Слово 35

Im Gedenken an die Märtyrer und gegen die Arianer Ist es möglich, in Worte zu fassen, was dem Auge erscheint? Welche Art von Rede wird den Vorteilen entsprechen, die sich uns eröffnen? Ein unglaublicher Anblick erwartet unsere Augen! Auch wenn wir uns immer wieder gewünscht haben, dies zu sehen, ist es dennoch höher als das, worauf unsere Wünsche hinausliefen. Wieder gibt es hier die Ehrung der Märtyrer, die lange Zeit vernachlässigt worden waren, wieder eine Versammlung der Priester Gottes, wieder eine feierliche Feier und geistliche Feiern, wieder ein dichtes Treffen derer, die feiern und nicht kämpfen wollen! Oh Wunder! Waffen wurden aus ihren Händen geworfen, die Milizen zerstreut, sie vergaßen den Krieg, die Stimmen derer, die zum Kampf riefen, wurden nicht mehr gehört, und stattdessen jubelten Feierlichkeiten, Spaß und der Welt geöffnete Herzen in der ganzen Stadt, die in der Antike die Mutter der Märtyrer war und sich in den folgenden und andauernden Zeiten nicht an der Ehrung ihrer Kinder beteiligte. Jetzt haben wir „alles und in Hülle und Fülle empfangen“, wie der Apostel sagt (Phil 4,18). Lob sei euch, Märtyrer! Und diese Leistung gehört Ihnen: Sie haben diesen großen Krieg siegreich beendet; Ich weiß genau, dass dies allein die guten Folgen Ihrer Arbeit sind: Sie haben ein siegreiches Zeichen des Friedens gesetzt, Sie haben die Priester Gottes zu sich gezogen, Sie haben dieser Versammlung Führer gegeben, die vom Heiligen Geist geleitet wurden. Oh, wie viel haben diejenigen verloren, deren Leben bis zu diesem Spektakel nicht währte, so dass auch sie, nachdem sie von Sorgen gesättigt waren, die Segnungen der Welt genießen konnten! Die ketzerische Täuschung verging wie ein Nebel und verschwand, zerstreut vom Heiligen Geist; die reine Güte der Welt leuchtete, und darunter erschienen die Sterne dieser Stadt, die im klaren Licht der Wahrheit leuchteten; und sie waren weder der Nacht noch der Dunkelheit ausgesetzt, sondern waren alle tagsüber sichtbar und leuchteten im wahren Licht der Wahrheit. Und da nach den Worten des Apostels „die Nacht vorbei ist“ (Röm 13,12), oder besser gesagt, sie ist völlig verschwunden und alles wird vom Licht des Tages erleuchtet, dann laufen die Tiere davon, suchen nachts Nahrung und versammeln sich in Wäldern und Höhlen, ketzerische Fledermäuse laufen lautstark, ohne Sicht im Licht der Wahrheit, und halten sich gegenseitig fest und verstecken ihre Köpfe in Steinspalten. Mit der Ankunft dieses Tages hörten die Zusammenkünfte von Genussmenschen und Weintrinkern auf, Straßenräuber, Hausräuber und Diebe verschwanden; Was auch immer Taten der Nacht waren, sie alle verschwanden mit dem strahlenden Licht der Welt. Und als diese Nacht vorbei war, wurde alles von der Dunkelheit der Täuschung verdunkelt. Welche Taten wurden dann getan? - des Vergessens und der tiefen Stille würdig, damit die Angenehmheit der Gegenwart nicht durch die Erinnerung an die Gehassten entweiht wird. Und wie kann man die Katastrophen dieser Nacht beschreiben? Wie können wir darüber schweigen? Bei welchem ​​traurigen Ereignis kann es so viel Berührendes geben? Welche Fiktion kann so viele Unglücke reproduzieren? Welcher Dichter verherrlichte solches Leid mit einer Theateraufführung? Und Katastrophen sind unbeschreiblich, und Leid übersteigt die Kraft des Erzählers! – Das Schlupfloch des Teufels war der Ort dieses Gesichts; Hier lagerte er und platzierte seine Waffenträger darin; Hier gab es eine Armee von Lügen, Verteidiger der Täuschung, dämonische Horden, Legionen unreiner Geister. Und wenn Sie heidnische Namen verwenden müssen – hier hat die böse Armee der Dämonen – Erinyes – die Kirche angegriffen; denn so muss ich jene Frauen nennen, die sich als unnatürlich mutig zum Bösen erwiesen haben. Es gab eine Isebel in den Tagen Elias, die nach dem Blut der Propheten des Herrn dürstete; und der göttlich inspirierte Bericht über das Leben setzt sie der Schande aus, so dass ich denke, dass alle, die nach Isebel leben, im Gedenken an die ungezügelte Frau eine Lektion fürs Leben finden werden. Und nun sind viele Isebels plötzlich wie ein schädlicher Trank aus der Erde aufgetaucht, und ihr Übermaß an Bosheit hat das in der Heiligen Schrift erwähnte übertroffen. Wenn Sie das Wort nicht glauben, schauen Sie sich die Geschichte an. Sie übergab Naboths Weinberg dem verwöhnten Achaab, um daraus einen Garten, einen Ort der Unterhaltung, einen Zeitvertreib für Frauen zu machen. und diese versuchten, den lebendigen Weinberg Gottes, ich meine die Kirche, völlig zu zerstören, und sie selbst führten die böse Tat aus. Welches Beispiel kann ich für das Wort finden? Welches Bild fällt mir für diesen bösen Geist ein? Ich sah ein ähnliches Bild an einer weiß getünchten Wand; Stützen Sie meine Brust, während Sie sich an die Katastrophen erinnern, oder besser gesagt, trauern Sie mit mir über das erlittene Unglück, denn ich erzähle nicht das Unglück anderer, sondern unser eigenes Unglück! Was für ein Bild ist das, das ich mit dem beschriebenen Ereignis vergleiche? – Sie stellte einen hässlichen Tanz von Frauen dar, von denen jede ihre eigene verdrehte Position hatte (in der Mythologie werden solche Frauen Mänaden genannt). Haare flatterten im Wind, ihre Augen drückten Wut aus, sie hatten Fackeln in ihren Händen, und bei ihrer Bewegung schien der ganze Körper in Flammen zu stehen, die anständige Kleidung behinderte nur das Atmen in der Brust, die Beine berührten kaum den Boden und schienen in der Luft zu hängen, keine einzige Bewegung drückte anständige Bescheidenheit aus. In der tanzenden Menge befand sich das Bild eines Mannes, aber gleichzeitig war es etwas Weibliches, in seiner Erscheinung hinsichtlich des Geschlechts unbestimmt, ein Beispiel für Weiblichkeit, etwas zwischen einem Mann und einer Frau. Die vorgestellte Person befand sich in einem Zustand der Entspannung, wie im Zustand eines Schlafes oder einer Verzückung, lag lässig auf einem luxuriösen Wagen, der von Tieren in einem Reigen von Mänaden gelenkt wurde, und aus einer Schüssel wurde reichlich Wein auf ihn gegossen. Dieses Bild war von einigen unaufhörlichen Monstern mit zottigen Gesichtern umgeben, die auf Ziegenbeinen um das Bild herumgaloppierten. Aber ich weiß nicht, wie mein Wort, das in irdischen Erzählungen verweilte, sich von dem den Umständen angemessenen Vergnügen entfernte. Deshalb müssen wir dorthin zurückkehren, wo wir angefangen haben, um unsere salzigen Ohren mit einem süßen, leicht zu trinkenden Wort zu waschen. Denn es heißt: In Tagen der Freude herrscht „Vergessenheit gegenüber dem Unglück“ (Sir. 11,25). Also komme ich noch einmal auf dasselbe Wort zurück. Diese Nacht und Dunkelheit sind verschwunden; Mit reinem Glück erhellen die Strahlen der Welt das Licht der Wahrheit. Deshalb wurde alles Stinkende und Abscheuliche aus den Mauern Gottes herausgerissen, und an seiner Stelle trat Freude in die Häuser der Frommen ein. Und an Freude mangelt es an nichts, weder bei denen, die feiern, noch bei denen, die das Fest anbieten, das Mahl ist mit guten Gerichten gefüllt. 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