Слово 2

Σε όσους τηλεφώνησαν στην αρχή, αλλά δεν συνάντησαν τον άγιο Γρηγόριο, όταν έγινε πρεσβύτερος Γιατί δεν βιάζεστε στο λόγο μας, φίλοι και αδέρφια, που κάποτε με αναγκάσατε τόσο γρήγορα και με βγάλατε από το οχυρό μου, δηλαδή από την έρημο, που αγάπησα περισσότερο από όλα, που πρωτίστως τιμούσα και διάλεξα για τον εαυτό μου οδηγό ολόκληρης της ζωής μου, ως συνεργάτιδα και μητέρα της θείας ανάβασης, κάνοντάς με συμμέτοχο στη χάρη του Θεού; Γιατί παραμελείς αυτό που ήθελες να λάβεις αφού το λάβεις; Γιατί, προφανώς, μπορείς καλύτερα να μας επιθυμείς όταν δεν είμαστε εκεί παρά να μας χρησιμοποιείς όταν είμαστε μαζί σου, σαν να ήθελες να κυριαρχήσεις στη σοφία μας και να μην επωφεληθείς από αυτήν για τον εαυτό σου; Ή, αρμόζει να πω το εξής: «είσαι γεμάτος» (Ησ. 1:11), και, επιπλέον, κάτι περίεργο! - πριν μας δοκιμάσετε και δοκιμάσετε. Ακόμη και ως ξένος, δεν με έφερες, ή, για να το θέσω πιο συμπονετικά, δεν με έφεραν ούτε μαζί μου. Για ποιο λόγο, αν μη τι άλλο, πρέπει να τηρηθεί η εντολή; Ως αρχάριος δεν με καθοδήγησες, ως φοβισμένος δεν με ενθάρρυνες, ως θύμα βίας δεν με παρηγόρησες. Αντίθετα, δεν θα ήθελα να πω, αλλά θα πω, και μου κάνατε διακοπές όχι σε αργία? Δεν με δέχτηκες με καλό οιωνό και διέλυσες τον θρίαμβο με θλίψη. γιατί μαζί του έλειπε το πιο σημαντικό για ευχαρίστηση – εσείς, οι κατακτητές μου, λείπατε – θα ήταν άδικο να πούμε: εραστές. Παραμελούν τόσο εύκολα όλα όσα εύκολα κατακτούν. Ο υψηλός τιμάται δουλικά και ο ταπεινός ενώπιον του Θεού ατιμάζεται. Τι θέλετε; Να σου κάνω μήνυση ή να γίνω δικαστής; Πρέπει να προφέρω την πρόταση ή να εκτεθώ στην πρόταση; Διότι ελπίζω ότι ακόμη και εκείνοι που κρίνονται θα επικρατήσουν, και με το να εκφέρω κρίση, θα σας καταδικάσω δίκαια. Το λάθος σου είναι που δεν ανταποδώνεις την αγάπη μου εξίσου. δεν αποδίδεις τιμή στην υπακοή μου και δεν φαντάζεσαι τον παρόντα ζήλο ως εγγύηση για το μέλλον, ενώ ακόμη και με αυτόν τον ζήλο δύσκολα θα ήταν δυνατό να βασιστείς στο μέλλον, γιατί όλοι έχουν περισσότερη λαχτάρα στην αρχή. Αντίθετα, ο καθένας σας προτιμά κάτι τόσο από τον παλιό όσο και από τον νέο βοσκό, μη σεβόμενος τις γκρίζες τρίχες και μην ενθαρρύνοντας τη νιότη. Το δείπνο που απεικονίζεται στο Ευαγγέλιο (Ματθαίος 22 κ.ε.) είναι υπέροχο. φέρεται στοργικούς ανθρώπους, υπάρχουν φίλοι και η πιο ευχάριστη γιορτή είναι ο γάμος του Υιού. Όμως ο Τσάρος συνέρχεται, αλλά οι καλεσμένοι δεν έρχονται. Θυμώνει και - θα παραμείνω σιωπηλός για το τι συνέβη στη συνέχεια, καθώς προοιωνίζεται κάτι τρομερό, αλλά θα πω ότι είναι πιο εύκολο να το πω - ο Βασιλιάς γεμίζει τη γιορτή με άλλους. Δεν το εύχομαι αυτό για σένα, αλλά μου φέρθηκες (μπορώ να μιλήσω με πραότητα;) - και αυτοί ήταν πιο αλαζονικοί και αυθάδειοι, γιατί, καθώς κλήθηκαν, αρνήθηκαν το δείπνο και πρόσβαλαν Αυτόν που κάλεσε. και ξένοι είσαι, δεν είσαι καλεσμένος στο γάμο, αλλά εσύ ο ίδιος με φώναξες, ο ίδιος με τράβηξες στο ιερό αυτό γεύμα, εσύ ο ίδιος μου έδειξες τη μεγαλοπρέπεια του νυφικού θαλάμου και μετά με άφησες. Τέτοιες είναι οι μεγάλες σου αρετές! Άλλοι στο χωριό τους, άλλοι σε ένα ζευγάρι νεοαγορασμένα βόδια, άλλοι σε μια νιόπαντρη σύζυγο, άλλοι για κάτι άλλο μικρής σημασίας - όλοι σκόρπισες και φύγατε, αδιαφορώντας ούτε για το νυφικό, ούτε για τον Γαμπρό. Αυτό με στεναχώρησε πολύ και με οδήγησε σε δυσκολία - δεν θα σιωπήσω για τα συναισθήματά μου - σχεδόν κράτησα τη λέξη που ήθελα να φέρω ως δώρο γάμου, ως το καλύτερο και πιο πολύτιμο αγαθό μου, και σχεδόν έστρεψα τα λόγια εναντίον σου, αγαπημένη. επειδή κάποτε υπέστη βία από εσάς - και μπορούσα να εκμεταλλευτώ μια τόσο υπέροχη ευκαιρία. Επιπλέον, η γλώσσα μου εξευγενίστηκε από την αγάπη, που μπορεί να είναι πολύ φλογερή και ανεξάντλητη σε κατηγορίες, όταν μετατρέπεται σε ζήλια, προσβεβλημένη από απροσδόκητη παραμέληση. Αν κάποιος από εσάς πληγώθηκε από αγάπη και βίωσε την περιφρόνηση, τότε γνωρίζει τη δύναμη αυτού του πάθους και θα συγχωρήσει αυτούς που υποβλήθηκαν σε αυτό και ήταν κοντά στην ίδια τρέλα. Ωστόσο, ακόμη και τώρα δεν μου επιτρέπεται να σας κατηγορήσω και δεν εύχομαι να επιτραπεί ποτέ. Ίσως αυτό που είπα είναι πολύ μομφή για σένα, ιερό ποίμνιο, αξιέπαινο πρόβατο του Χριστού, θησαυρό του Θεού, στον οποίο είσαι πλούσιος, 8 παρ' όλη τη φτώχεια σου. Μου φαίνεται ότι είναι σκόπιμο να εφαρμόσουμε αυτά τα λόγια της Γραφής σε εσάς: «τα όρια έχουν τεθεί για σας» σε «όμορφα μέρη, και η κληρονομιά σας» είναι «πολύ ευχάριστη για εσάς» (Ψαλμ. 15:6). Δεν θα παραχωρήσω κανένα πλεονέκτημα έναντι μας στις πολυπληθέστερες πόλεις, τα πιο εκτεταμένα κοπάδια. αν και είμαστε λίγοι σε αριθμό από την ελάχιστη φυλή των γιων του Ισραήλ, αν και είμαστε πολύ λίγοι σε αριθμό μεταξύ των χιλιάδων του Ιούδα. Είμαστε η μικρή πόλη της Βηθλεέμ, στην οποία γεννιέται ο Χριστός, τόσο τώρα όσο και από την αρχαιότητα δικαίως γνωστός και σεβαστός. Εξυψώνουμε τον Πατέρα, θεωρούμε τον Υιό ίσο με Αυτόν και δοξάζουμε το Άγιο Πνεύμα. Είμαστε ομόφωνοι, σκεφτόμαστε σαν ένα, δεν προσβάλλουμε ούτε στο ελάχιστο την Τριάδα προσθέτοντας ή αποκόπτοντας, όπως κακοί οικονόμοι και ειρηνοποιοί του Θείου, που ταπεινώνουν και προσβάλλουν τα πάντα, τιμώντας έτσι ένα πράγμα περισσότερο από το σωστό. Αν θέλεις να μου το ανταποδώσεις με κάποιο τρόπο, είσαι το χωράφι μου, τα σταφύλια μου, η μήτρα μου, ή καλύτερα, αυτός ο κοινός μας πατέρας, που μας γέννησε εν Χριστώ μέσω του ευαγγελίου, τότε δείξε σεβασμό σε μένα, όπως απαιτεί η δικαιοσύνη. γιατί σε προτίμησα από όλους -ως μάρτυρες- εσένα τον ίδιο και αυτούς που μου εμπιστεύτηκαν αυτόν τον κανόνα ή τη διακονία. Κι αν χρωστάμε περισσότερα σ' αυτόν που μας αγαπά περισσότερο, πώς να μετρήσω την αγάπη στην οποία σε υποχρέωσα με την αγάπη μου; Αλλά δώστε περισσότερο σεβασμό στον εαυτό σας. τιμάτε την εικόνα που σας εμπιστεύτηκε και Αυτόν που την εμπιστεύτηκε, τιμήστε το πάθος του Χριστού και την ελπίδα της μελλοντικής ζωής. Και γι' αυτό, κρατήστε την πίστη στην οποία λάβατε, στην οποία ανατράφηκατε, με την οποία ελπίζετε να σωθείτε (Α' Κορ. 15:1-2) και να σώσετε άλλους, γιατί γνωρίζετε ότι λίγοι μπορούν να καυχηθούν για το ίδιο πράγμα με εσάς. Ο στόχος της ευσέβειας δεν είναι να μιλάς συχνά για τον Θεό, αλλά να μένεις περισσότερο σιωπηλός. γιατί μια γλώσσα που δεν διέπεται από τη λογική είναι εμπόδιο για όλους τους ανθρώπους. Μείνετε πάντα στη σκέψη ότι είναι πιο ασφαλές να ακούτε παρά να μιλάτε. Είναι πιο επιθυμητό να μαθαίνεις παρά να διδάσκεις για τον Θεό. Δώσε στους οικοδόμους την πιο ενδελεχή μελέτη αυτού με λόγια, δείξε ευσέβεια λιγότερο στα λόγια, αλλά περισσότερο στην πράξη και αποκάλυψε την αγάπη σου για τον Θεό περισσότερο τηρώντας τις εντολές Του παρά με έκπληξη για τον Νομοθέτη. Αποφύγετε το κακό, υπερέχετε στην αρετή, ζείτε σύμφωνα με το πνεύμα, περπατάτε σύμφωνα με το πνεύμα, προσελκύετε τη γνώση. να οικοδομήσουμε με βάση την πίστη «όχι ξύλο, σανό, καλαμάκια» - αδύναμες ουσίες που μπορούν εύκολα να καταστραφούν όταν οι πράξεις μας κρίνονται ή καθαρίζονται με τη φωτιά - «αλλά χρυσός, ασήμι και πολύτιμοι λίθοι» (1 Κορ. 3:16) - στερεές και μόνιμες ουσίες. Κάντε αυτό, και έτσι δόξασέ μας, είτε είσαι μαζί μας είτε όχι, είτε χρησιμοποιείς τα λόγια μας είτε βρίσκεις κάτι άλλο προτιμότερο. Να είστε αγνά και άμεμπτα παιδιά του Θεού μέσα σε μια κακιά και διεφθαρμένη γενιά. Μην μπλέκεσαι στις παγίδες των πονηρών που τριγυρίζουν και μην σε δένουν οι αλυσίδες των αμαρτιών σου (Παροιμίες 5:22). Μην καταπιέζεται ο Λόγος του Θεού μέσα σας από τις μέριμνες αυτής της ζωής, για να μην παραμείνετε άκαρπος. Περπατήστε όμως τη βασιλική οδό, μη στρίβοντας ούτε δεξιά ούτε αριστερά, και υπό την καθοδήγηση του Πνεύματος, περπατήστε τη στενή οδό σαν να ήταν η μεγάλη διαδρομή. Τότε όλα θα είναι επιτυχή για εμάς και σε αυτή τη ζωή και στη μελλοντική δοκιμασία στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας. Αμήν. Εδώ ο Άγιος Γρηγόριος στρέφεται στον πατέρα του. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: