Слово 2

À ceux qui ont appelé au début, mais n'ont pas rencontré saint Grégoire lorsqu'il est devenu prêtre Pourquoi ne vous précipitez-vous pas sur notre parole, ô amis et frères, qui autrefois si prompts à me contraindre et à m'arracher de ma forteresse, c'est-à-dire du désert, que j'aimais par-dessus tout, que j'ai avant tout honoré et choisi pour moi-même comme guide de toute ma vie, comme collaboratrice et mère de l'ascension divine, me faisant participer à la grâce de Dieu ? Pourquoi négligez-vous ce que vous vouliez recevoir après l’avoir reçu ? Pourquoi, apparemment, es-tu plus capable de nous désirer quand nous ne sommes pas là que de nous utiliser quand nous sommes avec toi, comme si tu voulais seulement maîtriser notre sagesse, et non en profiter pour toi-même ? Ou bien, il me convient de dire ceci : « tu es rassasié » (Is. 1, 11), et d'ailleurs c'est une chose étrange ! - avant de nous goûter et tester. Même en tant qu'étranger, vous ne m'avez pas fait entrer, ou, pour le dire avec plus de compassion, vous n'avez pas non plus été amené avec moi ; Pour quelle raison, au moins, ce commandement devrait-il être respecté ? En tant que débutant tu ne m'as pas guidé, en tant que craintif tu ne m'as pas encouragé, en tant que victime de violence tu ne m'as pas consolé ; au contraire, je ne voudrais pas le dire, mais je dirai, et vous m'avez fait des vacances, pas des vacances ; Vous ne m'avez pas reçu de bon augure et vous avez dissous le triomphe avec tristesse ; parce qu'il manquait chez lui la chose la plus importante pour le plaisir - vous, mes conquérants, manquiez - il serait injuste de dire : les amants. Ils négligent si facilement tout qu'ils conquièrent facilement ; Les nobles sont servilement vénérés, et les humbles devant Dieu sont déshonorés ; Que veux-tu? Dois-je vous poursuivre en justice ou devenir juge ? Dois-je prononcer la phrase, ou m'exposer à la phrase ? Car j'espère que même ceux qui sont jugés l'emporteront, et en prononçant le jugement, je vous condamnerai avec justice. Votre faute est de ne pas rendre mon amour dans une égale mesure ; vous ne faites pas honneur à mon obéissance, et vous n'imaginez pas le zèle présent comme une garantie pour l'avenir, alors que même avec ce zèle il serait difficilement possible de compter sur l'avenir, car chacun a plus d'ardeur au début. Au contraire, chacun de vous préfère quelque chose à l'ancien et au nouveau berger, sans respecter les cheveux gris et sans encourager la jeunesse. Le souper représenté dans l'Évangile (Matthieu 22 et suiv.) est magnifique ; il traite les gens affectueux, il y a des amis et la fête la plus agréable est le mariage du fils. Mais le tsar convoque, mais les invités ne viennent pas. Il se met en colère et - je garderai le silence sur ce qui s'est passé ensuite, car cela laisse présager quelque chose de terrible, mais je dirai que c'est plus facile à dire - le roi remplit la fête avec d'autres. Je ne vous souhaite pas cela, mais vous m'avez traité (puis-je parler avec douceur ?) - et ceux-là étaient plus arrogants et insolents, parce qu'ils, étant appelés, ont refusé le souper et ont insulté Celui qui a appelé ; et vous êtes des étrangers, vous n'êtes pas invités au mariage, mais vous m'avez appelé vous-même, vous m'avez vous-même attiré à ce repas sacré, vous m'avez vous-même montré la splendeur de la chambre nuptiale, puis vous m'avez quitté. Telles sont vos grandes vertus ! Certains pour leur village, certains pour une paire de bœufs nouvellement achetées, certains pour une jeune mariée, certains pour quelque chose de peu d'importance - vous vous êtes tous dispersés et vous êtes enfuis, sans vous soucier ni de la chambre nuptiale ni de l'époux. Cela m'a beaucoup attristé et m'a conduit à des difficultés - je ne garderai pas le silence sur mes sentiments - j'ai presque gardé la parole que je voulais apporter comme cadeau de mariage, comme mon bien le meilleur et le plus précieux, et j'ai presque retourné les paroles contre toi, bien-aimée ; parce que j'ai déjà subi des violences de votre part - et j'ai pu profiter d'une si merveilleuse opportunité ; De plus, ma langue s'est raffinée par l'amour, qui peut être très ardent et inépuisable en accusations, lorsqu'il se transforme en jalousie, offensé par une négligence inattendue. Si l'un d'entre vous a été blessé par l'amour et a connu le mépris, alors il connaît la puissance de cette passion et pardonnera à ceux qui l'ont subie et ont été proches de la même folie. Cependant, même maintenant, il ne m'est pas permis de vous faire des reproches, et je ne souhaite pas que cela soit jamais permis. Peut-être que ce que je dis est trop de reproche pour toi, troupeau sacré, brebis louable du Christ, trésor de Dieu, dont tu es riche, 8 malgré toute ta pauvreté. Il me semble qu'il convient de vous appliquer ces paroles de l'Écriture : « des limites vous ont été tracées » dans des « lieux magnifiques, et votre héritage » vous est « très agréable » (Ps. 15 : 6). Je ne concèderai aucun avantage sur nous aux villes les plus peuplées, aux troupeaux les plus étendus ; bien que nous soyons peu nombreux parmi la plus petite tribu des enfants d'Israël, bien que nous soyons très peu nombreux parmi les milliers de Juda ; nous sommes la petite ville de Bethléem, dans laquelle est né le Christ, aujourd'hui et depuis les temps anciens, justement connu et vénéré ; Nous exaltons le Père, considérons le Fils comme son égal et glorifions le Saint-Esprit. Nous sommes unanimes, nous pensons comme un seul homme, nous n'offensons en rien la Trinité en ajoutant ou en retranchant, comme les mauvais intendants et pacificateurs du Divin, qui humilient et insultent tout, honorant ainsi une chose de plus que ce qui convient. Si vous voulez me récompenser d'une manière ou d'une autre, vous êtes mon champ, mes raisins, mon ventre, ou mieux encore, notre père commun, qui nous a donné naissance en Christ par l'Évangile, alors montrez-moi du respect, comme l'exige la justice ; parce que je t'ai préféré à tout le monde - comme témoins - toi-même et ceux qui m'ont confié cette règle ou ce ministère. Et si nous devons plus à celui qui nous aime le plus, comment puis-je mesurer l'amour auquel je vous ai obligé de mon amour ? Mais accordez-vous plus de respect ; honorez l'image qui vous a été confiée et Celui qui vous l'a confiée, honorez la passion du Christ et l'espérance de la vie future. Et pour cela, gardez la foi dans laquelle vous avez reçu, dans laquelle vous avez été élevé, par laquelle vous espérez être sauvé (1 Cor. 15 : 1-2) et sauver les autres, car vous savez que peu de gens peuvent se vanter de la même chose que vous. Le but de la piété n’est pas de parler souvent de Dieu, mais de se taire davantage ; car une langue non gouvernée par la raison est un obstacle pour tous. Gardez toujours à l’esprit qu’il est plus sûr d’écouter que de parler ; il est plus souhaitable d'apprendre que d'enseigner sur Dieu ; donnez aux bâtisseurs l'étude la plus approfondie de cela en paroles, montrez-vous vous-même de la piété moins en paroles, mais plus en actes, et révélez votre amour pour Dieu plus en gardant ses commandements que par l'étonnement envers le Législateur ; évitez le mal, excellez dans la vertu, vivez par l'esprit, marchez par l'esprit, attirez la connaissance ; bâtissez sur la base de la foi « non pas du bois, du foin, du chaume » - des substances faibles qui peuvent facilement être détruites lorsque nos actes sont jugés ou purifiés par le feu - « mais de l'or, de l'argent et des pierres précieuses » (1 Cor. 3 : 16) - des substances solides et durables. Faites cela et glorifiez-nous ainsi, que vous soyez avec nous ou non, que vous utilisiez nos paroles ou que vous trouviez autre chose de préférable. Soyez des enfants de Dieu purs et irréprochables au milieu d’une génération mauvaise et corrompue ; ne vous laissez pas prendre dans les pièges des méchants qui marchent, et ne vous laissez pas lier par les chaînes de vos péchés ( Proverbes 5:22 ) ; Ne laissez pas la Parole de Dieu être supprimée en vous par les soucis de cette vie, de peur que vous ne restiez infructueux. Mais suivez le chemin royal, sans vous tourner à droite ni à gauche, et, sous la conduite de l'Esprit, parcourez le chemin étroit comme s'il s'agissait du chemin long. Alors tout nous réussira, tant dans cette vie que dans l'épreuve future en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soit gloire pour toujours. Amen. Ici, saint Grégoire se tourne vers son père. Vous pourriez être intéressé par :