Слово 35

En memoria de los mártires y contra los arrianos ¿Es posible expresar con palabras lo que aparece a los ojos? ¿Qué tipo de discurso corresponderá a los beneficios que se abren ante nosotros? ¡Una vista increíble espera nuestros ojos! Aunque hemos deseado repetidamente ver esto, es sin embargo más alto de lo que nuestros deseos se extendían. ¡Nuevamente aquí está el homenaje a los mártires, que habían sido descuidados durante bastante tiempo, nuevamente una reunión de los sacerdotes de Dios, nuevamente una celebración festiva y celebraciones espirituales, nuevamente una reunión multitudinaria de aquellos que desean celebrar y no luchar! ¡Oh milagro! Las armas fueron arrojadas de sus manos, las milicias se dispersaron, se olvidaron de la guerra, las voces de los que llamaban a la batalla ya no se escuchan, y en lugar de ellas la celebración, la diversión, los corazones abiertos al mundo se regocijan en toda la ciudad, que en la antigüedad fue madre de los Mártires, y en los tiempos que siguieron y continuaron mucho, no participó en la honra de sus hijos. Ahora lo hemos “recibido” todo y “en abundancia”, como dice el Apóstol (Flp 4,18). ¡Alabados sean vosotros, mártires! Y esta hazaña te pertenece: has terminado victoriosamente esta gran guerra; Sé bien que sólo estas son las buenas consecuencias de tu trabajo: erigiste un signo victorioso de paz, atrajiste hacia ti a los sacerdotes de Dios, diste a esta asamblea líderes guiados por el Espíritu Santo. ¡Oh, cuánto perdieron aquellos cuyas vidas no duraron hasta este espectáculo, para que también ellos, después de saciarse de dolores, pudieran disfrutar de los bienes del mundo! El engaño herético, como una niebla, pasó y desapareció, disipado por el Espíritu Santo; brilló la bondad pura del mundo, y entre él aparecieron las estrellas de esta ciudad, brillando en la luz clara de la verdad; y no eran dados a la noche, ni a las tinieblas, sino que todos eran visibles durante el día, brillando con la verdadera luz de la verdad. Y como, según las palabras del Apóstol, “la noche ha pasado” (Rom. 13,12), o mejor dicho, ha desaparecido por completo, y todo está iluminado por la luz del día, entonces los animales huyen, buscan comida para sí por la noche y se reúnen en bosques y cuevas, los murciélagos heréticos corren ruidosamente, privados de la vista a la luz de la verdad, y abrazándose unos a otros, esconden sus cabezas en grietas de piedra. Con la llegada de este día cesaron las tertulias de sensualistas y bebedores de vino, desaparecieron los ladrones de caminos, ladrones de casas y ladrones; Cualesquiera que fueran los hechos de la noche, todos desaparecieron con la luz brillante del mundo. Y mientras esa noche terminaba, todo estaba oscurecido por las tinieblas del engaño, ¿qué hechos se hicieron entonces? - digno del olvido y del silencio profundo, para que el placer del presente no sea profanado por la memoria del odiado. ¿Y cómo describir los desastres de esta noche? ¿Cómo podemos guardar silencio sobre ellos? ¿En qué triste acontecimiento puede haber tanto conmovedor? ¿Qué ficción puede reproducir tantas desgracias? ¿Qué poeta glorificó semejante sufrimiento con una representación teatral? ¡Y los desastres están más allá de las palabras y el sufrimiento está más allá de las fuerzas del narrador! – La escapatoria del diablo era el lugar de este rostro; Aquí acampó y colocó allí a sus escuderos; Aquí había un ejército de mentiras, defensores del engaño, hordas demoníacas, legiones de espíritus inmundos. Y si es necesario utilizar nombres paganos, aquí el malvado ejército de demonios, Erinias, atacó a la Iglesia; porque así me veo obligado a llamar a aquellas esposas que resultaron ser anormalmente valientes para el mal. Hubo una Jezabel en los días de Elías, que tenía sed de la sangre de los Profetas del Señor; y el relato de la vida divinamente inspirado la expone a la vergüenza de modo que, creo, en el recuerdo de la mujer desenfrenada, todos los que vivan después de Jezabel encontrarán una lección para la vida. Y ahora muchas Jezabels han surgido repentinamente de la tierra, como una poción dañina, y su exceso de malicia ha superado el mencionado en las Escrituras. Si no crees en la palabra, mira la historia. Ella entregó la viña de Nabot al mimado Achaab para que la convirtiera en un jardín, un lugar de entretenimiento, un pasatiempo de mujeres; y éstos trataron de destruir por completo la viña viva de Dios, es decir la Iglesia, y ellos mismos realizaron la mala acción. ¿Qué ejemplo puedo encontrar para la palabra? ¿Qué imagen se me ocurre para este espíritu maligno? Vi un cuadro similar en una pared encalada; ¡Apoya mi pecho, agitando el recuerdo de los desastres, o, mejor dicho, llora conmigo las desgracias sufridas, porque no estoy contando las de los demás, sino las nuestras propias! ¿Qué tipo de imagen es esta que comparo con el evento que se describe? – Representaba una fea danza de mujeres, cada una de las cuales tenía su propia posición retorcida (en la mitología, estas mujeres se llaman ménades). Los cabellos ondeaban al viento, sus ojos expresaban furia, en sus manos había antorchas, y por su movimiento todo el cuerpo parecía estar en llamas, la decencia de la ropa sólo restringía la respiración en el pecho, las piernas apenas tocaban el suelo y parecían colgar en el aire, ni un solo movimiento expresaba modestia decente. Entre la multitud que bailaba había una imagen de un hombre, pero al mismo tiempo era algo femenino, en apariencia indeterminado en cuanto a género, un ejemplo de afeminamiento, algo entre un hombre y una mujer. La persona presentada estaba en un estado de relajación, como en un estado de sueño o en éxtasis, yacía casualmente en un lujoso carro, que era conducido por animales en una danza circular de ménades, y el vino se derramaba abundantemente sobre él desde un cuenco. Esta imagen estaba rodeada por unos incesantes monstruos de rostros peludos, que galopaban a su alrededor sobre patas de cabra. Lo mismo hay que decir de esta noche. Las mujeres, conocidas sólo por haber deshonrado a su familia, para humillación general del sexo, habían profanado el decoro habitual de las esposas; ahora caminaban solemnemente por la ciudad, mostrando en sus rostros una naturaleza desfigurada, armadas con piedras en lugar de escudos, buscando asesinato, golpeando con su mirada desvergonzada. Y cuando entraron en el recinto de Dios, elevaron su Corybantus al púlpito sagrado. Entonces comenzó la embriaguez, el vino empezó a manar y apareció Pans incluso en los desiertos. Imagínese la noche, la sociedad mixta y todo aquello de lo que el Apóstol prohíbe incluso hablar, diciendo: “Porque es vergonzoso incluso hablar de lo que hacen en secreto” (Efesios 5:12). ¿Quién describirá detalladamente el incendio, las piedras, los asesinatos, las heridas? ¿Quién describirá los esfuerzos con los que intentaron erradicar a los sirvientes de las santas casas? ¿Quién describirá cómo en medio de la ciudad un fanático de la verdad fue asesinado a palos y sólo la supuesta comisión de un asesinato detuvo el asesinato real? Pero no sé cómo mi palabra, persistente en relatos terrenales, se alejó del placer propio de las circunstancias. Por tanto, debemos volver al punto de partida, para poder lavarnos los oídos salados con una palabra dulce y fácil de beber. Porque se dice: en los días de alegría hay “olvido de la desgracia” (Eclo 11,25). So, I come back to the same word again. This night and darkness have disappeared; con pura buena fortuna, los rayos del mundo iluminan con la luz de la verdad. Por lo tanto, todo lo maloliente y vil fue arrancado de los muros de Dios, y en su lugar la alegría entró en las casas de los piadosos. Y no falta nada para la alegría, ni en los que comen, ni en los que ofrecen el banquete, la comida está llena de buenos platos. Quizás te interese: