Слово 35

În memoria martirilor și împotriva arienilor Se poate exprima în cuvinte ceea ce pare ochiului? Ce fel de discurs va corespunde beneficiilor care se deschid în fața noastră? O priveliște incredibilă ne așteaptă ochii! Deși ne-am dorit în mod repetat să vedem acest lucru, este totuși mai mare decât dorințele noastre. Din nou iată cinstirea martirilor, care fuseseră neglijați de ceva vreme, iarăși o adunare a preoților lui Dumnezeu, din nou o sărbătoare și sărbători spirituale, din nou o întâlnire aglomerată a celor care doresc să sărbătorească și nu să lupte! O minune! armele au fost aruncate din mâinile lor, milițiile s-au împrăștiat, au uitat de război, vocile celor care chemau la luptă nu se mai aud, iar în locul lor sărbătoarea, distracția, inimile deschise lumii se bucură de tot orașul, care în vremurile străvechi a fost mama martirilor, și în vremurile care au urmat și nu a mai participat la cinstea copiilor săi. Acum am „primit” totul și „din abundență”, așa cum spune Apostolul (Filipeni 4:18). Lăudați să vă fie, Mucenici! Și această ispravă îți aparține: ai terminat biruitor acest mare război; Știu bine că acestea sunt numai consecințele bune ale ostenelii tale, ai ridicat un semn biruitor al păcii, ai atras la tine pe preoții lui Dumnezeu, ai dat acestei adunări conducători călăuziți de Duhul Sfânt. O, cât de mult au pierdut cei a căror viață nu a durat până la acest spectacol, pentru ca și ei, după ce s-au săturat de dureri, să se poată bucura de binecuvântările lumii! Înșelăciunea eretică, ca o ceață, a trecut și a dispărut, risipită de Duhul Sfânt; bunătatea curată a lumii a strălucit și printre ea au apărut stelele acestui oraș, strălucind în lumina clară a adevărului; și nu au fost date nopții, nici întunericului, ci toate erau vizibile în timpul zilei, strălucind cu adevărata lumină a adevărului. Și din moment ce, după cuvintele Apostolului, „noaptea a trecut” (Rom. 13, 12), sau mai bine zis, a dispărut complet și totul este luminat de lumina zilei, atunci animalele fug, căutându-și hrana noaptea, și se adună în păduri și peșteri, liliecii eretici aleargă zgomotos, lipsiți de vedere, ținându-se în lumină, ascunzându-și capul în piatră. crăpături. Odată cu apariția acestei zile, adunările de senzualiști și băutori de vin au încetat, au dispărut tâlharii de pe marginea drumurilor, hoții de case și hoții; oricare ar fi fost fapte din noapte, toate au dispărut cu lumina strălucitoare a lumii. Și în timp ce noaptea aceea s-a terminat, totul a fost întunecat de întunericul înșelăciunii, ce fapte s-au făcut atunci? - demn de uitare și tăcere adâncă, pentru ca plăcerea prezentului să nu fie profanată de amintirea celor urâți. Și cum se pot descrie dezastrele acestei nopți? Cum putem păstra tăcerea despre ei? În ce eveniment trist poate fi atât de multă atingere? Ce ficțiune poate reproduce atâtea nenorociri? Ce poet a glorificat o asemenea suferință cu un spectacol de teatru? Iar dezastrele sunt dincolo de cuvinte, iar suferința este dincolo de puterea naratorului! – Portiera diavolului era locul acestui chip; Aici a tăbărât și și-a așezat în ea purtătorii de armuri; aici erau o armată de minciuni, apărători ai înșelăciunii, hoarde demonice, legiuni de spirite necurate. Și dacă trebuie să folosiți nume păgâne - aici armata rea ​​de demoni - Erinyes - a atacat Biserica; căci așa sunt silit să le numesc acele soții care s-au dovedit a fi nefiresc de curajoase pentru rău. A fost o singură Izabela în zilele lui Ilie, care era însetată după sângele profeților Domnului; iar relatarea divină inspirată despre viață o expune la rușine, astfel încât, cred, în amintirea femeii nestăpânite, toți cei care trăiesc după Izabela vor găsi o lecție de viață. Și acum multe Izabele au ieșit brusc de pe pământ, ca o poțiune dăunătoare, iar excesul lor de răutate a depășit-o pe cea menționată în Scriptură. Dacă nu crezi cuvântul, uită-te la istorie. Ea a predat via lui Nabot răsfățului Achaab, ca să facă din ea o grădină, un loc de distracție, o distracție a unei femei; iar aceștia au încercat să distrugă complet via vie a lui Dumnezeu, adică Biserica, și ei înșiși au săvârșit fapta rea. Ce exemplu pot găsi pentru cuvânt? Ce imagine pot veni cu acest spirit rău? Am văzut o poză asemănătoare pe un perete văruit; susține-mi pieptul, zguduindu-mă de amintirea dezastrelor, sau, mai bine zis, întriste-te cu mine de nenorocirile suferite, căci povestesc nu ale altora, ci propriile noastre nenorociri! Ce fel de imagine este aceasta pe care o asemăn cu evenimentul descris? – Ea a reprezentat un dans urât al femeilor, fiecare având propria ei poziție răsucită (în mitologie astfel de femei sunt numite menade). Părul flutura în vânt, ochii le exprimau furie, erau torțe în mâini și, din mișcarea lor, întregul corp părea în flăcări, decența îmbrăcămintei nu făcea decât să restrângă respirația în piept, picioarele abia atingeau pământul și păreau să atârne în aer, nici o mișcare nu exprima modestie decentă. Printre mulțimea dansatoare era o imagine a unui bărbat, dar în același timp era ceva feminin, în aparență nedeterminat din punct de vedere al genului, un exemplu de efeminație, ceva între bărbat și femeie. Persoana prezentată se afla într-o stare de relaxare, parcă în stare de somn sau de răpire, zăcea dezinvolt pe un car luxos, care era condus de animale într-un dans rotund de menade, iar vinul se turna din belșug peste el dintr-un vas. Această imagine era înconjurată de niște monștri neîncetați cu fețe zdruncinate, care galopau în jurul ei pe picioare de capră. Același lucru trebuie spus despre această noapte. Femeile, cunoscute doar pentru că și-au dezonorat familia, spre umilirea generală a sexului, profanaseră decorul obișnuit al soțiilor - acum umblă solemn prin oraș, arătându-și pe chip firea desfigurată, și-au înarmat mâinile cu pietre în loc de scuturi, căutând crima, lovind cu privirea lor nerușinată. Și când au intrat în incinta lui Dumnezeu, și-au ridicat Corybantus la amvonul sacru. Apoi a început beția, vinul a început să curgă și Pans au apărut chiar și din pustii. Imaginați-vă noaptea, societatea amestecată și tot ceea ce apostolul interzice chiar să se vorbească, spunând: „Căci ce fac ei în ascuns este rușinos chiar să vorbească” (Efes. 5:12). Căci cine va descrie în detaliu focul, pietrele, crimele, rănile? Cine va înfățișa eforturile cu care au încercat să-i stârpească pe slujitorii sfintelor case? Cine va descrie cum, în mijlocul orașului, un zelot al adevărului a fost bătut până la moarte cu bastoane și doar presupusa comitere a unei crime a oprit crima reală? Dar nu știu cum cuvântul meu, zăbovind pe narațiunile pământești, s-a îndepărtat de plăcerea potrivită circumstanțelor. De aceea, trebuie să ne întoarcem de unde am început, pentru a ne spăla urechile sărate cu un cuvânt dulce, ușor de băut. Căci se spune: în zilele de bucurie este „uitarea nenorocirii” (Sir.11:25). Deci, revin din nou la același cuvânt. Această noapte și întunericul au dispărut; cu noroc curat, razele lumii luminează cu lumina adevărului. De aceea, tot ce pute și ticălos a fost smuls din zidurile lui Dumnezeu, iar în locul lui a intrat bucuria în casele cuvioșilor. Și nimic nu lipsește de bucurie, nici la cei care ospătează, nici la cei care oferă ospățul, masa este plină de bucate bune. Ați putea fi interesat de: