Слово 2

Do tych, którzy dzwonili na początku, ale nie spotkali św. Grzegorza, gdy został prezbiterem Dlaczego nie spieszycie się z naszym słowem, przyjaciele i bracia, którzy kiedyś tak szybko mnie zmusiliście i wyrwaliście z mojej twierdzy, to znaczy z pustyni, którą najbardziej umiłowałem, którą przede wszystkim szanowałem i wybrałem dla siebie na przewodniczkę całego mojego życia, na współpracownicę i matkę Bożego wznoszenia się, czyniąc mnie uczestnikiem łaski Bożej? Dlaczego zaniedbujesz to, co chciałeś otrzymać po otrzymaniu tego? Dlaczego, najwyraźniej, potrafisz lepiej nas pragnąć, gdy nas nie ma, niż wykorzystywać nas, gdy jesteśmy z tobą, jakbyś chciał tylko opanować naszą mądrość, a nie czerpać z niej korzyści dla siebie? Albo wypada powiedzieć tak: „jesteś pełny” (Iz 1,11), a w dodatku dziwna rzecz! - zanim nas skosztowałeś i przetestowałeś. Nawet jako obcy nie przyprowadziłeś mnie, albo, mówiąc bardziej współczująco, nie zostałeś też ze mną przyprowadzony; Z jakiego powodu, jeśli z niczego innego, należy przestrzegać tego przykazania? Jako początkujący nie dałeś mi wskazówek, jako osoba bojaźliwa nie dodałeś mi otuchy, jako ofiara przemocy nie pocieszyłeś mnie; wręcz przeciwnie, nie chciałbym tego mówić, ale powiem, a ty zrobiłeś mi wakacje, a nie wakacje; Nie przyjęliście mnie dobrym omenem, a triumf smutkiem przepuściliście; bo brakowało mu tego, co najważniejsze dla przyjemności - brakowało was, moich zdobywców - niesprawiedliwie byłoby powiedzieć: kochanków. Tak łatwo zaniedbują wszystko, że łatwo podbijają; Wysoki jest niewolniczo czczony, a pokorny przed Bogiem znieważany; Czego chcesz? Mam cię pozwać czy zostać sędzią? Czy powinienem wydać wyrok, czy narazić się na wyrok? Mam bowiem nadzieję, że i osądzeni zwyciężyją, a wydając wyrok, sprawiedliwie cię potępię. Twoja wina polega na tym, że nie odwdzięczasz się mojej miłości w równym stopniu; nie szanujecie mojego posłuszeństwa i nie wyobrażacie sobie obecnej gorliwości jako gwarancji na przyszłość, podczas gdy nawet przy tej gorliwości trudno byłoby polegać na przyszłości, ponieważ każdy ma na początku więcej zapału. Wręcz przeciwnie, każdy z Was woli coś zarówno od starego, jak i nowego pasterza, nie szanując siwych włosów i nie zachęcając młodzieży. Wieczerza przedstawiona w Ewangelii (Mt 22 i nast.) jest wspaniała; traktuje ludzi serdecznych, są przyjaciele, a najprzyjemniejszym świętem jest zaślubiny Syna. Ale car zwołuje, ale goście nie przychodzą. Złości się i – co się dalej stanie, będę milczeć, bo to zwiastuje coś strasznego, ale powiem, że łatwiej powiedzieć – król zapełnia ucztę innymi. Nie życzę wam tego, ale potraktowaliście mnie (czy mogę mówić pokornie?) – a ci byli bardziej aroganccy i zuchwali, bo będąc wezwani, odmówili wieczerzy i znieważyli Tego, który wołał; i jesteście obcymi, nie jesteście zaproszeni na wesele, ale sami mnie wezwaliście, sami przyciągnęliście mnie do tego świętego posiłku, sami pokazaliście mi wspaniałość komnaty ślubnej, a potem mnie zostawiliście. Takie są twoje wielkie cnoty! Niektórzy do swojej wioski, niektórzy do pary nowo zakupionych wołów, niektórzy do nowożeńców, niektórzy z powodu czegoś innego, mało ważnego - wszyscy rozproszyli się i uciekli, nie przejmując się ani komnatą nowożeńców, ani Oblubieńcem. To mnie bardzo zasmuciło i doprowadziło do trudności - nie będę milczeć o swoich uczuciach - prawie dotrzymałem słowa, które chciałem przynieść jako prezent małżeński, jako mój najlepszy i najcenniejszy atut, i prawie zwróciłem te słowa przeciwko tobie, ukochany; ponieważ kiedyś doświadczyłem przemocy z twojej strony - i mogłem skorzystać z tak wspaniałej okazji; Co więcej, mój język został wyrafinowany przez miłość, która potrafi być bardzo żarliwa i niewyczerpana w oskarżeniach, gdy zamienia się w zazdrość, urażony niespodziewanym zaniedbaniem. Jeśli ktoś z Was został zraniony miłością i doświadczył pogardy, to zna moc tej pasji i przebaczy tym, którzy zostali jej poddani i byli bliscy tego samego szaleństwa. Jednak nawet teraz nie wolno mi robić ci wyrzutów i nie chcę, żeby kiedykolwiek było to dozwolone. Być może to, co powiedziałem, jest dla was zbyt haniebne, święta trzodko, chwalebne owce Chrystusowe, skarbie Boży, w który jesteście bogaci, 8 mimo całego waszego ubóstwa. Wydaje mi się, że właściwe jest zastosowanie do was tych słów Pisma Świętego: „wyznaczono wam granice” w „pięknych miejscach” i wasze dziedzictwo jest „najprzyjemniejsze” dla was (Ps 15,6). Nie dam żadnej przewagi nad nami najbardziej zaludnionym miastom i najliczniejszym stadom; chociaż jest nas niewielu wśród najmniejszego pokolenia synów Izraela, chociaż jesteśmy bardzo nieliczni wśród tysięcy Judy; jesteśmy małym miastem Betlejem, w którym narodził się Chrystus, obecnie i od czasów starożytnych słusznie znany i czczony; Wywyższamy Ojca, Syna uważamy za równego Jemu i wielbimy Ducha Świętego. Jesteśmy jednomyślni, myślimy podobnie, w najmniejszym stopniu nie obrażamy Trójcy, dodając lub odcinając, jak źli szafarze i rozjemcy Boskości, którzy poniżają i obrażają wszystko, honorując w ten sposób jedną rzecz bardziej niż to, co wypada. Jeśli chcesz mi się w jakiś sposób odwdzięczyć, jesteś moim polem, moimi winogronami, moim łonem, albo jeszcze lepiej, tym naszym wspólnym ojcem, który zrodził nas w Chrystusie przez Ewangelię, to okaż mi szacunek, jak tego wymaga sprawiedliwość; ponieważ wolałem Ciebie od wszystkich – jako świadków – Ciebie samego i tych, którzy powierzyli mi tę regułę lub posługę. A jeśli więcej zawdzięczamy Temu, który nas bardziej kocha, jakże mogę zmierzyć miłość, do której zobowiązałem was swoją miłością? Ale okaż sobie więcej szacunku; czcijcie powierzony wam obraz i Tego, który go powierzył, czcijcie mękę Chrystusa i nadzieję przyszłego życia. I dlatego trwajcie w wierze, w której otrzymaliście, w której zostaliście wychowani, przez którą macie nadzieję zostać zbawieni (1 Kor. 15:1-2) i zbawić innych, bo wiecie, że niewielu może się pochwalić tym samym co ty. Celem pobożności nie jest częste mówienie o Bogu, ale częstsze milczenie; gdyż język, którym nie rządzi rozum, jest przeszkodą dla wszystkich ludzi.