Слово 35

Ku pamięci męczenników i przeciw arianom Czy da się wyrazić słowami to, co widać na pierwszy rzut oka? Jaki rodzaj mowy będzie odpowiadał korzyściom, które się przed nami otwierają? Naszym oczom ukazuje się niesamowity widok! Chociaż wielokrotnie pragnęliśmy to zobaczyć, jest to jednak coś wyższego, niż to, do czego sięgały nasze pragnienia. Znów mamy tu do czynienia z zaniedbywanym od dłuższego czasu oddaniem czci męczennikom, znowu zgromadzeniem kapłanów Bożych, znowu uroczystym świętowaniem i nabożeństwami duchowymi, znowu tłumnym zgromadzeniem tych, którzy chcą świętować, a nie walczyć! O cud! wyrzucono im broń z rąk, milicja rozproszyła się, zapomnieli o działaniach wojennych, nie słychać już głosów wołających do bitwy, a zamiast nich świętowanie, zabawa, serca otwarte na świat, radujcie się w całym mieście, które w starożytności było matką męczenników, a w czasach, które po nich nastąpiły i nadal dużo trwają, nie uczestniczyło w oddawaniu czci swoim dzieciom. Teraz „otrzymaliśmy” wszystko i „w obfitości”, jak mówi Apostoł (Fil. 4:18). Bądźcie uwielbieni, Męczennicy! I ten wyczyn należy do was: zwycięsko zakończyliście tę wielką wojnę; Wiem dobrze, że to są same dobre skutki waszej pracy, wznieśliście zwycięski znak pokoju, przyciągnęliście do siebie kapłanów Bożych, daliście temu zgromadzeniu przywódców prowadzonych przez Ducha Świętego. O, jak bardzo stracili ci, których życie nie trwało aż do tego spektaklu, aby i oni, nasyceni smutkami, mogli cieszyć się błogosławieństwami świata! Heretyckie oszustwo jak mgła przeminęło i zniknęło, rozproszone przez Ducha Świętego; zajaśniała czysta dobroć świata, a wśród niego pojawiły się gwiazdy tego miasta, świecące w jasnym świetle prawdy; i nie dano ich nocy ani ciemności, ale wszyscy byli widzialni za dnia, świecąc prawdziwym światłem prawdy. A ponieważ według słów Apostoła „noc już minęła” (Rz 13,12), a raczej zniknęła całkowicie i wszystko rozjaśnia światło dnia, wówczas zwierzęta uciekają, nocą szukając pożywienia dla siebie i gromadzą się w lasach i jaskiniach, heretyckie nietoperze biegają hałaśliwie, pozbawiając wzroku w świetle prawdy i trzymając się nawzajem, chowają głowy w kamiennych szczelinach. Wraz z nadejściem tego dnia ustały zgromadzenia zmysłowców i pijących wino, zniknęli przydrożni rozbójnicy, rozbójnicy i złodzieje; jakiekolwiek były czyny tej nocy, wszystkie zniknęły wraz z jaśniejącym światłem świata. A kiedy ta noc dobiegła końca, wszystko zaćmiła ciemność oszustwa. Jakie więc czyny miały miejsce? - godnych zapomnienia i głębokiego milczenia, aby pamięć o znienawidzonych nie zbezcześciła przyjemności teraźniejszości. I jak można opisać katastrofy tej nocy? Jak możemy o nich milczeć? W jakim smutnym wydarzeniu może być tyle wzruszeń? Jaka fikcja jest w stanie odtworzyć tyle nieszczęść? Który poeta gloryfikował takie cierpienie przedstawieniem teatralnym? A katastrof nie da się opisać słowami, a cierpienie przekracza siły narratora! – Miejscem tej twarzy była diabelska luka; Tutaj rozbił obóz i umieścił w nim swoich giermków; była tu armia kłamstw, obrońców oszustwa, hordy demonów, legiony duchów nieczystych. A jeśli trzeba używać pogańskich imion – tutaj zła armia demonów – Erinyes – zaatakowała Kościół; bo tak jestem zmuszony nazwać te żony, które okazały się nienaturalnie odważne w czynieniu zła. W czasach Eliasza była jedna Izebel, która pragnęła krwi proroków Pańskich; a natchniony przez Boga opis życia naraża ją na wstyd, tak że, jak sądzę, pamięć o nieokiełznanej kobiecie wszyscy, którzy będą żyć po Izebel, znajdą lekcję na całe życie. A teraz wielu Izebel nagle wyłoniło się z ziemi niczym szkodliwy napój, a ich nadmiar złośliwości przekroczył ten wspomniany w Piśmie Świętym. Jeśli nie wierzysz temu słowu, spójrz na historię. Oddała winnicę Nabota rozpieszczonemu Achaabowi, aby zamienił ją w ogród, miejsce rozrywki i rozrywki kobiety; a ci próbowali całkowicie zniszczyć żywą winnicę Boga, mam na myśli Kościół, i sami dokonali tego złego czynu. Jaki przykład mogę znaleźć dla tego słowa? Jaki obraz mogę wymyślić dla tego złego ducha? Widziałem podobny obraz na pobielonej ścianie; podtrzymuj moją pierś, wzdychając na wspomnienie nieszczęść, lub lepiej powiedzieć, smuć się ze mną z powodu nieszczęść, które przeżyłem, bo nie opowiadam o nieszczęściach innych ludzi, ale o naszych! Jaki to obraz, który porównuję do opisywanego wydarzenia? – Reprezentowała brzydki taniec kobiet, z których każda miała swoją pokręconą pozycję (w mitologii takie kobiety nazywane są menadami). Włosy powiewały na wietrze, oczy wyrażały wściekłość, w rękach miały pochodnie, a po ich ruchu wydawało się, że całe ciało płonie, przyzwoity ubiór ograniczał jedynie oddech w piersiach, nogi ledwo dotykały ziemi i zdawały się wisieć w powietrzu, żaden ruch nie wyrażał przyzwoitej skromności. Wśród tańczącego tłumu pojawiał się wizerunek mężczyzny, ale jednocześnie było to coś kobiecego, z wyglądu nieokreślonego co do płci, przykład zniewieściałości, coś pomiędzy mężczyzną a kobietą. Przedstawiana osoba znajdowała się w stanie odprężenia, jakby we śnie lub w zachwycie, leżała swobodnie na luksusowym rydwanie, prowadzonym przez zwierzęta w okrągłym tańcu menad, a z czary lało się na nią obficie wino. Obraz ten otoczony był przez nieustanne potwory o kudłatych twarzach, które galopowały wokół niego na kozich nogach. To samo trzeba powiedzieć o tej nocy. Kobiety, znane jedynie z tego, że zhańbiły rodzinę, ku ogólnemu poniżeniu płci, zbezcześciły zwyczajowe przyzwoitość żon – teraz uroczyście spacerowały po mieście, pokazując na twarzy oszpeconą naturę, uzbrajając ręce w kamienie zamiast tarcz, szukając morderstwa, uderzając bezwstydnym spojrzeniem. A kiedy weszli do ogrodzenia Bożego, wynieśli swojego Korybanta na świętą ambonę. Potem zaczęło się pijaństwo, zaczęło płynąć wino, a Pans pojawił się nawet z pustyń. Wyobraźcie sobie noc, mieszane społeczeństwo i wszystko, o czym Apostoł zabrania w ogóle mówić, mówiąc: „Bo to, co czynią w ukryciu, jest haniebne nawet mówić” (Efez. 5:12). Bo kto szczegółowo opisze ogień, kamienie, morderstwa, rany? Kto przedstawi wysiłki, z jakimi próbowano wykorzenić sługi świętych domów? Kto opowie, jak w środku miasta zatłuczono na śmierć kijami fanatyka prawdy, a faktyczne morderstwo powstrzymało dopiero rzekome popełnienie morderstwa? Ale nie wiem, jak moje słowo, zatrzymując się przy ziemskich narracjach, odeszło od przyjemności odpowiedniej do okoliczności. Musimy zatem wrócić do punktu wyjścia, aby obmyć słone uszy słodkim, łatwym do wypicia słowem. Mówi się bowiem: w dniach radości następuje „zapomnienie o nieszczęściu” (Syr 11:25). Zatem znowu wracam do tego samego słowa. Ta noc i ciemność zniknęły; dzięki czystemu szczęściu promienie świata rozświetlają się światłem prawdy. Dlatego wszystko śmierdzące i obrzydliwe zostało wyrwane ze ścian Boga, a na jego miejsce radość wkroczyła do domów pobożnych. I nie brakuje niczego do radości ani tym, którzy ucztują, ani tym, którzy ofiarowują ucztę, posiłek jest wypełniony dobrymi potrawami. Może zainteresuje Cię: