Слово 2

Онима који су се јавили на почетку, а нису срели Светог Григорија, када је постао презвитер Что не успете к нашему слову, о пријатељима и брату, некој столь скорие дла того, чтоби принудите ме и извући из моеј твердини, то есть из пустини, коториј а возлубил больше всего, коториј а преимусественно чтил и избрал себе руководительницеј всеј животи, как содејственницу и матерь божественного делатьного вохождениа? Зашто занемарујете оно што сте желели да добијете након што сте то добили? Дла чего, по-видиму, боље умеете желать нас, когда нас нет, нежели пользоватьса нами, когда ми с вами, как будто ви хотели только овладать нашим свимудрием, а не извлекать из него пользователа себе? Или же, прилично мне сказать и ето: «ви пресисени» ( Ис.1:11 ), и притом – странное дело! - пре него што сте нас пробали и тестирали. Даже, как странника, ви не ввели мена, или, скажу сострадательнее, не введени и ви со мној; Из ког разлога, ако ништа друго, треба поштовати заповест? Као почетнику ниси ме упутио, као страховитог ниси ме охрабрио, као жртву насиља ниси ме утешио; напротив, не бих да кажем, али ћу рећи, а ти си ми направио празник не на празник; Ниси ме примио добрим предзнаком и тугом растворио тријумф; јер је код њега недостајало најважније за задовољство – недостајали сте ви моји освајачи – било би неправедно рећи: љубавници. Они тако лако занемарују све што лако освајају; Високи се ропски поштују, а смирени пред Богом обешчашћени; шта хоћеш? Да те тужим или да постанем судија? Да ли да изрекнем казну, или да се изложим казни? Јер се надам да ће и они који су суђени победити, и изрицањем пресуде праведно ћу вас осудити. Твоја грешка је што моју љубав не враћаш једнаком мером; не одајеш почаст мојој послушности, и садашњу ревност не замишљаш као гаранцију за будућност, док би се и са овом ревношћу тешко могло ослонити на будућност, јер сви имају више жара у почетку. Напротив, свако од вас више воли нешто и од старог и од новог пастира, не поштујући седе власи и не подстичући младост. Вечера приказана у Јеванђељу (Матеј 22 и даље) је величанствена; лечи љубазне људе, има пријатеља, а најпријатнија гозба је венчање Сина. Али цар сазива, али гости не долазе. Он гневаетса, и, – умалчивау о том, что било дальше, как о предвесаусем грозное, но скажу, что легче виговорить, – Царь наполнает пиршество другим. Не желим вам ово, али сте се поступили са мном (могу ли да говорим кротко?) - а они су били дрскији и дрскији, јер су, будући позвани, ускратили вечеру и вређали Онога који је позвао; а ви сте странци, нисте позвани на свадбу, него сте ме сами позвали, сами сте ме привукли на ову свештену трпезу, сами сте ми показали сјај свадбене одаје, па сте ме оставили. Такве су твоје велике врлине! Неко у своје село, неко у пар тек купљених волова, неко новопечену жену, неко за нешто друго од малог значаја - сви сте се разбежали и побегли, не марећи ни за свадбене одаје ни за Женика. То ме је силно растужило и довело у тешкоћу – нећу прећутати своја осећања – скоро сам одржала реч коју сам хтела да донесем као брачни дар, као своју најбољу и најдрагоценију имовину, и скоро окренула речи против тебе, љубљена; јер сам једном претрпео насиље од вас – и могао сам да искористим тако дивну прилику; Штавише, мој језик је истанчала љубав, која уме да буде веома горљива и неисцрпна у оптужбама, када пређе у љубомору, увређена неочекиваним занемаривањем. Ако је неко од вас био рањен љубављу и доживео презир, онда зна снагу ове страсти и опростиће онима који су јој били подвргнути и били близу истог лудила. Ако хоћеш да ми се на неки начин одужиш, ти си моја њива, моје грожђе, моја материца, или још боље, овај наш заједнички отац, који нас је кроз јеванђеље у Христу родио, онда ми укажи поштовање, како правда тражи; јер сам вас више волео од свих – као сведока – вас самих и оних који су ми поверили ово правило или службу. А ако више дугујемо ономе ко нас више воли, како да измерим љубав на коју сам те својом љубављу обавезао? Али дајте себи више поштовања; поштуј поверени ти лик и Онога који га је поверио, поштуј страдање Христово и наду будућег живота. И за то чувајте веру у којој сте примили, у којој сте васкрсли, којом се надате да ћете се спасти (1. Кор. 15, 1-2) и спасти друге, јер знате да се мало ко може похвалити истим као и ви. Циљ побожности није да се често говори о Богу, него да се више ћути; јер језик којим се не управља разумом сметња је свим људима. Увек се држите мисли да је сигурније слушати него говорити; пожељније је учити него учити о Богу; дај градитељима то најтемељитије проучити речима, покажи се побожности мање речима, а више делом, и љубав своју према Богу откривај више држањем заповести Његових него задивљењем према Законодавцу; избегавај зло, предњачи у врлини, живи духом, ходај по духу, привлачи знање; изградити на основу вере „не дрва, сена, стрњике“ – слабе материје које се лако могу уништити када се наша дела осуде или очисте огњем – „него злато, сребро и драго камење“ (1. Кор. 3:16) – чврсте и трајне супстанце. Учините ово, и тиме нас прославите, било да сте са нама или не, да ли користите наше речи, или сматрате да је нешто друго пожељније. Будите чиста и непорочна чеда Божија усред рода злог и поквареног; не дај се заплести у замке злих који ходају около, и не дај се оковати у оковима својих греха (Приче 5:22); Нека Реч Божија не буде потиснута у вама бригама овога живота, да не бисте остали неплодни. Али иди царским путем, не скрећући ни десно ни лево, и под вођством Духа иди уским путем као да је дуг. Тада ће нам све бити успешно и у овом животу и у будућем искушењу у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава у векове. Амин. Овде се свети Григорије окреће свом оцу. Можда ће вас занимати: