Слово 44

Για μια νέα εβδομάδα, για την άνοιξη και στη μνήμη του μάρτυρα Mamant Ένας αρχαίος νόμος έχει θεσπιστεί με καλό σκοπό να τιμήσει την ημέρα της Ανανέωσης. καλύτερα να λέμε, την ημέρα της Ανανέωσης, να τιμάμε νέες ευλογίες και να τιμάμε όχι μία, αλλά πολλές φορές, κάθε φορά που η ίδια μέρα επιστρέφει με νέα αλλαγή του χρόνου, ώστε το χαρισμένο όφελος να μην σβήσει από τη μνήμη με τον καιρό και να μην εξαφανιστεί, χαμένο στα βάθη της λήθης. Ανανεωμένο, όπως διαβάζουμε στον Ησαΐα, «νησιά προς τον Θεό» (Ησ. 41:1). ό,τι πρέπει να γίνει κατανοητό από αυτά τα νησιά, και κατά τη γνώμη μου θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως οι Εκκλησίες, νεόκτιστες από τους ειδωλολάτρες, που προκύπτουν από πικρή απιστία και λαμβάνουν σταθερότητα αποδεκτή από τον Θεό. Ο «χάλκινος τοίχος» ανανεώνεται, σε άλλον Προφήτη (Ιερ. 1:18), δηλαδή, όπως νομίζω, μια συμπαγή και χρυσόμορφη ψυχή, πρόσφατα επιβεβαιωμένη στην ευσέβεια. Μας έχει διαταχθεί να «ψάλουμε ένα νέο τραγούδι στον Κύριο» (Ψαλμ. 149:1), είτε παρασυρθήκαμε από την αμαρτία στη Βαβυλώνα, σε αυτή την κακή ενότητα, και μετά ευτυχώς επιστρέψαμε στην Ιερουσαλήμ, και όπως εκεί, όταν βρισκόμαστε σε ξένη γη, δεν μπορούσαμε να τραγουδήσουμε ένα θείο τραγούδι, έτσι και εδώ συνθέσαμε ένα νέο τραγούδι, και έναν νέο τρόπο ζωής, έχουμε ήδη καταφέρει. πράγματα, και εξακολουθούμε να κάνουμε άλλα με τη βοήθεια του Αγίου και ανανεωτικού Πνεύματος. Η Σκηνή της Μαρτυρίας, την οποία έδειξε ο Θεός, ο Βεζαλιήλ ολοκλήρωσε και ο Μωυσής ανήγειρε, ανανεώνεται, και μάλιστα θαυμάσια. Το βασίλειο του Δαβίδ ανανεώνεται επίσης, όχι έστω και μια φορά, αλλά για πρώτη φορά με το χρίσμα, και τη δεύτερη φορά με την ανακήρυξη του Δαβίδ σε βασιλιά. «Τότε ήρθε η γιορτή της ανακαίνισης στα Ιεροσόλυμα, και ήταν χειμώνας» (Ιωάννης 10:22), δηλαδή ο χειμώνας της απιστίας. Και ήρθε ο Ιησούς - ο Θεός και ο ναός, ο αιώνιος Θεός, ο νέος ναός, καταστράφηκε σε μια μέρα, αποκαταστάθηκε σε τρεις ημέρες και μένει για πάντα, για να σωθώ, να με καλέσουν πίσω από την αρχαία πτώση και να γίνω ένα νέο πλάσμα, που αναδημιουργήθηκε από τέτοια αγάπη για την ανθρωπότητα. Ο θεϊκός Δαβίδ επιθυμεί μια καθαρή καρδιά, δημιουργημένη μέσα του, και ένα σωστό πνεύμα, ανανεωμένο στην κοιλιά του, όχι επειδή δεν το έχει (ποιος θα έπρεπε να το έχει, αν όχι ο μεγάλος Δαβίδ;), αλλά επειδή αναγνωρίζει το παρόν ως νέο, συνεχώς προσκολλημένο στο παρελθόν. Αλλά γιατί πρέπει να μιλήσω για περισσότερες ενημερώσεις; Μπορώ να εξηγήσω την πραγματική Ανανέωση, την οποία τώρα γιορτάζουμε - περνώντας από τον θάνατο στη ζωή. Ανανέωση, η ανανέωση είναι η γιορτή μας, αδέρφια. Ναι, αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές για ευχαρίστηση. Και τι άλλη ενημέρωση; Όποιος ξέρει ας το διδάξει και όποιος δεν ξέρει ας ανανεώσει την ακοή του! Ο Θεός είναι φως απρόσιτο. Είναι συνεχής, δεν ξεκίνησε, δεν θα σταματήσει. Είναι αμετάβλητος, πάντα ακτινοβόλος και τρι-ακτινοβόλος. Λίγοι (νομίζω, σχεδόν πολλοί) Τον συλλογίζονται σε όλη του την πληρότητα. Οι δυνάμεις που περιβάλλουν τον Θεό και τα πνεύματα που λειτουργούν είναι τα δεύτερα φώτα, αντανακλάσεις του Φωτός του πρώτου. Και το φως που όχι μόνο ξεκίνησε στη συνέχεια, αλλά σταματά τη νύχτα, και το ίδιο σταματά ομοιόμορφα τη νύχτα. Ανατίθεται στην όραση, διαχέεται στον αέρα, και η ίδια λαμβάνει αυτό που δίνει. γιατί δίνει στην όραση την ικανότητα να βλέπει, και η πρώτη είναι ορατή μέσω της όρασης, αλλά όταν διαχέεται γύρω από ορατά αντικείμενα δίνει ορατότητα σε αυτά. Ο Θεός, που θέλησε να δημιουργήσει αυτόν τον κόσμο, που αποτελείται από το ορατό και το αόρατο και χρησιμεύει ως μεγάλος και θαυμαστός κήρυκας του μεγαλείου Του, αυτός ο Θεός για τα ζωοφόρα όντα είναι ο ίδιος το Φως και κανείς άλλος (γιατί χρειάζεται ένα δευτερεύον φως για όσους έχουν το υψηλότερο Φως;). Και θα φωτίσει πρώτα απ' όλα τα μακρινά όντα και τους γύρω μας με αυτό το ορατό φως. Διότι ταίριαζε στο μεγάλο Φως να ξεκινήσει τη δημιουργία του σύμπαντος δημιουργώντας φως, με το οποίο καταστρέφει το σκοτάδι και τη μέχρι τότε διχόνοια και αταξία. Και, όπως σκέφτομαι, στην αρχή ο Θεός δεν δημιούργησε αυτό το οργανικό και ηλιακό φως, αλλά δεν περιέχεται στο σώμα και στον ήλιο, και μετά έδωσε στον ήλιο για να φωτίσει ολόκληρο το Σύμπαν. Όταν για άλλα πλάσματα δημιούργησε για πρώτη φορά ουσία, και στη συνέχεια την έντυσε με μορφή, δίνοντας σε κάθε πλάσμα μια διάταξη μερών, περίγραμμα και μέγεθος. μετά, για να κάνει ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα, έφερε εδώ τη μορφή πριν από την ύλη (γιατί η μορφή του ήλιου είναι φως) και μετά προσθέτει ύλη, δημιουργώντας το μάτι της ημέρας, δηλαδή τον ήλιο. Ως εκ τούτου, η πρώτη, η δεύτερη, η τρίτη και ούτω καθεξής μέχρι την έβδομη ημέρα, ξεκούραση από την εργασία, υπολογίζονται στις ημέρες και μέχρι αυτές τις μέρες ό,τι δημιουργείται χωρίζεται, τίθεται σε τάξη σύμφωνα με άρρητους νόμους και δεν παράγεται αμέσως από τον Παντοδύναμο Λόγο, για τον οποίο να σκέφτεσαι ή να μιλάς σημαίνει ήδη να κάνεις μια πράξη. Αν το τελευταίο άτομο που εμφανίστηκε στον κόσμο ήταν ένας άνθρωπος που τιμήθηκε από το έργο και την εικόνα του Θεού, τότε αυτό δεν είναι καθόλου περίεργο, γιατί γι' αυτόν, όπως και για έναν βασιλιά, έπρεπε να προετοιμαστεί ένα βασιλικό μοναστήρι και μετά να φερθεί ο βασιλιάς σε αυτό, συνοδευόμενος από όλα τα πλάσματα. Έτσι, αν είχαμε μείνει αυτό που ήμασταν και τηρούσαμε την εντολή, θα είχαμε γίνει αυτό που δεν ήμασταν, και θα είχαμε έρθει στο δέντρο της ζωής από το δέντρο της γνώσης. Τι θα γινόμασταν; Αθάνατος και κοντά στον Θεό. Επειδή όμως μέσω του «φθόνου» του κακού «μπήκε ο θάνατος στον κόσμο» (Σοφ. 2:24) και κατέλαβε τον άνθρωπο με απάτη, τότε ο Θεός, αφού έγινε άνθρωπος, υποφέρει ως άνθρωπος και φτωχαίνει μέχρι την αντίληψη της σάρκας, για να πλουτίσουμε από τη φτώχεια Του. Εξ ου και ο θάνατος και ο τάφος και η ανάσταση. Εξ ου και η νέα δημιουργία και οι διακοπές. και είμαι πάλι ο ιδρυτής της γιορτής, γιορτάζοντας την ανανέωση της σωτηρίας μου. "Τι; - λες. - Δεν ήταν η μέρα της ανανέωσης και η πρώτη Κυριακή που ακολούθησε αυτή την ιερή και φωτεινή νύχτα; Γιατί δίνεις αυτό το όνομα σε αυτή τη μέρα, ρε αδρανές εραστή, που επινοείς πολλά διασκεδαστικά πράγματα;" «Αυτή ήταν η ημέρα της σωτηρίας, και αυτή είναι η ημέρα ανάμνησης της σωτηρίας». Εκείνη η ημέρα οριοθετεί την ταφή και την ανάσταση, και αυτή είναι καθαρά η ημέρα της νέας γέννησης, έτσι όπως η πρώτη δημιουργία αρχίζει μια εβδομαδιαία ημέρα (και αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι η έβδομη μέρα από αυτήν είναι Σάββατο, επειδή είναι ημέρα ανάπαυσης από τη δουλειά), έτσι και η δεύτερη δημιουργία αρχίζει ξανά την ίδια μέρα. γιατί είναι ο πρώτος από αυτούς που τον ακολουθούν, και ο όγδοος μεταξύ αυτών που προηγούνται - μια μεγάλη μέρα, μια υπέροχη μέρα, γιατί οδηγεί σε μια ουράνια κατάσταση. Μου φαίνεται ότι και ο θείος Σολομών μαντεύει αυτήν την ημέρα, διατάζοντας να δώσει «ένα μέρος των επτά», δηλαδή την παρούσα ζωή, και «οκτώ» (Εκκλ. 11:2), δηλαδή τη μελλοντική ζωή, τόσο από τις τοπικές ευλογίες όσο και από την εκεί αποκατάσταση. Αλλά ο μεγάλος Δαβίδ, προς τιμήν της ίδιας ημέρας, ψάλλει τους ψαλμούς του για τον «όγδοο» (Ψαλμ. 6 και Ψαλμ. 11), αφού την ίδια ημέρα της ανανέωσης ψάλλει έναν άλλο ψαλμό (29), ονομάζοντας κάποιο είδος «ανανέωσης του οίκου», και αυτός ο οίκος είμαστε εμείς που αξίζει να κληθούμε και να γίνουμε ο ναός του Θεού. Ορίστε μια λέξη για την Ημέρα της Ανανέωσης! Ανανεωθείτε, όμως, και αφού αποβάλετε τον γέροντα, ζήστε σε «καινούργια ζωή» (Ρωμ. 6:4), βάζοντας χαλινάρι σε οτιδήποτε προκαλεί θάνατο, εκπαιδεύοντας όλα τα μέλη, μισώντας ή κάνοντας εμετό κάθε ασύμφορη τροφή του δέντρου, και γι' αυτό μόνο θυμηθείτε τα αρχαία πράγματα για να τα αποφύγετε. “Όμορφο” στην εμφάνιση και “καλό στο φαγητό” ήταν το φρούτο που με σκότωσε. Ας αποφύγουμε τον καλοπροαίρετο, ας κοιτάξουμε τον εαυτό μας. Ας μη σε νικήσει η λαγνεία της καλοσύνης, για να μη χαρείς στη σοφία (Παρ. 6:24), αν είναι δυνατόν, έστω και με μια πρόχειρη ματιά, ενθυμούμενος την Εύα, εκείνο το γλυκό δόλωμα, το πολύτιμο δηλητήριο. Ένας ξένος θα σώσει αυτόν που οι δικοί του έχουν καταστρέψει; Ας μην χορταίνει ο λαιμός σου, όπου ό,τι του δίνεται καταπίνεται, και ό,τι είναι πολύτιμο πριν γίνει αποδεκτό γίνεται άχρηστο με την αποδοχή. Σε έχει περιποιηθεί η όσφρησή σου; Αποφύγετε το θυμίαμα. Έχει χαλαρώσει η αίσθηση της αφής; Εγκαταλείψτε ό,τι είναι ομαλό και απαλό. Πείστηκε από τη φήμη; Κλείστε την πόρτα σε κάθε σαγηνευτική και άεργη συζήτηση. «Άνοιξε το στόμα σου στον λόγο του Θεού» (Παρ. 31:81) για να προσελκύσεις το Πνεύμα και να μην αρπάξεις τον θάνατο. Αν κάτι απαγορευμένο σε παρασύρει, θυμήσου ποιος ήσουν και πώς πέθανες. Εάν έχετε τουλάχιστον αποκλίνει κάπως από την κοινή λογική, μπείτε στον εαυτό σας πριν τρελαθείτε εντελώς και υποβληθείτε στον θάνατο, από το παλιό γίνετε νέος και γιορτάστε την ανανέωση της ψυχής. Να θυμώνεις μόνο με το φίδι από το οποίο έπεσες. Κατευθύνετε όλη την παθιασμένη σας δύναμη προς τον Θεό και όχι προς οτιδήποτε άλλο κακόβουλο και απατηλό. Αφήστε τη λογική να κυριαρχήσει σε όλα και αφήστε το καλύτερο μέσα σας να μην παρασυρθεί από το χειρότερο. Μην τρέφεις μίσος, και χωρίς λόγο, προς τον αδελφό σου, για τον οποίο πέθανε ο Χριστός και, όντας Θεός και Δάσκαλος, έγινε αδελφός σου. Μη ζηλεύεις κάποιον που ευημερούσε, που προκάλεσε φθόνο στον εαυτό του, πίστεψε ότι σε ζήλεψαν και ως αποτέλεσμα καθαιρέθηκε. Μην περιφρονείς τα δάκρυα, εσύ που ο ίδιος υπέμεινες ό,τι ήταν άξιο πολλών δακρύων, και μετά έλαβες έλεος. Μη διώχνεις μακριά από τον εαυτό σου τον φτωχό που πλουτίζεται από το Θείο. Διαφορετικά, τουλάχιστον μην πλουτίζετε τον εαυτό σας εις βάρος των φτωχών, γιατί αυτό σημαίνει επίσης πολλά δεδομένης της αχόρταγής μας. Μην περιφρονείς τον ξένο για τον οποίο ο Χριστός ήταν ξένος (και με τον Χριστό είμαστε όλοι ξένοι και ξένοι), για να μην συνεχίσεις να απομακρύνεσαι από τον παράδεισο. Σε αυτόν που έχει ανάγκη από στέγη, τροφή και ρουχισμό, παρέχετε αυτό σε αυτόν που το εκμεταλλεύεται και πέρα ​​από την ανάγκη του. Μην αγαπάς τον πλούτο αν δεν βοηθάει τους φτωχούς. Αντίο είναι αυτός που έχει λάβει συγχώρεση, έλεος είναι αυτός που έχει συγχωρεθεί. Αποκτήστε φιλανθρωπία όσο έχετε ακόμα χρόνο. Να ανανεωθεί όλη σου η ζωή, να ανανεωθούν οι τρόποι δραστηριότητάς σου. Ζώντας κάτω από τον ζυγό του γάμου! Δώσε κάτι και στον Θεό, γιατί είσαι συνδεδεμένος. Παρθένοι! Δώσε τα πάντα στον Θεό γιατί είσαι ελεύθερος. Μην γίνετε αρπακτικά της δουλικής λαγνείας, αποφεύγοντας την ελευθερία ζώντας με τους συζύγους σας, αν και δεν είναι οι άντρες σας. Δεν αντέχω να βασανίζεσαι συνεχώς από ηδονικές αναμνήσεις. Μισώ τα ραντεβού στον αέρα. Δυνατοί, φοβάστε τον Πιο Δυνατό. εσείς που κάθεστε σε ψηλούς θρόνους, φοβάστε τον Ύψιστο! Μην εκπλαγείτε με αυτό που είναι μόνιμο. Μην περιφρονείς ό,τι είναι μόνιμο. Μην πιέζετε σφιχτά αυτό που παίρνετε στα χέρια σας θαμπώνει. Μη ζηλεύεις ό,τι αξίζει όχι για φθόνο, αλλά για μίσος. Μην σηκώνεστε ψηλά, για να μην πέσετε πιο βαθιά. Μην το λογαριάσεις ως σπουδαίο πράγμα που φαίνεσαι καλύτερος από τον κακό, αλλά λυπάσαι που τα καλά είναι ανώτερα από σένα. Μη γελάς με την πτώση του διπλανού σου. Περπάτα όσο μπορείς, χωρίς να σκοντάφτεις, αλλά και δώσε το χέρι σου σε αυτόν που είναι ξαπλωμένος στο έδαφος. Στη θλίψη, μην χάνετε την ελπίδα για ευημερία και αν τα πράγματα πάνε καλά, να περιμένετε λύπη. Υπάρχουν τέσσερις εποχές σε ένα χρόνο. μια στιγμή παράγει πολλές επαναστάσεις. Αφήστε την ευχαρίστησή σας να ματαιωθεί από τη φροντίδα και τη λύπη σας από την καλύτερη ελπίδα. Έτσι ανανεώνεται ο άνθρωπος, έτσι τιμάται η μέρα της ανανέωσης, με τέτοια ευχαρίστηση, με τέτοια πιάτα. «Μην έρθουν», λέγεται, «ενώπιον του προσώπου Μου» (κενος) «με άδεια χέρια» (Εξ. 23:15), αλλά φέρνουν μαζί τους κάτι καλό. Και τώρα εμφανίζονται (καινος) νέοι, με διαφορετικά ήθη, εντελώς αλλαγμένοι. «Τα παλιά παρήλθαν, όλα είναι καινούργια» (Β΄ Κορ. 5:17). Αυτά καρποφορούν για τις διακοπές, αλλάξτε με μια καλή αλλαγή, και σε αυτήν την περίπτωση μην σκέφτεστε πολύ τον εαυτό σας, αλλά πείτε με τον Δαβίδ: «Αυτή είναι η αλλαγή της δεξιάς του Υψίστου» (Ψαλμ. 76:11), από τον Οποίο είναι ό,τι ευημερεί στους ανθρώπους. Ο Λόγος του Θεού θέλει να μην στέκεσαι σε ένα μέρος, αλλά να είσαι διαρκώς συγκινητικός, συγκινημένος, εντελώς νέος, και αν αμαρτάνεις, να απομακρυνθείς από την αμαρτία, και αν ευημερείς, να καταπονείς ακόμη περισσότερο τις δυνάμεις σου. Χθες η πίστη σας ήταν συνεπής με τις συνθήκες της εποχής, τώρα ξέρετε την πίστη του Θεού, «ως πότε θα είστε κουτοί και στα δύο γόνατα» (Α' Βασιλέων 18:21); Πόσο καιρό θα σας πάρει για να προετοιμάσετε αυτό που χρειάζεστε για το κτίριο; Επιτέλους ξεκινήστε με την ίδια την κατασκευή. Χθες θεωρούσες τιμή να εμφανιστείς, τώρα θεωρείς μεγάλη τιμή να είσαι αυτό στην πραγματικότητα. Μέχρι πότε θα υπάρχουν μόνο όνειρα; Φρόντισε την πραγματικότητα κάποια μέρα! Χθες ήσουν λάτρης των θεαμάτων. τώρα αποδεικνύεται ότι είναι λάτρης του στοχασμού. Χθες ήσουν συκοφάντης και αυθάδης, τώρα πες μόνο καλά λόγια και να είσαι πράος. Χθες επιδοθήκατε στο μεθύσι, τώρα υπηρετήστε την αγνότητα. Σήμερα πίνεις κρασί, αύριο πίνεις νερό. Τώρα «απολεμάτε σε κρεβάτια από ελεφαντόδοντο και αλείφετε τον εαυτό σας με τις καλύτερες αλοιφές» (Αμ. 6:4,6), αύριο ξαπλώστε στο γυμνό έδαφος και μείνετε ξύπνιοι. Από γέλια γίνε σκεπτικός, αντί για έξυπνα ρούχα, φόρεσε κουρέλια, αντί για υπεροπτική και πομπώδη εμφάνιση, πάρε όψη απλή, από χρυσαυγίτης, γίνε ζητιάνος, από αλαζόνας, γίνε που κρέμεται στο χώμα. Εάν συλλογίζεστε και ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο, τότε θα υπάρξει ένας νέος ουρανός και μια νέα γη για εσάς, ο οποίος κατανοεί και τα υπόλοιπα και τη βάση για αυτό. Αλλά ας προχωρήσουμε στο να γιορτάζουμε για ένα αξιοπρεπές χρονικό διάστημα. Γιατί όλα είναι τέλεια προετοιμασμένα για γιορτή και χαρά. Δείτε τι φαίνεται! Η Βασίλισσα των Εποχών βγαίνει να συναντήσει τη Βασίλισσα των Ημερών και φέρνει από τον εαυτό της ως δώρο ό,τι πιο όμορφο και ευχάριστο. Τώρα ο ουρανός είναι διάφανος, τώρα ο ήλιος είναι ψηλότερα και πιο χρυσός, τώρα ο κύκλος του φεγγαριού είναι πιο ανοιχτός και το πλήθος των αστεριών πιο καθαρό. Τώρα τα κύματα έρχονται σε συμφιλίωση με τις ακτές, τα σύννεφα με τον ήλιο, οι άνεμοι με τον αέρα, η γη με τα φυτά, τα φυτά με τα μάτια. Τώρα οι πηγές κυλούν πιο διάφανα, τώρα τα ποτάμια κυλούν πιο άφθονα, έχοντας απελευθερωθεί από τα δεσμά του χειμώνα, το λιβάδι μυρίζει, το φυτό ανθίζει, το χορτάρι κουρεύεται, και τα αρνιά χοροπηδάνε στα χωράφια με τα σιτηρά. Ήδη το πλοίο βγαίνει από την προβλήτα με θαυμαστικά, κυρίως ευχάριστα, και παίρνει φτερό με πανί. Το δελφίνι, με πιθανή ευχαρίστηση, παίρνοντας την ανάσα του και σηκώνεται, παίζει κοντά στο πλοίο και συνοδεύει ακούραστα όσους πλέουν. Ήδη ο γεωργός βάζει ένα άροτρο στο έδαφος, σηκώνει το βλέμμα του στο βουνό και καλεί σε βοήθεια τον Δότη των καρπών. Ήδη οδηγεί το βόδι κάτω από τον ζυγό - οργώνει, κόβει ένα πλούσιο αυλάκι και χαίρεται με τις ελπίδες. Ήδη εκείνα τα πρόβατα και τα βόδια κουρδίζουν τους σωλήνες τους, παίζουν ένα ποιμενικό τραγούδι και καλωσορίζουν την άνοιξη κάτω από τα δέντρα και στα βράχια, ήδη ο κηπουρός φροντίζει τα δέντρα, ο κυνηγός πουλιών ετοιμάζει κλουβιά, επιθεωρεί τις ακτίνες, παρατηρεί το πέταγμα των πουλιών, ο ψαράς κρυφώνει και κρυφώνει, ο ψαράς ψιθυρίζει. πέτρες. Ήδη μια εργατική μέλισσα, έχοντας ανοίξει τα φτερά της και έφυγε από την κυψέλη, δείχνει τη σοφία της, πετάει στα λιβάδια, μαζεύει θηράματα από λουλούδια και μια άλλη στολίζει την κηρήθρα, μπλέκοντας εξαγωνικά και αναποδογυρισμένα κύπελλα το ένα πάνω στο άλλο και κλείνοντάς τα εναλλάξ, άλλοτε ίσια, άλλοτε υπό γωνία, για ομορφιά και δύναμη, μαζί. και άλλος βάζει μέλι σε αυτές τις αποθήκες και καλλιεργεί τον γλυκό καρπό που καλλιεργείται χωρίς άροτρο για τον επισκέπτη. Α, να το κάναμε κι εμείς, ο Χριστός ο μελισσοκόμος, που έχουμε μπροστά μας ένα τέτοιο παράδειγμα σοφίας και μόχθου! Ένα πουλί φτιάχνει ήδη μια φωλιά για τον εαυτό του, ένα πετάει μέσα σε αυτήν προσωρινά, ένα άλλο ζει μόνιμα σε αυτήν και ένα άλλο πετά γύρω, αντηχεί το δάσος και φαίνεται να μιλάει σε ένα άτομο. Όλα τραγουδούν στον Θεό και Τον δοξάζουν με φωνές χωρίς λόγια. Και μέσω εμένα, ευχαριστούμε τον Θεό για όλα. Έτσι το υμνητικό τους τραγούδι γίνεται δικό μου και από αυτούς παίρνω αφορμή και για ύμνο. Προς το παρόν, κάθε ζωντανό ον εκφράζει τη χαρά του, και μαζί μας κάθε συναίσθημα απολαμβάνει. Τώρα το περήφανο και καυτερό άλογο, που έχει βαρεθεί να στέκεται κάτω από τη στέγη, έχει σπάσει το λουρί του, καλπάζει στο χωράφι και επιδεικνύεται δίπλα στα ποτάμια. Τι άλλο; Τώρα οι Μάρτυρες κάνουν πανηγυρική πομπή στο ύπαιθρο καλώντας τον φιλόχριστο λαό στους φωτεινούς βωμούς και κηρύσσοντας τα κατορθώματά τους. Ανάμεσά τους και ο στεφανοφόρος μου (δικός μου είναι, αν και δεν είναι δικός μου· ας πέσει ο φθόνος! - λέω σε όσους γνωρίζουν), ο πιο γνωστός Mamant, και βοσκός και μάρτυρας. Πρώτα άρμεξε το ελάφι, που το ένα μετά το άλλο έσπευσε να ταΐσει τον δίκαιο άνθρωπο με εξαιρετικό γάλα. Και τώρα οι άνθρωποι της μητέρας των πόλεων ποιμαίνουν, και σήμερα, ανάμεσα σε πολλές χιλιάδες ανθρώπους που βιάζονται από παντού, γιορτάζουν την ανανέωση της άνοιξης - και οι δύο διακρίνονται από την ομορφιά των αρετών, και άξιοι ποιμένων και σοβαρών λόγων. Θα πω ακόμη πιο συνοπτικά: τώρα είναι φυσική άνοιξη, πνευματική άνοιξη, άνοιξη για τις ψυχές, άνοιξη για σώματα, ορατή άνοιξη, αόρατη άνοιξη. και, ω, να είμαστε άξιοι γι' αυτό εκεί, έχοντας αλλάξει θαυμάσια εδώ, και έχοντας ανανεωθεί σε μια νέα ζωή, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι όλη δόξα και τιμή και δύναμη με το Άγιο Πνεύμα, προς δόξα του Θεού Πατέρα, αμήν! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: