Слово 2

На онези, които се обадиха в началото, но не срещнаха св. Григорий, когато стана презвитер Какво не спешите в нашето слово, за приятели и братя, някой столь скорые за това, за да ме принудите и извлечете от моята твърдост, която е от пустини, която възлюбих повече от всичко, което аз превъзходно избрах и избрах себе си като ръководител на целия живот, като съдействието и материята на божественото възхождение, правещо причастните Божии благодати? Защо пренебрегвате това, което сте искали да получите, след като сте го получили? За какво, по-видимому, по-добре да умеете да желаете нас, когато нас няма, не желаете да се ползвате с нас, когато ние с вас, както бихте искали да овладеете само нашето всяко удрием, а не да извличате от него чрез себе си? Или же, лично ми казват и това: «вы пресыщены» ( Ис.1:11 ), и притом – странно дело! - преди да сте ни опитали и тествали. Даже, как странника, вие не ме ввели, или, ще кажа състрадательнее, не въведени и вие со мной; Поради каква причина, ако не друго, трябва да се спазва заповедта? Като начинаещ ти не ме напътстваше, като страшен човек не ме насърчи, като жертва на насилие не ме утеши; напротив, не бих искал да кажа, но ще кажа, и ти ми направи празник не на празник; Ти не ме прие с добра поличба и разтвори триумфа с тъга; защото при него липсваше най-важното за удоволствието - липсваха вие, мои завоеватели - несправедливо би било да се каже: любовници. Те толкова лесно пренебрегват всичко, че лесно завладяват; Високият е робски почитан, а смиреният пред Бога е опозорен; какво искаш Да те съдя или да стана съдия? Трябва ли да произнеса присъдата или да се изложа на присъдата? Защото се надявам, че и осъдените ще надделеят и като произнеса присъда, ще те осъдя справедливо. Твоята грешка е, че не отплащаш на любовта ми с еднаква степен; вие не отдавате чест на моето послушание и не си представяте сегашното усърдие като гаранция за бъдещето, докато дори с това усърдие едва ли би могло да се разчита на бъдещето, защото всеки има повече плам в началото. Напротив, всеки от вас предпочита нещо и пред стария, и пред новия пастир, като не зачита белите коси и не насърчава младостта. Вечерята, описана в Евангелието (Матей 22 и сл.), е великолепна; третира привързани хора, има приятели, а най-приятният празник е сватбата на Сина. Но царят се събира, но гостите не идват. Той се ядосва и - ще премълча какво се случи след това, тъй като предвещава нещо ужасно, но ще кажа, че е по-лесно да се каже - кралят изпълва празника с други. Не ти желая това, но ти се отнесох с мен (може ли да говоря кротко?) - а тези бяха по-високомерни и нахални, защото те, като бяха призовани, се отказаха от вечерята и оскърбиха Този, Който викаше; и вие сте странници, не сте поканени на сватбата, но вие сами ме повикахте, вие сами ме привлякохте към тази свещена трапеза, вие сами ми показахте блясъка на булчинската стая и след това ме напуснахте. Такива са вашите големи добродетели! Кой в селото си, кой на чифт новозакупени волове, кой на младоженка, кой за друго маловажно - всички се пръснахте и избягахте, без да ви пука нито за булчинската стая, нито за младоженеца. Ако искаш да ми се отплатиш по някакъв начин, ти си моята нива, моето грозде, моята утроба или още по-добре този наш общ баща, който ни е родил в Христа чрез благовестието, тогава прояви уважение към мен, както изисква справедливостта; защото те предпочетох пред всички - като свидетели - теб самия и онези, които ми повериха това правило или служение. И ако дължим повече на този, който ни обича повече, как да измеря любовта, на която съм те задължил с любовта си? Но си отдайте повече уважение; почитай поверения ти образ и Този, който го е поверил, почитай Христовите страсти и надеждата за бъдещия живот. И за това пазете вярата, в която сте приели, в която сте отгледани, чрез която се надявате да се спасите (1 Кор. 15:1-2) и да спасите другите, защото знаете, че малцина могат да се похвалят със същото като вас. Целта на благочестието не е да се говори често за Бога, а да се мълчи повече; защото език, който не се управлява от разума, е пречка за всички хора. Винаги се придържайте към мисълта, че е по-безопасно да слушате, отколкото да говорите; по-желателно е да се учи, отколкото да се преподава за Бог; дайте на строителите най-задълбочено проучване на това на думи, покажете благочестие по-малко на думи, но повече на дело и разкрийте любовта си към Бога повече чрез спазване на Неговите заповеди, отколкото чрез учудване към Законодателя; избягвай злото, изпъквай в добродетелта, живей според духа, ходи според духа, привличай знания; изграждаме на основата на вярата „не дърва, сено, слама“ – слаби субстанции, които лесно могат да бъдат унищожени, когато делата ни бъдат съдени или пречистени с огън – „а злато, сребро и скъпоценни камъни“ (1 Кор. 3:16) – твърди и трайни субстанции. Направете това и с това ни прославете, независимо дали сте с нас или не, дали използвате нашите думи или намирате нещо друго за предпочитане. Бъдете чисти и непорочни деца на Бога всред едно зло и покварено поколение; не се заплитайте в примките на нечестивите, които ходят наоколо, и не бъдете вързани от веригите на греховете си (Притчи 5:22); Нека Божието Слово не бъде потиснато във вас от грижите на този живот, за да не останете безплодни. Но вървете по царския път, без да се отклонявате нито надясно, нито наляво, и под ръководството на Духа вървете по тесния път, сякаш е дългият път. Тогава всичко ще бъде успешно за нас както в този живот, така и в бъдещото изпитание в Христос Исус, нашия Господ, на Когото да бъде слава во веки. амин Тук св. Григорий се обръща към баща си. Може да се интересувате от: