Слово 35

Εις μνήμην των μαρτύρων και κατά των Αρειανών Είναι δυνατόν να εκφραστεί με λόγια αυτό που φαίνεται στο μάτι; Τι είδους ομιλία θα αντιστοιχεί στα οφέλη που ανοίγονται μπροστά μας; Ένα απίστευτο θέαμα περιμένει τα μάτια μας! Αν και έχουμε επανειλημμένα επιθυμήσει να το δούμε αυτό, ωστόσο είναι υψηλότερο από αυτό στο οποίο επεκτείνονταν οι επιθυμίες μας. Και πάλι εδώ είναι η τιμή των μαρτύρων, που είχαν παραμεληθεί για αρκετό καιρό, πάλι σύναξη ιερέων του Θεού, πάλι πανηγυρική γιορτή και πνευματικοί εορτασμοί, πάλι πολυπληθής συνάντηση όσων θέλουν να πανηγυρίσουν και να μην αγωνιστούν! Ω θαύμα! πετάχτηκαν τα όπλα από τα χέρια τους, οι πολιτοφυλακές σκορπίστηκαν, ξέχασαν τον πόλεμο, δεν ακούγονται πια οι φωνές εκείνων που καλούσαν για μάχη, και αντί γι' αυτά γιορτή, διασκέδαση, καρδιές ανοιχτές στον κόσμο χαίρονται σε ολόκληρη την πόλη, που στην αρχαιότητα ήταν μητέρα μαρτύρων και στους καιρούς που ακολούθησαν και συνέχισαν πολύ, δεν συμμετείχαν στην τιμή των παιδιών της. Τώρα έχουμε «λάβει» τα πάντα και «άφθονα», όπως λέει ο Απόστολος (Φιλιπ. 4:18). Δόξα σοι Μάρτυρες! Και αυτό το κατόρθωμα σας ανήκει: τελειώσατε νικηφόρα αυτόν τον μεγάλο πόλεμο. Ξέρω καλά ότι αυτές είναι οι καλές συνέπειες και μόνο των κόπων σου, ύψωσες νικηφόρο σημάδι ειρήνης, προσέλκυσες τους ιερείς του Θεού προς τον εαυτό σου, έδωσες σε αυτή τη συνέλευση αρχηγούς καθοδηγούμενους από το Άγιο Πνεύμα. Ω, πόσο έχασαν όσοι η ζωή τους δεν κράτησε μέχρι αυτό το θέαμα, για να χαρούν κι αυτοί, αφού χόρτασαν από στενοχώριες, τις ευλογίες του κόσμου! Η αιρετική απάτη, σαν ομίχλη, πέρασε και εξαφανίστηκε, διασκορπισμένη από το Άγιο Πνεύμα. Η αγνή καλοσύνη του κόσμου έλαμψε, και ανάμεσά της φάνηκαν τα αστέρια αυτής της πόλης, που έλαμπαν στο καθαρό φως της αλήθειας. και δεν δόθηκαν στη νύχτα, ούτε στο σκοτάδι, αλλά ήταν όλα ορατά την ημέρα, λάμποντας με το αληθινό φως της αλήθειας. Και αφού, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, «η νύχτα πέρασε» (Ρωμ. 13:12), ή μάλλον, έχει εξαφανιστεί τελείως, και όλα φωτίζονται από το φως της ημέρας, τότε τα ζώα τρέχουν τρέχοντας, αναζητώντας τροφή τη νύχτα, και μαζεύονται σε δάση και σπηλιές, αιρετικές νυχτερίδες τρέχουν θορυβώδεις, στερούνται το κεφάλι τους, κρύβουν το κεφάλι τους και βλέπουν. χαραμάδες. Με τον ερχομό αυτής της ημέρας, οι συγκεντρώσεις των αισθησιαλιστών και των οινοπότες σταμάτησαν, οι ληστές στο δρόμο, οι ληστές σπιτιών και οι κλέφτες εξαφανίστηκαν. όποιες πράξεις της νύχτας υπήρχαν, όλες εξαφανίστηκαν με το λαμπερό φως του κόσμου. Κι ενώ πέρασε εκείνη η νύχτα, όλα σκοτίστηκαν από το σκοτάδι της απάτης, τι πράξεις έγιναν τότε; - άξια λήθης και βαθιάς σιωπής, για να μην βεβηλωθεί η ευχαρίστηση του παρόντος από τη μνήμη του μισητού. Και πώς μπορεί κανείς να περιγράψει τις καταστροφές αυτής της νύχτας; Πώς μπορούμε να σιωπήσουμε για αυτούς; Σε ποιο θλιβερό γεγονός μπορεί να υπάρξει τόσο συγκινητικό; Ποια μυθοπλασία μπορεί να αναπαράγει τόσες ατυχίες; Ποιος ποιητής δόξασε τέτοια βάσανα με μια θεατρική παράσταση; Και οι καταστροφές είναι πέρα ​​από τα λόγια, και τα βάσανα είναι πέρα ​​από τη δύναμη του αφηγητή! – Η πολεμίστρα του διαβόλου ήταν η θέση αυτού του προσώπου. Εδώ στρατοπέδευσε και τοποθέτησε τους οπλοφόρους του σε αυτό. εδώ ήταν ένας στρατός από ψέματα, υπερασπιστές της εξαπάτησης, δαιμονικές ορδές, λεγεώνες ακάθαρτων πνευμάτων. Και αν χρειαστεί να χρησιμοποιήσετε ειδωλολατρικά ονόματα - εδώ ο κακός στρατός των δαιμόνων - οι Ερινύες - επιτέθηκε στην Εκκλησία. γιατί έτσι είμαι αναγκασμένος να αποκαλώ εκείνες τις γυναίκες που αποδείχτηκαν αφύσικα θαρραλείς για το κακό. Υπήρχε μια Ιεζάβελ στις ημέρες του Ηλία, που διψούσε για το αίμα των Προφητών του Κυρίου. και η θεόπνευστη αφήγηση της ζωής την εκθέτει σε ντροπή, ώστε, νομίζω, στην ανάμνηση της αχαλίνωτης γυναίκας, όλοι όσοι ζουν μετά την Ιεζάβελ θα βρουν ένα μάθημα ζωής. Και τώρα πολλές Ιεζάβελ έχουν αναδυθεί ξαφνικά από τη γη, σαν επιβλαβές φίλτρο, και η περίσσεια κακίας τους έχει ξεπεράσει αυτή που αναφέρεται στη Γραφή. Αν δεν πιστεύετε τη λέξη, κοιτάξτε την ιστορία. Παρέδωσε τον αμπελώνα του Ναβουθ στον περιποιημένο Αχαάβ για να τον κάνει κήπο, τόπο διασκέδασης, γυναικείο χόμπι. και αυτοί προσπάθησαν να καταστρέψουν τελείως τον ζωντανό αμπελώνα του Θεού, εννοώ την Εκκλησία, και οι ίδιοι έκαναν το κακό. Τι παράδειγμα μπορώ να βρω για τη λέξη; Τι εικόνα μπορώ να βρω για αυτό το κακό πνεύμα; Είδα μια παρόμοια εικόνα σε έναν ασβεστωμένο τοίχο. στηρίξτε το στήθος μου, θυμώνοντας τη μνήμη των καταστροφών ή, καλύτερα να πω, θρηνήστε μαζί μου για τις κακοτυχίες που υπέστησαν, γιατί δεν διηγούμαι τις συμφορές των άλλων, αλλά τις δικές μας συμφορές! Τι είδους εικόνα είναι αυτή που παρομοιάζω με το γεγονός που περιγράφεται; – Αντιπροσώπευε έναν άσχημο χορό γυναικών, καθεμία από τις οποίες είχε τη δική της στριμμένη θέση (στη μυθολογία τέτοιες γυναίκες ονομάζονται μαινάδες). Τα μαλλιά φτερούγαζαν στον άνεμο, τα μάτια τους εξέφραζαν οργή, είχαν πυρσούς στα χέρια τους και από την κίνησή τους φαινόταν όλο το σώμα να φλέγεται, η ευπρέπεια των ρούχων περιόριζε μόνο την αναπνοή στο στήθος, τα πόδια μόλις άγγιξαν το έδαφος και έμοιαζαν να κρέμονται στον αέρα, ούτε μια κίνηση δεν εξέφραζε αξιοπρεπή σεμνότητα. Ανάμεσα στο χορευτικό πλήθος υπήρχε μια εικόνα ενός άντρα, αλλά ταυτόχρονα ήταν κάτι θηλυκό, σε όψη απροσδιόριστο ως προς το φύλο, παράδειγμα θηλυκότητας, κάτι μεταξύ άντρα και γυναίκας. Ο παρουσιαζόμενος βρισκόταν σε κατάσταση χαλάρωσης, σαν σε κατάσταση ύπνου ή σε αρπαγή, ξάπλωσε πρόχειρα σε ένα πολυτελές άρμα, το οποίο οδηγούσαν ζώα σε έναν στρογγυλό χορό μαινάδων, και το κρασί χύθηκε άφθονο πάνω του από ένα μπολ. Αυτή η εικόνα περιβαλλόταν από μερικά αδιάκοπα τέρατα με δασύτριχα πρόσωπα, που κάλπαζαν γύρω της με πόδια κατσίκας. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για αυτή τη νύχτα. Γυναίκες, γνωστές μόνο για το ότι ατίμασαν την οικογένειά τους, στη γενική ταπείνωση του φύλου, είχαν βεβηλώσει τη συνηθισμένη ευπρέπεια των συζύγων - τώρα περπατούσαν πανηγυρικά σε όλη την πόλη, εμφανίζοντας παραμορφωμένη φύση στα πρόσωπά τους, όπλισαν τα χέρια τους με πέτρες αντί για ασπίδες, αναζητώντας φόνο, χτυπώντας με το ξεδιάντροπο βλέμμα τους. Και όταν μπήκαν στο περίβολο του Θεού, ύψωσαν τον Κορύβαντο τους στον ιερό άμβωνα. Τότε άρχισε το μεθύσι, το κρασί άρχισε να ρέει και τα τηγάνια φάνηκαν ακόμη και από τις ερήμους. Φανταστείτε τη νύχτα, τη μικτή κοινωνία και όλα αυτά για τα οποία ο Απόστολος απαγορεύει ακόμη και να μιλάμε, λέγοντας: «Διότι είναι ντροπή και να μιλάμε για αυτά που κάνουν στα κρυφά» (Εφεσ. 5:12). Γιατί ποιος θα περιγράψει με λεπτομέρεια τη φωτιά, τις πέτρες, τους φόνους, τις πληγές; Ποιος θα απεικονίσει τις προσπάθειες με τις οποίες προσπάθησαν να εξολοθρεύσουν τους υπηρέτες των αγίων οίκων; Ποιος θα περιγράψει πώς στη μέση της πόλης ένας ζηλωτής της αλήθειας χτυπήθηκε μέχρι θανάτου με ξύλα, και μόνο η υποτιθέμενη διάπραξη ενός φόνου σταμάτησε τον πραγματικό φόνο; Αλλά δεν ξέρω πώς ο λόγος μου, που κολλάει σε γήινες αφηγήσεις, απομακρύνθηκε από την ευχαρίστηση που αρμόζει στις περιστάσεις. Επομένως, πρέπει να επιστρέψουμε από εκεί που ξεκινήσαμε, για να πλύνουμε τα αλμυρά αυτιά μας με μια γλυκιά, ευκολόπιοτη λέξη. Διότι λέγεται: στις μέρες της χαράς υπάρχει «λήθη της ατυχίας» (Κύριος 11:25). Επιστρέφω λοιπόν στην ίδια λέξη. Αυτή η νύχτα και το σκοτάδι έχουν εξαφανιστεί. με καθαρή καλή τύχη, οι ακτίνες του κόσμου φωτίζουν με το φως της αλήθειας. Επομένως, ό,τι βρωμερό και βδελυρό ξεριζώθηκε από τα τείχη του Θεού, και στη θέση του η χαρά μπήκε στα σπίτια των ευσεβών. Και δεν λείπει τίποτα από τη χαρά, ούτε σε αυτούς που γλεντάνε, ούτε σε αυτούς που προσφέρουν το γλέντι, το φαγητό είναι γεμάτο με καλά πιάτα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: