Слово 2

A los que llamaron al principio, pero no encontraron a San Gregorio cuando era presbítero ¿Por qué no os apresuráis a cumplir nuestra palabra, oh amigos y hermanos, que en otro tiempo se apresuraron a forzarme y sacarme de mi fortaleza, es decir, del desierto, que amé sobre todo, que honré y elegí principalmente para mí como guía de toda mi vida, como colaborador y madre de la ascensión divina, haciéndome partícipe de la gracia de Dios? ¿Por qué descuidas lo que querías recibir después de recibirlo? ¿Por qué, aparentemente, eres más capaz de desearnos cuando no estamos presentes que de utilizarnos cuando estamos contigo, como si sólo quisieras dominar nuestra sabiduría y no beneficiarte de ella para ti mismo? O bien, me corresponde decir esto: “estás saciado” (Is. 1:11), y, además, ¡cosa extraña! - antes de que nos probaras y probaras. Incluso siendo un extraño, no me trajiste o, para decirlo más compasivamente, tampoco fuiste traído conmigo; ¿Por qué razón, al menos, se debe respetar el mandamiento? Como principiante no me guiaste, como persona temerosa no me animaste, como víctima de violencia no me consolaste; al contrario, no me gustaría decirlo, pero lo diré, y me hiciste un día festivo, no un día festivo; No me recibisteis con buen augurio y disolvisteis el triunfo con tristeza; porque a él le faltaba lo más importante para el placer - ustedes, mis conquistadores, faltaban - sería injusto decir: amantes. Tan fácilmente descuidan todo, que fácilmente lo conquistan; Lo alto es reverenciado servilmente, y lo humilde ante Dios es deshonrado; ¿Qué deseas? ¿Debería demandarlo o convertirme en juez? ¿Debo pronunciar la sentencia o exponerme a la sentencia? Porque espero que incluso los que son juzgados prevalezcan, y al pronunciar el juicio, os condenaré con justicia. Tu culpa es que no correspondes mi amor en igual medida; No honráis mi obediencia y no concibéis el celo presente como garantía del futuro, mientras que incluso con este celo difícilmente sería posible confiar en el futuro, porque cada uno tiene más ardor al principio. Al contrario, cada uno de vosotros prefiere algo tanto al viejo como al nuevo pastor, sin respetar las canas y sin alentar a la juventud. La cena descrita en el Evangelio (Mateo 22 y siguientes) es magnífica; trata a gente afectuosa, hay amigos y la fiesta más placentera es la boda del Hijo. Pero el zar convoca, pero los invitados no vienen. Se enoja y (no contaré lo que pasó después, ya que presagia algo terrible, pero diré que es más fácil de decir) el Rey llena el banquete con otros. No te deseo esto, pero me trataste (¿puedo hablar mansamente?) - y aquellos fueron más arrogantes e insolentes, porque, siendo llamados, negaron la cena e insultaron al que llamaba; y sois extraños, no estáis invitados a la boda, pero vosotros mismos me llamasteis, vosotros mismos me atrajisteis a esta comida sagrada, vosotros mismos me mostrásteis el esplendor de la cámara nupcial, y luego me dejasteis. ¡Tales son tus grandes virtudes! Algunos a su aldea, otros a un par de bueyes recién comprados, otros a una esposa recién casada, otros a algo más de poca importancia; todos ustedes se dispersaron y huyeron, sin importarles ni la cámara nupcial ni el Novio. Esto me entristeció mucho y me llevó a dificultades - No guardaré silencio sobre mis sentimientos - casi cumplí la palabra que quería traer como regalo de bodas, como mi mejor y más preciado bien, y casi volví las palabras en tu contra, amada; porque una vez sufrí violencia por tu parte y pude aprovechar tan maravillosa oportunidad; Además, mi lengua estaba refinada por el amor, que puede ser muy ardiente e inagotable en las acusaciones, cuando se torna en celos, ofendido por un descuido inesperado. Si alguno de vosotros fue herido por el amor y experimentó el desprecio, entonces conoce el poder de esta pasión y perdonará a quienes fueron sometidos a ella y estuvieron cerca de la misma locura. Sin embargo, ni siquiera ahora me está permitido reprocharte, y no deseo que alguna vez me sea permitido. Quizás lo que he dicho sea demasiado reprochable para vosotros, rebaño sagrado, ovejas loables de Cristo, tesoro de Dios, en el que sois ricos, 8 a pesar de toda vuestra pobreza. Me parece que es apropiado aplicarte estas palabras de la Escritura: “te han sido trazados límites” en “lugares hermosos, y tu herencia” te es “delísima” (Sal. 15:6). No concederé ninguna ventaja sobre nosotros a las ciudades más pobladas, a los rebaños más numerosos; aunque somos pocos en número entre la tribu más pequeña de los hijos de Israel, aunque somos muy pocos en número entre los miles de Judá; somos la pequeña ciudad de Belén, en la que nace Cristo, ahora y desde la antigüedad justamente conocida y venerada; Exaltamos al Padre, consideramos al Hijo igual a Él y glorificamos al Espíritu Santo. Somos unánimes, pensamos como uno, no ofendemos en lo más mínimo a la Trinidad añadiendo o cortando, como malos administradores y pacificadores de lo Divino, que humillan e insultan todo, honrando así una cosa más de lo que es propio. Si quieres recompensarme de alguna manera, eres mi campo, mis uvas, mi vientre, o mejor aún, este padre nuestro común, que nos engendró en Cristo por el evangelio, entonces muéstrame respeto, como exige la justicia; porque os preferí a todos - como testigos - a ti mismo y a los que me confiaron este gobierno o ministerio. Y si más debemos a quien más nos ama, ¿cómo puedo medir el amor al que os he obligado con mi amor? Pero date más respeto; honra la imagen que te ha sido confiada a ti y a Aquel que te la ha confiado, honra la pasión de Cristo y la esperanza de la vida futura. Y para esto, conserva la fe con la que recibiste, con la que fuiste resucitado, por la cual esperas ser salvo (1 Cor. 15:1-2) y salvar a los demás, sabiendo que pocos pueden jactarse de lo mismo que tú. El objetivo de la piedad no es hablar a menudo de Dios, sino permanecer más en silencio; porque una lengua que no se rige por la razón es un obstáculo para todos los pueblos. Aférrese siempre al pensamiento de que es más seguro escuchar que hablar; es más deseable aprender que enseñar acerca de Dios; da a los constructores el estudio más profundo de esto con palabras, muestra tu piedad menos con las palabras, pero más con los hechos, y revela tu amor a Dios más guardando Sus mandamientos que con el asombro hacia el Legislador; evita el mal, sobresale en la virtud, vive por el espíritu, camina por el espíritu, atrae el conocimiento; edificar sobre la base de la fe “no madera, heno, hojarasca” - sustancias débiles que pueden destruirse fácilmente cuando nuestras obras son juzgadas o purificadas por el fuego - “sino oro, plata y piedras preciosas” (1 Cor. 3:16) - sustancias sólidas y duraderas. Haz esto y así glorifícanos, ya sea que estés con nosotros o no, ya sea que uses nuestras palabras o encuentres algo más preferible. Sed hijos de Dios puros e irreprensibles en medio de una generación malvada y corrupta; no te dejes enredar en las trampas de los impíos que andan por ahí, y no seas atado por las cadenas de tus pecados (Proverbios 5:22); No dejéis que la Palabra de Dios sea sofocada en vosotros por los cuidados de esta vida, para que no quedéis sin fruto. Pero caminad por el camino real, sin desviaros ni a derecha ni a izquierda, y bajo la guía del Espíritu, caminad por el camino angosto como si fuera el camino largo. Entonces todo nos saldrá bien, tanto en esta vida como en la prueba futura, en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Aquí San Gregorio se dirige a su padre. Quizás te interese: