Слово 2

An diejenigen, die am Anfang anriefen, aber den heiligen Gregor nicht trafen, als er Priester wurde Warum eilt ihr nicht zu unserem Wort, ihr Freunde und Brüder, die ihr einst so schnell wart, mich zu zwingen und aus meiner Festung, das heißt aus der Wüste, die ich am meisten liebte, die ich vor allem als Führerin meines ganzen Lebens ehrte und wählte, als Mitarbeiterin und Mutter des göttlichen Aufstiegs, die mich zu einem Teilhaber der Gnade Gottes machte? Warum vernachlässigen Sie das, was Sie erhalten wollten, nachdem Sie es erhalten haben? Warum bist du offenbar besser in der Lage, uns zu begehren, wenn wir nicht da sind, als uns zu benutzen, wenn wir bei dir sind, als wolltest du nur unsere Weisheit annehmen und nicht für dich selbst davon profitieren? Oder es ist für mich angebracht, dies zu sagen: „Ihr seid satt“ (Jes. 1,11), und darüber hinaus ist es eine seltsame Sache! - bevor Sie uns verkostet und getestet haben. Selbst als Fremder hast du mich nicht aufgenommen, oder, um es mitfühlender auszudrücken, du wurdest auch nicht mit mir aufgenommen; Aus welchem ​​Grund, wenn nicht anders, sollte das Gebot respektiert werden? Als Anfänger hast du mir keine Führung gegeben, als ängstlicher Mensch hast du mich nicht ermutigt, als Opfer von Gewalt hast du mich nicht getröstet; im Gegenteil, ich möchte es nicht sagen, aber ich werde sagen, und Sie haben mich zu einem Feiertag gemacht, nicht zu einem Feiertag; Du hast mich nicht mit einem guten Omen empfangen und den Triumph mit Trauer aufgelöst; denn das Wichtigste zum Vergnügen fehlte ihm – es fehlte euch, meinen Eroberern –, es wäre unfair zu sagen: Liebende. Sie vernachlässigen so leicht alles, was sie leicht erobern können; Der Hohe wird sklavisch verehrt und der Demütige vor Gott entehrt; Was willst du? Soll ich Sie verklagen oder Richter werden? Soll ich den Satz aussprechen oder mich dem Satz aussetzen? Denn ich hoffe, dass auch diejenigen, die verurteilt werden, obsiegen werden, und indem ich das Urteil verkünde, werde ich euch gerecht verurteilen. Deine Schuld ist, dass du meine Liebe nicht in gleichem Maße erwiderst; Du würdigst meinen Gehorsam nicht, und Du stellst Dir den gegenwärtigen Eifer nicht als eine Garantie für die Zukunft vor, obwohl es selbst mit diesem Eifer kaum möglich wäre, auf die Zukunft zu vertrauen, weil jeder am Anfang mehr Eifer hat. Im Gegenteil, jeder von euch zieht etwas sowohl dem alten als auch dem neuen Hirten vor, respektiert graue Haare nicht und fördert die Jugend nicht. Das im Evangelium (Matthäus 22 ff.) dargestellte Abendessen ist großartig; Es behandelt liebevolle Menschen, es gibt Freunde und das angenehmste Fest ist die Hochzeit seines Sohnes. Doch der Zar kommt zusammen, aber die Gäste kommen nicht. Er wird wütend und – ich schweige darüber, was als nächstes geschah, da es etwas Schreckliches ankündigt, aber ich sage, es ist einfacher zu sagen – der König füllt das Fest mit anderen. Ich wünsche dir das nicht, aber du hast mich behandelt (kann ich sanftmütig sprechen?) – und diese waren arroganter und unverschämter, weil sie, als sie gerufen wurden, das Abendessen verweigerten und den beleidigten, der rief; und ihr seid Fremde, ihr seid nicht zur Hochzeit eingeladen, aber ihr selbst habt mich gerufen, ihr selbst habt mich zu diesem heiligen Mahl angezogen, ihr selbst habt mir die Pracht des Brautgemachs gezeigt, und dann habt ihr mich verlassen. Das sind deine großen Tugenden! Einige in ihr Dorf, einige zu einem Paar neu gekaufter Ochsen, einige zu einer frischvermählten Frau, einige für etwas anderes von geringer Bedeutung – ihr seid alle zerstreut und weggelaufen, ohne euch um das Brautgemach oder den Bräutigam zu kümmern. Das machte mich sehr traurig und brachte mich in Schwierigkeiten – ich werde über meine Gefühle nicht schweigen – ich hätte fast das Wort gehalten, das ich als Hochzeitsgeschenk mitbringen wollte, als mein bestes und wertvollstes Gut, und hätte die Worte fast gegen dich, Geliebte, gewendet; weil ich einmal Gewalt von Dir erlitten habe – und eine so wunderbare Gelegenheit nutzen konnte; Darüber hinaus wurde meine Zunge durch die Liebe verfeinert, die in Anschuldigungen sehr leidenschaftlich und unerschöpflich sein kann, wenn sie in Eifersucht umschlägt, wenn sie durch unerwartete Vernachlässigung beleidigt wird. Wenn einer von euch durch Liebe verletzt wurde und Verachtung erlebte, dann kennt er die Macht dieser Leidenschaft und wird denen vergeben, die ihr ausgesetzt waren und demselben Wahnsinn nahe standen. Allerdings ist es mir auch jetzt noch nicht gestattet, Ihnen Vorwürfe zu machen, und ich wünsche mir auch nicht, dass es jemals erlaubt wäre. Vielleicht ist das, was ich gesagt habe, zu vorwurfsvoll für dich, heilige Herde, lobenswerte Schafe Christi, Gottes Schatz, an dem du reich bist, 8 trotz all deiner Armut. Mir scheint, dass es angebracht ist, diese Worte der Heiligen Schrift auf Sie anzuwenden: „Die Grenzen sind für Sie an „schönen Orten“ festgelegt, und Ihr Erbe ist für Sie „das angenehmste“ (Psalm 15,6). Ich werde den bevölkerungsreichsten Städten und den größten Herden keinen Vorteil gegenüber uns einräumen; Obwohl wir unter dem kleinsten Stamm der Kinder Israels nur wenige sind, obwohl wir unter den Tausenden von Juda nur sehr wenige sind; wir sind die kleine Stadt Bethlehem, in der Christus geboren wurde, der sowohl jetzt als auch seit der Antike zu Recht bekannt und verehrt ist; Wir preisen den Vater, betrachten den Sohn als ihm gleich und verherrlichen den Heiligen Geist. Wir sind einer Meinung, wir denken wie eins, wir beleidigen die Dreifaltigkeit nicht im Geringsten, indem wir hinzufügen oder abschneiden, wie schlechte Verwalter und Friedensstifter des Göttlichen, die alles erniedrigen und beleidigen und dadurch eine Sache mehr ehren als das, was angemessen ist. Wenn du mir auf irgendeine Weise etwas zurückzahlen willst, du bist mein Feld, meine Trauben, mein Schoß, oder noch besser, dieser unser gemeinsamer Vater, der uns in Christus durch das Evangelium geboren hat, dann erweist mir Respekt, wie es die Gerechtigkeit verlangt; weil ich Sie als Zeugen allen vorgezogen habe, Ihnen selbst und denen, die mir diese Herrschaft oder diesen Dienst anvertraut haben. Und wenn wir demjenigen mehr schulden, der uns mehr liebt, wie kann ich dann die Liebe, zu der ich dich verpflichtet habe, mit meiner Liebe messen? Aber gib dir selbst mehr Respekt; Ehre das Bild, das dir und dem, der es anvertraut hat, anvertraut wurde, ehre die Leidenschaft Christi und die Hoffnung auf das zukünftige Leben. Und dafür behalte den Glauben, den du empfangen hast, in dem du erzogen wurdest, durch den du hoffst, gerettet zu werden (1. Kor. 15,1-2) und andere zu retten, denn du weißt, dass nur wenige sich dessen rühmen können wie du. Das Ziel der Frömmigkeit besteht nicht darin, oft über Gott zu sprechen, sondern mehr zu schweigen; Denn eine Zunge, die nicht von der Vernunft beherrscht wird, ist für alle Menschen ein Hindernis. Seien Sie reine und tadellose Kinder Gottes inmitten einer bösen und korrupten Generation. Lass dich nicht in die Schlingen der Bösen verstricken, die umhergehen, und lass dich nicht durch die Ketten deiner Sünden fesseln (Sprüche 5:22); Lass das Wort Gottes nicht durch die Sorgen dieses Lebens in dir unterdrückt werden, sonst bleibst du unfruchtbar. Aber geh den königlichen Weg, wende dich weder nach rechts noch nach links, und geh unter der Führung des Geistes den schmalen Weg, als wäre es der lange Weg. Dann wird uns alles gelingen, sowohl in diesem Leben als auch in der zukünftigen Prüfung in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre sei in Ewigkeit. Amen. Hier wendet sich der heilige Gregor an seinen Vater. Sie könnten interessiert sein an: