vend të pamjes arrogante e pompoze, merr një pamje të thjeshtë, nga floriri, bëhu lypësdashës, nga arrogant, bëhu i varur në tokë. Nëse arsyetoni dhe veproni në këtë mënyrë, atëherë do të ketë një qiell të ri dhe një tokë të re për ju, i cili kupton edhe pjesën tjetër dhe bazën për këtë. Por le të kalojmë në festimin për një kohë të mirë. Sepse gjithçka është e përgatitur në mënyrë të përkryer për festë dhe gëzim. Shikoni çfarë është e dukshme! Mbretëresha e stinëve del për të takuar mbretëreshën e ditëve dhe sjell nga vetja si dhuratë gjithçka që është më e bukura dhe më e këndshme. Tani qielli është transparent, tani dielli është më i lartë dhe më i artë, tani rrethi i hënës është më i lehtë dhe moria e yjeve është më e pastër. Tani dallgët po vijnë në pajtim me brigjet, retë me diellin, erërat me ajrin, toka me bimët, bimët me sytë. Tani burimet rrjedhin më transparente, tani lumenjtë rrjedhin më të bollshëm, të çliruar nga lidhjet e dimrit, livadhi aromatizohet, bima po lulëzon, bari është kositur dhe qengjat kërcejnë në arat me drithë. Tashmë anija po nxirret nga skela me pasthirrma, kryesisht të pëlqyeshme dhe po merr krahë me vela; Delfini, me kënaqësi të mundshme, duke marrë frymë dhe duke u ngritur lart, luan pranë anijes dhe i shoqëron pa u lodhur ata që lundrojnë. Tashmë bujku është duke futur një parmendë në tokë, duke ngritur shikimin nga mali dhe duke thirrur për ndihmë nga Dhuruesi i frutave; Tashmë ai po e çon kaun nën zgjedhë - duke lëruar, duke prerë një brazdë të harlisur dhe duke u gëzuar me shpresat. Tashmë ata që barin delet dhe qetë po akordojnë tubacionet e tyre, luajnë një këngë bariu dhe mirëpresin pranverën poshtë pemëve dhe shkëmbinjve, tashmë kopshtari po kujdeset për pemët, gjuetarja e zogjve po përgatit kafaze, duke inspektuar rrezet, duke vënë re fluturimin e zogjve, peshkatari është duke u ulur dhe duke u ulur brenda, gurë. Tashmë një bletë punëtore, pasi ka hapur krahët dhe është larguar nga kosherja, tregon mençurinë e saj, fluturon nëpër livadhe, mbledh pre nga lulet dhe një tjetër zbukuron huallin, duke ndërthurur kupat gjashtëkëndore dhe të përmbysura njëra mbi tjetrën dhe duke i mbyllur ato në mënyrë alternative, herë drejt, ndonjëherë për bukuri dhe forcë, së bashku; dhe një tjetër vendos mjaltë në këto depo dhe kultivon frutin e ëmbël të rritur pa parmendë për mysafirin vizitor. Ah sikur të bënim të njëjtën gjë edhe ne, Krishti bletari, ne që kemi përpara një shembull të tillë urtësie dhe mundimi! Një zog tashmë po bën një fole për vete, një fluturon në të përkohësisht, një tjetër jeton në të përgjithmonë dhe një tjetër fluturon përreth, i bën jehonë pyllit dhe duket se flet me një person. Çdo gjë i këndon Zotit dhe e lavdëron Atë me zëra pa fjalë. Dhe nëpërmjet meje, falënderimi i jepet Zotit për gjithçka. Kështu, kënga e tyre e lavdërimit bëhet e imja dhe prej tyre marr rastin edhe për himn. Tani për tani çdo gjallesë shpreh gëzimin e saj, dhe tek ne çdo ndjenjë gëzon. Tani kali krenar dhe i nxehtë, i lodhur duke qëndruar nën çati, ka thyer zinxhirin e tij, galopon nëpër fushë dhe shfaqet buzë lumenjve. Çfarë tjetër? Tani dëshmorët po bëjnë një procesion solemn në qiell të hapur, duke thirrur njerëzit e Krishtit në altarët e ndritshëm dhe duke shpallur bëmat e tyre. Midis tyre është edhe kurorëmbajtësi im (është i imi, edhe pse jo i imi; le të bjerë zilia! - u them atyre që dinë), mamanti më i famshëm dhe bariu e martiri. Fillimisht mjelte drerin e ugarit, i cili njëri pas tjetrit nxitonte të ushqente të drejtin me qumësht të jashtëzakonshëm; dhe tani njerëzit e nënës së qyteteve po kullotin dhe sot, në mesin e mijëra njerëzve që nxitojnë nga kudo, ata festojnë përtëritjen e pranverës - të dy të dalluar nga bukuria e virtyteve dhe të denjë për barinjtë dhe fjalët solemne. Do të them edhe më shkurt: tani është pranvera natyrore, pranverë shpirtërore, pranvera për shpirtrat, pranvera për trupat, pranverë e dukshme, pranverë e padukshme; dhe, oh, që ne të mund të jemi të denjë për të atje, duke qenë se këtu kemi ndryshuar mrekullisht dhe kemi ardhur të përtërirë në një jetë të re, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë gjithë lavdia, nderi dhe fuqia me Frymën e Shenjtë, për lavdi të Perëndisë Atë, amen! Ju mund të jeni të interesuar në: