Слово 44

За нова недела, за пролет и во спомен на маченикот Мамант Воспоставен е древен закон со добра цел да се почитува денот на обновувањето; подобро е да се каже, на денот на обновувањето, да се почитуваат новите благослови и да се почитуваат не еднаш, туку многупати, секој пат кога истиот ден се враќа со нов пресврт во годината, за да не избледе дарбата со текот на времето од сеќавањето и да не исчезне, изгубена во длабочините на заборавот. Обновени, како што читаме во Исаија, „острови на Бога“ (Ис. 41:1); што и да треба да се разбере со овие острови, а според мене треба да се сфатат како цркви, новоизградени од незнабошците, кои произлегуваат од горчливо неверување и добиваат цврстина прифатлива за Бога. Во еден друг Пророк (Ерем. 1:18), се обновува „месинганиот ѕид“, односно, како што мислам, цврста и златновидна душа, новопотврдена во побожност. Нам ни е заповедано да „пееме нова песна на Господа“ (Пс. 149:1), без разлика дали сме однесени од гревот во Вавилон, во ова зло единство, а потоа среќно се вративме во Ерусалим, и како што таму, кога сме на туѓа земја, не можевме да пееме божествена песна, така и овде составивме нова песна, и нов начин на живот, веќе сме постигнале нешто добро и сме успеале, работи, а ние сè уште правиме други со помош на Светиот и обновувачки Дух. Шаторот на сведочењето, кој Бог го покажа, Везалиел го заврши и Мојсеј го подигна, се обновува, и тоа сосема величествено. Давидовото царство исто така се обновува, ниту еднаш, туку првпат со помазанието, а вторпат со прогласувањето на Давид за цар. „Тогаш дојде празникот на обновувањето во Ерусалим, и беше зима“ (Јован 10:22), односно зима на неверувањето. И дојде Исус - Бог и храмот, вечниот Бог, новиот храм, уништен во еден ден, обновен за три дена и останува засекогаш, за да бидам спасен, повикан назад од античкиот пад и да станам ново суштество, повторно создадено со таква љубов кон човештвото. Божествениот Давид посакува чисто срце, создадено во него и правилен дух, обновен во неговата утроба, не затоа што го нема (кој треба да го има, ако не големиот Давид?), туку затоа што сегашноста ја препознава како нова, постојано приврзана за минатото. Но, зошто треба да зборувам за повеќе ажурирања? Можам да ја објаснам вистинската Обнова, која сега ја славиме - преминувањето од смрт во живот. Обнова, обнова е наш празник, браќа; Да, ова се повторува многу пати за задоволство. И кое друго ажурирање? Кој знае нека го научи, а кој не знае нека си го обнови слухот! Бог е непристапна светлина. Континуирано е, не започнало, нема да престане; Тој е непроменлив, секогаш блескав и три-зрачен; малкумина (мислам, ретко многу) Го созерцуваат во сета полнота. Силите кои го опкружуваат Бога и духовите кои служат се вторите светла, рефлексии на Светлината на првата. И светлината што не само што почнавме последователно, туку е запрена ноќе, а самата рамномерно ја запира ноќта. Тој е доверен на видот, дифузен во воздухот и самиот го прима она што го дава; зашто му дава на видот способност за гледање, а првото е видливо преку видот, но кога се дифузира околу видливите предмети им дава видливост. Бог, кој сакаше да го создаде овој свет, кој се состои од видливото и невидливото и служи како голем и чудесен проповедник на Неговата величина, овој Бог за живоносните суштества е Самиот Светлина, и никој друг (бидејќи дали е потребна секундарна светлина за оние кои имаат највисока Светлина?). И Тој најпрво ќе ги осветли далечните суштества и оние околу нас со оваа видлива светлина. Зашто, на големата Светлина и одговараше да го започне создавањето на вселената со создавање светлина, со која Тој ја уништува темнината и дотогашната раздор и неред. И, како што размислувам, на почетокот Бог не ја создал оваа органска и сончева светлина, туку не содржана во телото и во сонцето, а потоа му ја дал на сонцето да ја осветли целата вселена. Кога за другите суштества Тој најпрво создаде супстанција, а потоа ја облече во форма, давајќи му на секое суштество распоред на делови, контури и големина; потоа, за да направи уште поголемо чудо, овде ја донел формата пред материјата (зашто формата на сонцето е светлина), а потоа ја додава материјата, создавајќи го окото на денот, односно сонцето. Затоа, првиот, вториот, третиот и така натаму до седмиот ден, почивајќи се од работата, се вбројуваат во деновите и до овие денови сè што е создадено е поделено, доведено во ред според неискажливи закони, а не веднаш произведено од Семоќниот Слово, за Кого да се размислува или зборува значи веќе да се изврши некое дело. Ако последниот човек што се појавил на светот бил човек почестен со Божјото дело и лик, тогаш тоа воопшто не е чудно, бидејќи за него, како и за кралот, требало да се подготви царски манастир, а потоа да се внесе кралот во него, придружуван од сите суштества. Значи, да останевме она што бевме и да ја запазевме заповедта, ќе станевме она што не бевме и ќе дојдевме до дрвото на животот од дрвото на знаењето. Што би станале ние? Бесмртен и близок до Бога. Но, бидејќи преку „зависта“ на злиот „смртта влезе во светот“ (Мудр. 2,24) и го запоседна човекот со измама, тогаш Бог, откако стана човек, страда како човек и станува сиромашен до сознанието на телото, за да се збогатиме со Неговата сиромаштија. Оттука и смртта, и гробот и воскресението. Оттука новото создание и празникот; и јас сум повторно основоположник на прославата, славејќи го обновувањето на моето спасение. „Што? - велиш. - Зарем не беше денот на обновувањето и првата недела што следеше по оваа света и светла ноќ? Зошто го даваш ова име на овој ден, о неактивен љубовник, кој измислува многу забавни работи? „Тоа беше ден на спасението, а ова е ден на сеќавање на спасението“. Тој ден го разграничува погребот и воскресението, а овој е чисто ден на ново раѓање, така што како што првото создавање започнува во неделен ден (а тоа се гледа од фактот дека седмиот ден од него е сабота, бидејќи е ден за одмор од работа), така и второто создавање повторно започнува во истиот ден; затоа што тој е прв меѓу оние што го следат, а осми меѓу оние што му претходат - висок ден, прекрасен ден, бидејќи тој води во небесна состојба. Ми се чини дека и божествениот Соломон нагаѓа за овој ден, заповеда да се даде „дел од седумте“, односно сегашниот живот, и „осум“ (Проп. 11:2), односно идниот живот, како од локалните благослови, така и од обновувањето таму. Но, големиот Давид, во чест на истиот ден, ги пее своите псалми за „осмиот“ (Пс. 6 и Пс. 11), бидејќи истиот ден на обновувањето пее друг псалм (29), нарекувајќи некаков вид „обновување на домот“, а овој дом сме ние, кои сме достојни да бидеме, повикани и да станеме Божји храм. Еве еден збор за Денот на обновувањето! Но, обновете се и откако го одложите старецот, живејте во „новина на животот“ (Рим. 6:4), ставајќи узда на сè што предизвикува смрт, обучувајќи ги сите членови, мразејќи или повраќајќи ја секоја неисплатлива храна на дрвото и за таа цел само сеќавајќи се на старите работи за да ги избегнете. „Убав“ по изглед и „добро за јадење“ беше плодот што ме уби. Да ја избегнеме добродушноста, да се погледнеме себеси. Нека не те совлада љубезноста, за да не се насладуваш на мудроста (Изр. 6:24), ако е можно, макар и со површен поглед, сеќавајќи се на Ева, таа слатка мамка, скапоцен отров. Дали странец ќе го спаси оној што неговиот го уништил? Нека не се засити твоето грло, во кое се голта сè што му е дадено, а она што е вредно пред да биде прифатено станува безвредно при прифаќањето. Дали те разгалил сетилото за мирис? Избегнувајте темјан. Дали вашето сетило за допир се опушти? Откажете се од се што е мазно и меко. Убеден од гласините? Затворете ја вратата на секој заводлив и неактивен разговор. „Отвори ја устата своја за словото Божјо“ (Изр. 31:81) за да го привлечеш Духот, а не да ја грабаш смртта. Ако нешто забрането ве заведува, сетете се кој бевте и како умревте. Ако барем малку сте отстапиле од здравиот разум, влезете во себе пред целосно да полудите и да бидете подложни на смрт, од старото да станете ново и да го прославите обновувањето на душата. Лути се само на змијата преку која си паднал. Целата своја страсна моќ насочете ја кон Бога, а не кон ништо друго злонамерно и измамливо. Дозволете разумот да владее во сè, а најдоброто во вас нека не го понесе најлошото. Не негувајте омраза и без причина кон својот брат, за кого Христос умре и, како Бог и Господар, стана ваш брат. Не завидувај некому кој напредувал, кој си предизвикал завист кон себе, верувал дека ти завидувале и како резултат бил сменет. Не презирај ги солзите, ти кој самиот го поднесе она што беше достојно за многу солзи, а потоа прими милост. Не оттурнувајте го од себе сиромавиот што е збогатен од Божественото; инаку, барем не се збогатувајте на штета на сиромашните, зашто и ова значи многу со оглед на нашата ненаситност. Не презирај го странецот за кого Христос бил туѓинец (а со Христа сите сме туѓи и туѓинци), за да не продолжиш да бидеш отстранет од рајот. На оној што има потреба од засолниште, храна и облека, обезбедете му го тоа на оној што го користи тоа, а надвор од неговата потреба. Не сакајте го богатството ако тоа не им помага на сиромашните. Збогум е оној кој добил прошка, милост е оној кој е помилуван. Стекнете филантропија додека сеуште имате време. Нека ви се обнови целиот живот, нека ви се обноват начините на активност. Живеење под јаремот на бракот! Подарете нешто и на Бога, бидејќи сте поврзани. Девици! Дај сè на Бога затоа што си слободен. Немојте да бидете предатори на ропската страст, избегнувајќи ја слободата живеејќи со вашите сопрузи, иако тие не се ваши мажи. Не можам да поднесам постојано да те измачуваат сладострасни спомени. Мразам состаноци преку воздух. Јаки, плашете се од Најсилните; вие што седите на високи престоли, плашете се од Севишниот! Немојте да се чудите на она што е непостојано. Не презирај го она што е трајно. Не го стискајте цврсто она што го земате во ваши раце, заматува. Не бидете љубоморни на она што не е достојно за завист, туку за омраза. Не се кревајте високо, за да не паднете подлабоко. Не сметајте го за голема работа тоа што изгледате подобро од лошото, туку тага што доброто е супериорно од вас. Немој да се смееш на падот на твојот сосед; Шетајте колку што можете повеќе, без да се сопнувате, но подајте му ја раката и на оној што лежи на земја. Во тага, не губете надеж за просперитет, а ако работите одат добро, очекувајте тага. Во една година има четири сезони; еден момент произведува многу револуции. Нека вашето задоволство биде попречено со грижа, а вашата тага со најдобрата надеж. Така се обновува човек, вака се почитува денот на обновата, со такво задоволство, со вакви јадења. „Нека не доаѓаат“, се вели, „пред Моето лице“ (κενος) „празни раце“ (2. Мој. 23:15), туку носат со себе нешто добро. И сега се појави (καινος) нов, со различен морал, целосно изменет. „Старите работи поминаа, сè е ново“ (2. Кор. 5:17). Овие вродуваат со плод за празникот, менувајте се со добра промена, па дури и во овој случај немојте да мислите високо за себе, туку кажете со Давид: „Ова е промена на десницата на Севишниот“ (Пс. 76, 11), од Кого е сè што напредува во луѓето. Словото Божјо сака да не стоиш на едно место, туку да бидеш постојано движен, раздвижен, сосема нов, и ако згрешиш, оттргни се од гревот, а ако напредуваш, уште повеќе напрегај ја својата сила. Вчера вашата вера беше во согласност со околностите во тоа време, сега знајте ја верата Божја, „до кога ќе бидете куци на двете колена“ (1. Царевите 18:21)? Колку време ќе ви биде потребно да го подготвите она што ви треба за зградата? Конечно започнете со самата конструкција. Вчера сметавте дека е чест да се појавите, сега сметате дека е голема чест да се биде тоа во реалноста. До кога ќе има само соништа? Грижете се за реалноста еден ден! Вчера бевте љубител на спектакли; сега испадна дека е љубител на контемплација. Вчера бевте клеветнички и дрски, сега кажувајте само добри работи и бидете кротки. Вчера се оддадовте на пијанство, сега служите на целомудрието. Денес пиеш вино, утре пиеш вода. Сега „се капеш во кревети од слонова коска и се помазуваш со најубавите масти“ (Ам. 6:4,6), утре легни на гола земја и останеш буден. Од смеење, станете внимателен, наместо паметна облека, облечете партали, наместо арогантен и помпезен изглед, земете едноставен изглед, од златоносец, станете просјак, од надменик, станете кој виси до земја. Ако размислувате и постапувате на овој начин, тогаш ќе има ново небо и нова земја за вас, кој го разбира и останатото и основата за ова. Но, да продолжиме да славиме пристојно време. Зашто сè е совршено подготвено за славење и радување. Погледнете што е видливо! Кралицата на годишните времиња излегува да се сретне со кралицата на деновите и од себе носи на подарок сè што е најубаво и најпријатно. Сега небото е проѕирно, сега сонцето е повисоко и позлатно, сега кругот на месечината е полесен, а домаќинот на ѕвезди е почист. Сега брановите се помируваат со бреговите, облаците со сонцето, ветровите со воздухот, земјата со растенијата, растенијата со очите. Сега изворите течат попроѕирно, сега реките пообилно течат, ослободени од врските на зимата, ливадата миризлива, растението цвета, тревата е искосена, а јагнињата скокаат во полињата со жито. Веќе бродот се вади од пристаништето со извици, главно пријатни, и зазема крило со едро; Делфинот, со можно задоволство, земајќи здив и се крева, си игра во близина на бродот и неуморно ги придружува оние што пловат. Веќе земјоделецот става плуг во земјата, го крева погледот кон планината и повикува на помош од Давателот на плодовите; Веќе го води волот под јарем - ора, сече бујна бразда и се радува на надежите. Веќе тие овци и волови си ги штимаат цевките, свират овчарска песна и ја дочекуваат пролетта под дрвјата и на карпите, веќе градинарот се грижи за дрвјата, ловецот на птици подготвува кафези, ги прегледува зраците, го забележува летот на птиците, рибарот седи и седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи и седи, седи, седи и седи, седи, седи, седи и седи, седи, седи, седи, седи, седи, седи и седи, седи и седи, седи и седи, камења. Веќе вредната пчела, откако ги рашири крилјата и ја напушти кошницата, ја покажува својата мудрост, лета низ ливадите, собира плен од цвеќиња, а друга го украсува саќето, испреплетувајќи ги шестоаголните и превртените чаши една врз друга и затворајќи ги наизменично, понекогаш исправени, понекогаш за убавина и сила, заедно; а друг става мед во овие складишта и го одгледува слаткото овошје одгледано без плуг за гостинот. Ах, да го направиме тоа и ние, Христос пчеларот, ние кои пред себе имаме таков пример на мудрост и труд! Една птица веќе си прави гнездо, една привремено лета во неа, друга трајно живее во неа, а друга лета наоколу, одекнува низ шумата и изгледа како да разговара со некоја личност. Сè му пее на Бога и Го слави со гласови без зборови. И преку мене му се заблагодарува на Бога за сè. Така, нивната пофална песна станува моја, а од нив земам и повод за химна. Засега секое живо суштество ја изразува својата радост, а кај нас секое чувство ужива. Сега гордиот и жежок коњ, кој е уморен да стои под покривот, го скрши поводникот, галопира низ полето и се покажува покрај реките. Што друго? Сега мачениците прават свечена поворка на отворено, го повикуваат христољубивиот народ на светлите жртвеници и ги објавуваат своите подвизи. Меѓу нив е и мојот круноносец (мој е, иако не е мој; нека падне зависта! - им велам на оние што знаат), најпознатиот Мамант, и овчар и маченик. Тој најпрвин го измолзе еленот лопатар, кој еден по друг побрза да го нахрани праведникот со извонредно млеко; и сега овчарат луѓето од мајката на градовите, а денес, меѓу многуте илјади луѓе што брзаат од секаде, го слават обновувањето на пролетта - и одликувани по убавината на доблестите, и достојни за пастири и свечени зборови. Уште пократко ќе кажам: сега е природна пролет, духовна пролет, пролет за душите, пролет за телата, видлива пролет, невидлива пролет; и, о, да бидеме достојни за тоа таму, бидејќи овде прекрасно се променивме и дојдовме обновени во нов живот, во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е сета слава и чест и сила со Светиот Дух, на слава на Бога Отецот, амин! Можеби ќе ве интересира: