Слово 35

Na pamiatku mučeníkov a proti ariánom Je možné slovami vyjadriť to, čo sa zdá oku? Aký druh reči bude zodpovedať výhodám, ktoré sa pred nami otvárajú? Na naše oči čaká neuveriteľný pohľad! Aj keď sme to opakovane túžili vidieť, je to predsa len vyššie, než kam siahali naše túžby. Opäť je tu uctenie si mučeníkov, ktorí boli dlho zanedbávaní, opäť zhromaždenie Božích kňazov, opäť slávnostná slávnosť a duchovné slávnosti, opäť preplnené stretnutie tých, ktorí chcú oslavovať a nie bojovať! Ó zázrak! zbrane im vyhodili z rúk, milície sa rozutekali, zabudli na vojnu, už nepočuť hlasy volajúcich do boja a namiesto nich oslava, zábava, srdcia otvorené svetu sa radujú v celom meste, ktoré bolo v dávnych dobách matkou mučeníkov a v časoch, ktoré nasledovali a veľa pokračovalo, sa nezúčastňovalo na uctievaní svojich detí. Teraz sme „dostali“ všetko a „hojne“, ako hovorí Apoštol (Flp 4:18). Chvála vám, mučeníci! A tento čin patrí vám: víťazne ste dokončili túto veľkú vojnu; Dobre viem, že toto sú dobré následky len vašej práce, vztýčili ste víťazné znamenie pokoja, pritiahli ste k sebe Božích kňazov, dali ste tomuto zhromaždeniu vodcov vedených Duchom Svätým. Ó, koľko tých, ktorých život nevydržal, kým tento úkaz prehral, ​​aby sa aj oni po nasýtení žiaľmi mohli tešiť z požehnania sveta! Heretický podvod ako hmla prešiel a zmizol, rozptýlený Duchom Svätým; žiarila čistá dobrota sveta a medzi ňou sa zjavili hviezdy tohto mesta, žiariace v jasnom svetle pravdy; a neboli dané noci ani tme, ale boli všetky viditeľné cez deň a žiarili pravým svetlom pravdy. A keďže podľa slov Apoštola „noc pominula“ (Rim 13,12), lepšie povedané, úplne zmizla a všetko je osvetlené denným svetlom, potom zvieratá utekajú, hľadajú si potravu v noci a zhromažďujú sa v lesoch a jaskyniach, kacírske netopiere hlučne pobehujú, zbavené zraku vo svetle pravdy, a držia si hlavy v kameni, schovávajú si hlavy do kameňa. S príchodom tohto dňa sa zastavili zhromaždenia senzualistov a pijanov vína, zmizli zbojníci pri cestách, vykrádači domov a zlodeji; akékoľvek skutky noci boli, všetky zmizli so žiariacim svetlom sveta. A kým sa tá noc skončila, všetko bolo zatemnené temnotou klamu, aké skutky sa vtedy robili? - hodný zabudnutia a hlbokého ticha, aby príjemnosť súčasnosti nebola znesvätená spomienkou na nenávidených. A ako možno opísať katastrofy tejto noci? Ako o nich môžeme mlčať? V akej smutnej udalosti môže byť toľko dojemných? Aká fikcia dokáže reprodukovať toľko nešťastí? Ktorý básnik oslávil takéto utrpenie divadelným predstavením? A katastrofy sú nad rámec slov a utrpenie je nad sily rozprávača! – Diablova diera bola miestom tejto tváre; Tu sa utáboril a umiestnil do nej svojich zbrojnošov; tu bola armáda klamstiev, obrancovia podvodu, démonické hordy, légie nečistých duchov. A ak potrebujete použiť pohanské mená - tu zlá armáda démonov - Erinyes - zaútočila na Cirkev; lebo tak som nútený nazývať tie manželky, ktoré sa ukázali byť neprirodzene odvážne pre zlo. Za dní Eliáša bola jedna Jezábel, ktorá žíznila po krvi prorokov Pánových; a Bohom inšpirovaná správa o živote ju vystavuje hanbe, takže si myslím, že v spomienke na bezuzdnú ženu všetci, ktorí žijú po Jezábel, nájdu lekciu do života. A teraz sa mnohé Jezábely náhle vynorili zo zeme ako škodlivý elixír a ich prebytok zloby prevýšil tú, o ktorej sa hovorí v Písme. Ak tomu slovu neveríte, pozrite sa do histórie. Doručila Nábotovu vinicu rozmaznanému Achaabovi, aby sa z nej stala záhrada, miesto zábavy, ženská zábava; a títo sa snažili úplne zničiť živú Božiu vinicu, myslím Cirkev, a sami vykonali zlý skutok. Aký príklad nájdem pre slovo? Aký obraz môžem vymyslieť pre tohto zlého ducha? Videl som podobný obraz na obielenej stene; podopri mi hruď, dvíhajúc sa pri spomienke na katastrofy, alebo, lepšie povedané, smútiť so mnou nad utrpenými nešťastiami, pretože nerozprávam o nešťastí iných, ale o našich vlastných! Čo je to za obrázok, ktorý prirovnávam k popisovanej udalosti? – Predstavovala škaredý tanec žien, z ktorých každá mala svoje skrútené postavenie (v mytológii sa takýmto ženám hovorí maenády). Vlasy sa vo vetre trepotali, v očiach sa im zračila zúrivosť, v rukách mali fakle a z ich pohybu sa zdalo, že celé telo je v plameňoch, slušnosť oblečenia obmedzovala dýchanie iba hrudníkom, nohy sa sotva dotýkali zeme a akoby viseli vo vzduchu, ani jeden pohyb nevyjadroval slušnú skromnosť. Medzi tancujúcim davom bol obraz muža, no zároveň to bolo niečo ženské, na pohľad neurčité z hľadiska pohlavia, príklad zženštilosti, niečo medzi mužom a ženou. Prezentovaná osoba bola v stave uvoľnenia, akoby v stave spánku alebo vo vytržení, ležérne ležala na luxusnom voze, ktorý v okrúhlom tanci maenád poháňali zvieratá a z misky sa naňho hojne lialo víno. Tento obraz bol obkolesený nejakými neprestajnými príšerami s huňatými tvárami, ktoré okolo neho cválali na kozích nohách. To isté treba povedať o tejto noci. Ženy, známe len tým, že zneuctili svoju rodinu, k všeobecnému poníženiu pohlavia, znesvätili zvyčajné dekórum manželiek – teraz slávnostne chodili po meste, na tvárach ukazovali znetvorenú prírodu, vyzbrojovali si ruky kameňmi namiesto štítov, hľadali vraždu a udierali nehanebným pohľadom. A keď vstúpili do Božej ohrady, povýšili svoj Corybantus na posvätnú kazateľnicu. Potom sa začalo opilstvo, víno začalo tiecť prúdom a Panvice sa objavili aj z púští. Predstavte si noc, zmiešanú spoločnosť a všetko, o čom Apoštol zakazuje čo i len hovoriť, hovoriac: „Lebo to, čo robia v skrytosti, je hanebné čo i len hovoriť“ (Ef. 5:12). Lebo kto podrobne opíše oheň, kamene, vraždy, rany? Kto znázorní úsilie, ktorým sa snažili vykoreniť služobníkov svätých domov? Kto opíše, ako uprostred mesta ubili na smrť palicami jedného fanatika pravdy a skutočnú vraždu zastavilo až domnelé spáchanie vraždy? Ale neviem, ako sa moje slovo, pretrvávajúce v pozemských rozprávaniach, vzdialilo od rozkoše zodpovedajúcej okolnostiam. Preto sa musíme vrátiť tam, kde sme začali, aby sme si slané uši vymyli sladkým, ľahko piteľným slovom. Lebo sa hovorí: v dňoch radosti je „zabudnutie na nešťastie“ (Sir. 11:25). Takže sa opäť vraciam k tomu istému slovu. Táto noc a tma zmizli; čistým šťastím lúče sveta osvetľujú svetlom pravdy. Preto všetko páchnuce a hnusné bolo strhnuté z Božích múrov a namiesto toho vstúpila do domov zbožných ľudí radosť. A nič nechýba k radosti ani hodujúcim, ani hodujúcim, jedlo je plné dobrých jedál. Mohlo by vás zaujímať: