Слово 44

Na nowy tydzień, na wiosnę i ku pamięci męczennika Mamanta Starożytne prawo zostało ustanowione w dobrym celu, aby uczcić dzień Odnowy; lepiej powiedzieć w dniu Odnowy, aby uczcić nowe błogosławieństwa i uczcić nie raz, ale wiele razy, za każdym razem, gdy ten sam dzień powraca z nową porą roku, aby przekazane dobro nie zniknęło z czasem w pamięci i nie zniknęło, zagubione w głębinach zapomnienia. Odnowione, jak czytamy u Izajasza, „wyspy dla Boga” (Iz. 41:1); cokolwiek należy rozumieć przez te wyspy i moim zdaniem należy przez to rozumieć Kościoły nowo zbudowane z pogan, powstałe z gorzkiej niewiary i otrzymujące stanowczość przyjemną Bogu. Odnawia się „mosiężny mur” u innego Proroka (Jer. 1:18), to znaczy, jak sądzę, w solidnej i złotej duszy, na nowo utwierdzonej w pobożności. Nakazano nam „śpiewać Panu pieśń nową” (Ps 149,1), niezależnie od tego, czy grzech uprowadził nas do Babilonu, do tej złej jedności, a potem szczęśliwie powróciliśmy do Jerozolimy i tak jak tam, będąc na obcej ziemi, nie mogliśmy śpiewać pieśni Bożej, tak tutaj ułożyliśmy nową pieśń i nowy sposób życia, czy też trwaliśmy stale i odnosiliśmy sukcesy w dobroci, a pewne rzeczy już osiągnęliśmy, a inne robimy jeszcze z pomocą Świętego i Bożego. odnawiający Duch. Przybytek Świadectwa, który Bóg pokazał, ukończono Bezaliela i wzniesiono Mojżesza, jest odnawiany i to całkiem wspaniale. Królestwo Dawida również zostaje odnowione, i to nie raz, ale po raz pierwszy poprzez namaszczenie i po raz drugi poprzez ogłoszenie Dawida królem. „Wtedy przyszło w Jerozolimie święto odnowy i nastała zima” (Jana 10:22), to znaczy zima niewiary. I przyszedł Jezus – Bóg i cerkiew, wieczny Bóg, nowa cerkiew, zniszczona w jeden dzień, przywrócona w trzy dni i pozostająca na wieki, abym mógł zostać zbawiony, powołany z powrotem ze starożytnego upadku i stać się nowym stworzeniem, stworzonym na nowo przez taką miłość do ludzkości. Boski Dawid pragnie czystego serca, stworzonego w nim i prawego ducha, odnowionego w swoim łonie, nie dlatego, że go nie ma (kto miałby go mieć, jak nie wielki Dawid?), ale dlatego, że uznaje teraźniejszość za nową, stale związaną z przeszłością. Ale dlaczego muszę mówić o większej liczbie aktualizacji? Potrafię wytłumaczyć prawdziwą Odnowę, którą teraz świętujemy – przejście ze śmierci do życia. Odnowa, odnowa to nasze święto, bracia; Tak, powtarza się to wiele razy dla przyjemności. A jaka inna aktualizacja? Kto wie, niech uczy, a kto nie wie, niech odnowi słuch! Bóg jest światłem niedostępnym. Jest ciągły, nie zaczął się i nie zakończy; Jest niezmienny, zawsze promieniujący i potrójnie promieniujący; niewielu (myślę, że niewiele) kontempluje Go w całej pełni. Siły otaczające Boga i duchy służebne są drugimi światłami, odbiciami Światła pierwszego. A światło, które nie tylko zaczęliśmy później, ale zostaje zatrzymane w nocy i samo w sobie równomiernie zatrzymuje noc. Jest powierzone wizji, rozproszone w powietrzu i samo otrzymuje to, co daje; daje bowiem wzrokowi zdolność widzenia, a pierwszy jest widzialny poprzez wzrok, lecz rozproszony wokół widzialnych obiektów, nadaje im widzialność. Boże, który chciał stworzyć ten świat, składający się z tego, co widzialne i niewidzialne, i służy jako wielki i cudowny głosiciel Jego wielkości, ten Bóg dla istot noszących życie jest Samym Światłem i nikim innym (bo czy potrzebne jest światło wtórne tym, którzy mają Światło najwyższe?). A przede wszystkim oświeci tym widzialnym światłem istoty odległe i te wokół nas. Wypadało bowiem, aby wielkie Światło rozpoczęło tworzenie wszechświata od stworzenia światła, za pomocą którego niszczy ciemność oraz dotychczasową niezgodę i nieporządek. I jak rozumuję, Bóg początkowo nie stworzył tego organicznego i słonecznego światła, ale nie zawartego w ciele i słońcu, a następnie oddanego słońcu, aby oświetliło cały Wszechświat. Kiedy dla innych stworzeń najpierw stworzył substancję, a następnie przyodział ją w formę, nadając każdemu stworzeniu układ części, zarys i rozmiar; następnie, aby dokonać jeszcze większego cudu, przeniósł tu formę przed materię (bo formą słońca jest światło), a następnie dodał materię, tworząc oko dnia, czyli słońce. Dlatego pierwszy, drugi, trzeci i tak dalej, aż do siódmego dnia odpoczynku od pracy, wlicza się do dni i do tych dni wszystko, co stworzone, jest podzielone, uporządkowane według niewysłowionych praw i nie jest natychmiast wywołane przez Wszechmogące Słowo, dla którego myśleć lub mówić oznacza już dokonanie czynu. Jeżeli ostatnią osobą, która pojawiła się na świecie, był człowiek zaszczycony dziełem i obrazem Boga, to wcale nie jest to zaskakujące, gdyż dla niego, podobnie jak dla króla, należało przygotować klasztor królewski, a następnie wprowadzić do niego króla wraz ze wszystkimi stworzeniami. Gdybyśmy zatem pozostali tym, czym byliśmy i przestrzegali przykazania, stalibyśmy się tym, czym nie byliśmy, i z drzewa poznania przyszlibyśmy do drzewa życia. Czym byśmy się stali? Nieśmiertelny i bliski Bogu. Ponieważ jednak przez „zazdrość” złego „śmierć weszła na świat” (Mdr 2,24) i przez oszustwo wzięła człowieka w posiadanie, zatem Bóg, stając się człowiekiem, cierpi jak człowiek i staje się biedny aż do poznania ciała, abyśmy mogli wzbogacić się swoim ubóstwem. Stąd śmierć, grób i zmartwychwstanie. Stąd nowe stworzenie i święto; i znowu jestem założycielką uroczystości, celebrującej odnowienie mojego zbawienia. "Co? - mówisz. - Czyż nie był to dzień odnowy i pierwsza niedziela następująca po tej świętej i świetlistej nocy? Dlaczego nadajesz temu dniu tę nazwę, leniwy kochanku, który wymyślasz wiele zabawnych rzeczy?" „To był dzień zbawienia i to jest dzień pamięci o zbawieniu”. Dzień ten wyznacza pogrzeb i zmartwychwstanie, a ten jest po prostu dniem nowych narodzin, tak więc jak pierwsze stworzenie rozpoczyna się w dniu cotygodniowym (a wynika to z faktu, że siódmy dzień od niego wypada w sobotę, ponieważ jest to dzień odpoczynku od pracy), tak drugie stworzenie rozpoczyna się od nowa tego samego dnia; ponieważ jest pierwszym wśród tych, którzy za nim idą, i ósmym wśród tych, którzy go poprzedzają - dzień wysoki, dzień cudowny, ponieważ prowadzi do stanu niebieskiego. Wydaje mi się, że boski Salomon również domyśla się tego dnia, nakazując dać „część z siedmiu”, czyli życie obecne, oraz „osiem” (Kazn. 11:2), czyli życie przyszłe, zarówno z lokalnych błogosławieństw, jak i z tamtejszego przywrócenia. Ale wielki Dawid na cześć tego samego dnia śpiewa swoje psalmy o „ósmym” (Ps. 6 i Ps. 11), ponieważ w tym samym dniu odnowy śpiewa inny psalm (29), wzywając do pewnego rodzaju „odnowy domu”, a tym domem jesteśmy my, którzy jesteśmy godni tego, aby być, nazywać się i stać się cerkwią Bożą. Oto słowo na temat Dnia Odnowy! Ale odnów się i odrzuciwszy starego człowieka, żyj w „nowości życia” (Rz 6,4), zakładając uzdę na wszystko, co powoduje śmierć, trenując wszystkie członki, nienawidząc lub wymiotując wszelki nieużyteczny pokarm z drzewa i w tym celu jedynie pamiętając o rzeczach starożytnych, aby ich unikać. „Piękny” wygląd i „dobry do jedzenia” to owoc, który mnie zabił. Unikajmy dobroci, spójrzmy na siebie. Niech nie ogarnie cię pożądliwość dobroci, abyś nie rozkoszował się mądrością (Prz. 6:24), jeśli to możliwe, nawet pobieżnym spojrzeniem, wspominając Ewę, słodką przynętę, cenną truciznę. Czy obcy uratuje tego, którego zniszczyli jego? Niech nie nasyca się twoje gardło, w którym wszystko, co jest mu dane, zostaje pochłonięte, a to, co jest cenne przed przyjęciem, staje się bezwartościowe po przyjęciu. Czy Twój zmysł węchu Cię rozpieszczał? Unikaj kadzidła. Czy Twój zmysł dotyku się rozluźnił? Porzuć wszystko, co gładkie i miękkie. Przekonany przez plotkę? Zamknij drzwi do wszelkich uwodzicielskich i jałowych rozmów. „Otwórzcie usta na słowo Boże” (Prz 31,81), aby przyciągnąć Ducha, a nie wyrwać śmierć. Jeśli uwodzi cię coś zakazanego, przypomnij sobie, kim byłeś i jak umarłeś. Jeśli choć trochę odeszliście od zdrowego rozsądku, wejdźcie w siebie, zanim całkowicie oszalejecie i ulegniecie śmierci, ze starego stańcie się nowi i świętujcie odnowę duszy. Złościj się tylko na węża, przez którego upadłeś. Skieruj całą swą żarliwą moc ku Bogu, a nie ku czemukolwiek złośliwemu i zwodniczemu. Niech we wszystkim rządzi rozsądek i niech to, co w Tobie najlepsze, nie zostanie porwane przez najgorsze. Nie żyw nienawiści i to bez powodu do swojego brata, za którego Chrystus umarł i będąc Bogiem i Mistrzem, stał się twoim bratem. Nie zazdrość komuś, kto prosperował, kto wzbudził zazdrość wobec siebie, uwierzył, że zazdrościli ci i w rezultacie został obalony. Nie gardź łzami, ty, który sam zniosłeś to, co było godne wielu łez, a potem dostąpiłeś miłosierdzia. Nie odsuwaj od siebie biednego, wzbogaconego przez Boskość; w przeciwnym razie przynajmniej nie wzbogacaj się ze szkodą dla biednych, bo to także wiele znaczy, biorąc pod uwagę naszą nienasycenie. Nie gardźcie obcym, dla którego Chrystus był obcym (a z Chrystusem wszyscy jesteśmy obcymi i przychodniami), abyście w dalszym ciągu nie byli usunięci z raju. Temu, który potrzebuje schronienia, pożywienia i ubrania, zapewnij to temu, kto z tego korzysta, i ponad jego potrzeby. Nie kochaj bogactwa, jeśli nie pomaga biednym. Żegnaj ten, kto otrzymał przebaczenie, miłosierdzie to ten, któremu przebaczono. Zajmuj się filantropią, póki jeszcze masz czas. Niech odnowi się całe wasze życie, niech odnowią się wasze sposoby działania. Życie pod jarzmem małżeństwa! Dajcie też coś Bogu, bo jesteście połączeni. Panny! Oddaj wszystko Bogu, bo jesteś wolny. Nie bądźcie drapieżnikami niewolniczej żądzy, unikając wolności, żyjąc ze swoimi mężami, chociaż oni nie są waszymi mężami. Nie mogę znieść, że nieustannie dręczą cię zmysłowe wspomnienia. Nienawidzę randek drogą bezprzewodową. Silni, bójcie się Najsilniejszego; wy, którzy zasiadacie na wysokich tronach, bójcie się Najwyższego! Nie zdziw się tym, co nietrwałe. Nie pogardzaj tym, co trwałe. Nie ściskaj mocno tego, co bierzesz w ręce. Rozmazuje się. Nie zazdrośćcie o to, co nie jest godne zazdrości, lecz nienawiści. Nie wznoś się wysoko, aby nie upaść głębiej. Nie uważaj za coś wielkiego, że wydajesz się lepszy od złego, ale smuć się, że dobrzy są od ciebie lepsi. Nie śmiej się z upadku bliźniego; Idź tyle, ile możesz, bez potykania się, ale podaj także rękę temu, który leży na ziemi. W smutku nie trać nadziei na dobrobyt, a jeśli wszystko pójdzie dobrze, spodziewaj się smutku. W jednym roku są cztery pory roku; jedna chwila powoduje wiele rewolucji. Niech wasza przyjemność zostanie udaremniona troską, a smutek najlepszą nadzieją. Tak odnawia się człowiek, tak dzień odnowy z taką przyjemnością świętuje się takimi potrawami. „Niech nie przychodzą” – mówi się – „przed Moje Oblicze” (κενος) „z pustymi rękami” (Wj 23:15), ale przynoszą ze sobą coś dobrego. A teraz pojawiają się (καινος) nowe, z inną moralnością, całkowicie odmienione. „Stare przeminęło, wszystko jest nowe” (2 Kor. 5:17). Przynoszą one owoc na święto, zmieniają się dobrą odmianą i nawet w tym przypadku nie miej o sobie wysokiego mniemania, ale powiedz z Dawidem: „To jest zmiana prawicy Najwyższego” (Ps. 76:11), od którego wszystko pomyślne jest w ludziach. Słowo Boże chce, abyście nie stali w miejscu, ale byli zawsze w ruchu, poruszeni, zupełnie nowi, a jeśli zgrzeszycie, odwróćcie się od grzechu, a jeśli będzie wam się powodziło, jeszcze bardziej wytężcie swoje siły. Wczoraj wasza wiara była zgodna z okolicznościami tamtych czasów, teraz poznajcie wiarę w Boga: „Jak długo będziecie kuleć na obu kolanach” (1 Król. 18:21)? Ile czasu zajmie Ci przygotowanie tego, czego potrzebujesz do budowy? Na koniec zajmij się samą konstrukcją. Wczoraj uważaliście za zaszczyt wystąpić, teraz uważacie za wielki zaszczyt być tym w rzeczywistości. Jak długo będą tylko sny? Zajmij się kiedyś rzeczywistością! Wczoraj byłeś miłośnikiem okularów; teraz okazuje się miłośnikiem kontemplacji. Wczoraj byliście oszczerczymi i zuchwałymi, teraz mówcie tylko dobre rzeczy i bądźcie łagodni. Wczoraj oddawałeś się pijaństwu, teraz służ czystości. Dziś pijesz wino, jutro pijesz wodę. Teraz „wygrzewasz się na łóżkach z kości słoniowej i namaszczasz się najlepszymi olejkami” (Am. 6, 4,6), a jutro położysz się na gołej ziemi i nie zaśniesz. Od śmiechu stań się rozważny, zamiast elegancko się ubieraj, włóż łachmany, zamiast aroganckiego i pompatycznego wyglądu, przybierz prosty wygląd, z nosiciela złota stań się miłośnikiem żebraka, z aroganckiego stań się tym, który wisi na ziemi. Jeśli tak rozumujecie i postępujecie, powstanie dla was nowe niebo i nowa ziemia, która pojmie resztę i podstawę tego. Przejdźmy jednak do świętowania przez przyzwoitą ilość czasu. Wszystko bowiem jest doskonale przygotowane do świętowania i radości. Zobacz, co widać! Królowa Pór Roku wychodzi na spotkanie Królowej Dni i przynosi od siebie w prezencie wszystko, co najpiękniejsze i najprzyjemniejsze. Teraz niebo jest przejrzyste, teraz słońce jest wyżej i bardziej złote, teraz krąg księżyca jest jaśniejszy, a zastęp gwiazd czystszy. Teraz fale godzą się z brzegami, chmury ze słońcem, wiatry z powietrzem, ziemia z roślinami, rośliny z oczami. Teraz źródła płyną bardziej przejrzyście, teraz rzeki płyną obficie, uwolnione z więzów zimy, łąka pachnie, rośliny kwitną, trawa jest koszona, a jagnięta skaczą na polach zboża. Już statek z okrzykami, przeważnie przyjemnymi, jest wyprowadzany z molo i podnosi żagle; Delfin, z ewentualną przyjemnością, łapiąc oddech i podnosząc się, bawi się w pobliżu statku i niestrudzenie towarzyszy żeglującym. Rolnik już wbija pług w ziemię, wznosi wzrok ku górze i woła o pomoc Dawcę owoców; Prowadzi już wołu pod jarzmo – orze, wycina bujną bruzdę i cieszy się nadzieją. Już pasący owce i woły stroją fajki, grają pieśń pasterską i witają wiosnę pod drzewami i na klifach, już ogrodnik pielęgnuje drzewa, łapacz ptaków przygotowuje klatki, sprawdza promienie, zauważa lot ptaków, rybak zagląda w głębiny, oczyszcza sieci i siada na kamieniach. Już pracowita pszczoła, rozpostarwszy skrzydła i opuściwszy ul, okazuje swoją mądrość, lata po łąkach, zbiera zdobycz z kwiatów, a inna ozdabia plaster miodu, przeplatając sześciokątne i przewrócone miseczki jedna na drugiej i zamykając je na przemian, czasem prosto, czasem pod kątem, razem dla urody i dla siły; drugi zaś gromadzi miód w tych spichrzach i dla przyjezdnego gościa uprawia słodkie owoce, które wyhodował bez pługa. O, gdybyśmy my, pszczelarz Chrystus, postępowali tak samo, my, którzy mamy przed sobą taki przykład mądrości i ciężkiej pracy! Ptak już zakłada sobie gniazdo, jeden do niego wlatuje chwilowo, inny mieszka w nim na stałe, a jeszcze inny lata dookoła, rozbrzmiewa echem w lesie i zdaje się rozmawiać z człowiekiem. Wszystko śpiewa Bogu i wysławia Go niemymi głosami. I przeze mnie dziękuje się Bogu za wszystko. W ten sposób ich pieśń pochwalna staje się moją i to od nich czerpię także okazję do śpiewania hymnów. Bo teraz każda żywa istota wyraża swoją radość, a u nas cieszy się każde uczucie. Teraz dumny i napalony koń, zmęczony staniem pod dachem, zerwał smycz, galopuje po polu i popisuje się nad rzekami. Co jeszcze? Teraz Męczennicy odprawiają uroczystą procesję na świeżym powietrzu, wzywając miłujący Chrystusa lud do jasnych ołtarzy i głosząc swoje wyczyny. Wśród nich jest mój koronator (jest mój, choć nie mój; niech opadnie zazdrość! – powiadam tym, którzy wiedzą), najsłynniejszy Mamant, pasterz i męczennik. Najpierw wydoił daniela, który jeden po drugim śpieszył, by nakarmić sprawiedliwego niezwykłym mlekiem; a teraz pasterzem zajmują się mieszkańcy matki miast, a dzisiaj wśród wielu tysięcy ludzi spieszących zewsząd świętują odnowienie wiosny – zarówno wyróżniającej się pięknem cnót, jak i godnej pasterzy i uroczystych słów. Powiem jeszcze krócej: teraz jest wiosna naturalna, wiosna duchowa, wiosna dla dusz, wiosna dla ciał, wiosna widzialna, wiosna niewidzialna; i obyśmy tam byli tego godni, przemienieni tutaj w cudowny sposób i odnowieni do nowego życia w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie wszelka chwała, cześć i moc z Duchem Świętym, na chwałę Boga Ojca, amen! Może zainteresuje Cię: