Слово 24

En alabanza del santo hieromártir Cipriano 162, dicho al día siguiente de su memoria al regreso de Gregorio del pueblo. Casi nos hemos olvidado de Cipriano, y esto (¡qué pérdida!) lo permitiste tú, que respetas al Santo sobre todo, honrandolo con honores y celebraciones anuales. Pero Cipriano debe ser honrado incluso por aquellos que olvidan lo contrario, ya que los hombres más perfectos necesitan una memoria especial, cuyo recuerdo sea piadoso y útil. Pagaremos la deuda con intereses si resultamos ser bastante prudentes y no completamente magros y pobres. Sin embargo, por grande que sea nuestra pobreza, estoy seguro de que este hombre generoso y sabio en todo nos perdonará tanto el retraso como la pobreza. Sólo demos gracias porque no permaneció con nosotros en completo olvido, porque esto es digno de acción de gracias. Y con acción de gracias debo comenzar, para que mi regreso os sirva para bien y según las buenas medidas de Dios, que reparte y dispone de todo en peso y medida (Sabiduría 11,21), se convierta en un retorno del silencio a la palabra, del amante de los mártires 163 a los mártires, del descanso corporal al banquete espiritual. Quería estar con vosotros, hijos; y estoy seguro de que igualmente deseabas mi presencia. Ves mi buen carácter paternal; Hablo de lo mío, doy testimonio de tu deseo. Después de haber estado separados el tiempo suficiente para descubrir el amor mutuo y, como los pintores creen en las pinturas, experimentarlo desde lejos, estamos nuevamente juntos. Incluso el contacto breve con personas que están dispuestas a amar e imitar el amor de Dios por la humanidad proporciona mucho alimento para la memoria. ¿Podemos realmente nosotros, los discípulos de Cristo, que por nosotros se agotó en forma de siervo y reunió a los que habían llegado a ser extranjeros del cielo, no abrazarnos en el amor y abrazarnos unos a otros, no observar “la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4, 3), que constituye el misterio o la primacía de la Ley y los Profetas? Por supuesto, ya es una de las primeras bendiciones para nosotros el habernos abrazado tan rápidamente; porque los celos no se pueden demorar, y a quien lo atormenta el deseo de una cita, un día le parece toda una vida. Pero otra bendición que es mucho más importante para nosotros es que no vinimos después de las vacaciones, no nos quedamos sin la enseñanza secreta de los mártires y el placer y la paz que esto nos brindó. Pero admito que soy más lento que nadie para hacer todo lo demás, y dejé de lado todos los deseos tan pronto como comencé a servir a Cristo. No me cautiva nada agradable y deseable para los demás, ni la riqueza voluble y a largo plazo, ni la voluptuosidad y la saciedad, ni la madre de la lujuria, ni la ropa suave y magnífica, ni el brillo y el atractivo de las piedras preciosas, ni el encanto del oído, ni la delicadeza del olfato, ni el aplauso exasperante de la gente y los espectáculos, que hace tiempo que he cedido a los cazadores anteriores a ellos; Tampoco cautiva todo lo que se remonta al primer sabor que nos destruyó. Por el contrario, culpo a la gran estupidez de aquellos que permiten que tales cosas prevalezcan sobre ellos, destruyen la nobleza de sus almas por el apego a cosas insignificantes y se aferran a lo pasajero como a algo permanente. Amo a Cristo, no conozco medida en este amor y me jacto de él, me regocijo en la gloria de los mártires, admiro la sangre de los ascetas, las hazañas y victorias de los demás son coronas para mí: ¡anticipo tanta gloria para mí, por eso asimilo mis méritos! Me asombro especialmente de tu virtud, admiro tu recuerdo, me inspiro en el placer, participo de algún modo en tu martirio, me sumo a tu hazaña y me transporto completamente hacia ti, atraído, tal vez, por la afinidad por el don de la palabra, con el que superas a los demás tanto como los seres verbales superan la naturaleza de los mudos (y entre los unidos por lo que sea, el amor, no sé por qué, se instala lo mismo que entre los emparentados por sangre). Pero quizás también me atraiga tu cambio repentino y extraordinario, que es más sorprendente que cualquier palabra o ejemplo. Porque el sol es agradable después de la nube que antes lo cubría; la primavera es agradable después de la oscuridad del invierno; agradable es el silencio sonriente, el mar tranquilo jugando en la costa, tras el motín de los vientos y la tormenta de las olas. Este Cipriano (¡que los que lo conocen lo recuerden con gusto, y los que no lo saben, escuchen una de nuestras más bellas leyendas, que sirve para la alabanza general de los cristianos!), este Cipriano, un nombre glorioso una vez para los cartagineses, y ahora para todo el Universo, era noble en riqueza, famoso en poder, famoso en familia (aunque sólo sea tener un asiento y presidir el Senado sirva como la prueba más convincente de nobleza). Era la flor de la juventud, una obra ejemplar de la naturaleza, el colmo del conocimiento en términos de información en filosofía y en el conocimiento de otras ciencias, además, en cualquier parte, de modo que la variedad de información en él era más sorprendente que la altura de cada conocimiento, y la experiencia en cada información era más sorprendente que la curiosidad general; o (diré más claramente) superó a unos en diversidad, a otros en la altura del conocimiento, a algunos en ambos, y a todos en todo. Su saber se evidencia en las numerosas y excelentes obras que escribió a nuestro favor 164 después de que, por amor de Dios, que todo crea y transforma en lo mejor, cambió la manera de enseñar y subordinó la necedad a la Palabra. En este caso, el gran Pablo no habría merecido nuestros elogios, y el publicano Mateo habría pertenecido a las personas más viciosas, al igual que Cipriano. Pero con este propósito Pablo menciona sus persecuciones anteriores y cómo ha cambiado el objeto de su celo, para glorificar más al Benefactor comparando ambas. Matvey, enumerando a sus discípulos, se da a sí mismo el título de publicano, como una especie de título. Y Cipriano, en una larga palabra 165, avergüenza su vida viciosa anterior, para poder ofrecer esto, es decir, su confesión, como un regalo a Dios, y mostrar a muchos de los que se alejan de una vida viciosa el camino de la buena esperanza. Mirad, pues, cuáles fueron sus vicios, cuán numerosos y grandes. Este discípulo posterior de Cristo fue un siervo de los demonios, un cruel perseguidor: este gran campeón de la verdad. Tanto de palabra como de obra, fuertes en ambas, indignamos nuestro camino, que luego resultó ser aún más fuerte de palabra y de obra en beneficio de los cristianos. ¡Y qué mal era la hechicería añadida a esto, por la que Cipriano era especialmente famoso! ¡Y cuánto más terrible es esa insaciabilidad de la carne, que puede llevar incluso a los sabios a la locura de otras maneras, que, arrastrando la mente, como un caballo joven y desenfrenado, les obliga a buscar lo peor! Pero mi palabra se refiere a lo más importante. ¡Y que nadie se deje llevar por la voluptuosidad, viendo la vida pasada de Cipriano, sino que cada uno sea sabio en sus últimas obras! Había una doncella 166, de noble cuna y buenas maneras (que escuchen y se regocijen en esto las vírgenes, o mejor dicho las que viven en matrimonio, si son castas y aman la castidad; porque mi historia será un adorno para ambas!), una doncella de muy hermosa apariencia; pero a mi palabra sobre ella, agregue el divino David su cántico, que dice: “Toda la gloria de la hija del Rey está dentro” (Sal. 44:14). Esta era la verdadera esposa de Cristo, una belleza escondida, una estatua animada, un santuario sin mancha, un santuario inaccesible, “un huerto prohibido, una fuente sellada” (Cantares 4:12 - ¡que Salomón cante algo!), una fuente preservada solo por Cristo. El gran Cipriano quedó cautivado por esta doncella, con toda su cautela y pudor, no sé dónde ni cómo; porque el ojo lujurioso es el más arrogante e insaciable de los sentimientos, incluso tocando lo inviolable. Cipriano no sólo quedó cautivado, sino que también intentó seducirlo. ¡Qué estupidez si pretendiera privar a una virgen así de su castidad! Y más aún, ¡qué desvergüenza tanto en el que se atreve a hacer tal acto como en el que lo persuade a hacerlo! Pero al principio se arrastró hasta el paraíso hasta lo primordial, está entre los ángeles, exigiendo a Job para sí, finalmente se atreve a acercarse al Maestro mismo, de quien debe ser derrotado y asesinado, incluso tienta a Aquel que “no es tentado” (Santiago 1,13), como si esperara vencerlo también a Él, porque consideraba que la Divinidad revelada era el segundo Adán y no sabía que, acercándose a la humanidad, intentaba tentar a Dios. ¿Qué tiene de extraño si tienta el alma santa y la carne pura por medio de Cipriano? Tal era el tentador, y no se utiliza como asistente ninguna de las ancianas capaces de tales cosas, sino uno de los demonios voluptuosos y amantes de la carne; porque las fuerzas apóstatas y envidiosas, tratando de tener muchos cómplices en su caída, se apresuran a prestar servicios de esta clase, y la recompensa por la asistencia en la tentación son sacrificios y libaciones, así como la comunicación a través de sangre y grasa, porque tales favores también deben ser recompensas. Pero, ¿qué hace la doncella y qué hace para oponerse al constructor del mal cuando siente peligro y tiene malas intenciones? Las almas puras y divinas reconocen muy pronto a quien atenta contra ellas, por astuto o variado que sea en sus ataques. La niña, habiendo rechazado todos los demás métodos, recurre a Dios y elige como protector de la odiosa pasión a su Novio, quien liberó a Susanna de los crueles mayores y salvó a Thekla del despiadado buscador de su amor y del aún más despiadado padre. ¿Quién es este novio? – Cristo, que reprende a los espíritus (Mateo 17:18) y soporta a los que se ahogan (Mateo 14:31), y camina sobre el mar (Mateo 14:26), y entrega a una legión de espíritus a las profundidades (Lucas 8:32), secuestra a los justos del foso, entregados para ser devorados por los leones, y alzando sus manos vence a las bestias (Dan.14), salva al Profeta fugitivo, tragado por una ballena y en su vientre conservó la fe (Juan 2), preserva a los jóvenes asirios en las llamas, habiendo enfriado la leña ardiente por medio de un ángel, y añadió un cuarto a los tres jóvenes (Dan.3). Recordando todo esto y mucho más en sus oraciones, y rogando a la Virgen María que socorra a la doncella afligida, añade también otro medio: ayunar y dormir en el suelo desnudo, para que se desvanezca la belleza que atraía las intrigas hacia ella, y con ello se quitara de la llama el alimento, se agotara lo que sirve para encender las pasiones, y al mismo tiempo, para que Dios se apiadara de su humildad. Porque a Dios no le agrada ningún servicio sino el sufrimiento, y recompensa las lágrimas con misericordia. Sé que estás esperando con impaciencia la continuación de la historia; porque te preocupa la muchacha, y no menos el que está inflamado de amor por ella, temiendo que la pasión no traiga malas consecuencias para ambos. ¡Pero ten muchas esperanzas! El amor mismo abre el camino a la fe; el que arde de amor, desanimando a la virgen para sí mismo, está desanimando él mismo a Cristo; El fuego de la pasión se apaga, pero el fuego de la verdad arde. ¿Pero por qué y cómo? – Aquí comienza la parte más agradable de mi historia. La virgen vence y el demonio es derrotado. El tentador se acerca al poseído por la pasión, le informa de su derrota, es ridiculizado por ello, se entristece por el desprecio y se venga del despreciador. ¿Y qué es la venganza? El demonio, ridiculizado por su reciente sirviente, se acerca él mismo a él, para que un mal pueda ser expulsado por otro, y un nuevo demonio sirva de curación al anterior. Fue rechazado por la doncella, como un arma de guerra contra un muro sólido e inquebrantable, ahuyentado por la palabra y la oración; pero todavía pelea con el que lo envió a la virgen, volviéndose (¡cosa maravillosa!) contra el que lo envió, y lo aplasta como a un segundo Saúl (1 Sam. 16:14). ¿Qué hace este loco en plena pasión, y el prudente cuando es atormentado por un demonio? Busca la liberación del mal y la encuentra; porque la necesidad hace a uno inventivo. ¿De dónde viene la liberación? Como Saúl al arpa y al tintineo de David, así recurre al Dios de la Virgen, se acerca a su Pastor, y así como los golpes demoníacos lo limpian de la pasión, así la fe en Cristo se limpia del espíritu maligno y se inflama con un nuevo amor. El pastor no le creyó por mucho tiempo y lo despidió; porque parecía increíble y extraño que Cipriano finalmente se hiciera cristiano, incluso si todos se hicieran cristianos. Pero Cipriano se convirtió, y la prueba de su conversión es obvia. Trae libros mágicos a la congregación, confiesa su necedad, avergüenza la inutilidad de este tesoro inmundo, enciende con ellos una llama brillante y con el fuego destruye el encanto a largo plazo, que no pudo contribuir a la llama carnal. ¡Así rechaza a los demonios y se acerca a Dios! ¡Oh milagro de gracia, por el cual, a través de un amor impuro y de un espíritu maligno, Cipriano encuentra a Dios y se convierte en oveja sagrada del rebaño sagrado! Y como alguien me dijo, después de muchas oraciones, para que para purificar su antigua soberbia aprendiera sabiamente la humildad, al principio fue portero de la iglesia; y luego se convirtió en Pastor, incluso el mejor y más experimentado de los Pastores. Tiene prioridad no sólo en la Iglesia de Cartago y en África, que desde entonces y por él es famosa hasta el día de hoy, sino en todo Occidente, y casi en el mismo Oriente, en los países del Sur y del Norte, donde su fama ha penetrado. Entonces Cipriano se convirtió en nuestro. Y esto fue hecho por el Dios de las señales y maravillas, creó a José, que fue vendido por el odio de sus hermanos, a través de su esposa mostró castidad, lo glorificó en la distribución del pan, lo hizo sabio en sueños, para que en el país extranjero le creyeran, para que Faraón lo honrara, para que fuera padre de muchos miles de personas, por quienes Egipto sufre ejecuciones, por quienes el mar se parte, el pan llueve, el sol se detiene, a quien la tierra se da en herencia. ¡prometido! Porque la sabiduría pone de antemano las bases de las grandes cosas y logra lo contrario con lo contrario, para que se maravillen aún más de ello. Para completar la palabra de elogio bastarían estas virtudes chipriotas, pero son tan numerosas y tan grandes las de las que todavía tengo que hablar, que aunque lo dicho hasta ahora no sirviera de elogio, entonces bastaría una posterior para que Cipriano se pusiera por encima de todos. Sin embargo, sin hablar de su desprecio por el dinero, ni de su pisoteo del orgullo, ni de frenar la carne y la pureza en contraste con su antiguo desenfreno, ni de la majestad y al mismo tiempo de la condescendencia en el trato, y estaba igualmente lejos de la bajeza y la arrogancia, ni de dormir en el suelo desnudo y de las vigilias, que empezó a aprender tarde y en las que superó con creces a los que estaban acostumbrados a ello antes que él, ni de los celos en la edificación de palabras, de modo que enseñó toda moral, purificó los conceptos ignorantes de los dogmas, embelleció la vida de los hombres y elevó el dogma de la Divinidad de la Trinidad inicial y real, que algunos diseccionan y otros fusionan, a su pureza original, permaneciendo dentro de los límites de la piadosa unidad y numeración; habiendo guardado silencio sobre todo esto, debido a la inmensidad del tema, concluiré mi palabra con el final de mi vida Cipriano. Decio se enfureció contra nosotros, tramaba toda clase de tormentos, y en parte ya había cometido varias crueldades, y en otras tenía la intención de cometerlas. Con igual esfuerzo intentó vencer a los cristianos y superar a sus antiguos perseguidores; mejor dicho, quería vencer y conquistar a todos los cristianos o solo a Cipriano. Porque cuanto más conocida era para él la excelente piedad y gloria de este hombre, más gloriosa y brillante le parecía la victoria si prevalecía sobre él. Y en un caso habría sometido a los cristianos sólo a su voluntad, y en el otro habría triunfado sobre la sabiduría misma y el don de la palabra. Bueno, consideraba que el mejor truco era primero hacer callar la lengua y luego arrastrar a los que se adherían a ella, mudos y silenciosos. Semejante razonamiento era injusto e impío, pero no del todo infundado, si tenemos en cuenta su deseo y su empresa. El caso mismo lo demostró. Porque cuando el valiente Cipriano, como los golpes de las olas en el mar, rechazó con firmeza y valentía todas las tentaciones e intentos, y finalmente fue condenado por Decio al exilio; luego no se limitó a sí mismo, no se regocijó por su salvación de la muerte y no comenzó a razonar que era mejor mantener su vida a salvo, al menos sufrir deshonra, o mejor, poner en peligro su alma, pero permanecer en silencio y observar con indiferencia cómo otros sufren por las circunstancias de la época, sin tener un mentor que los alentara a realizar hazañas; porque la palabra puede dar no poco valor a quienes entran en el campo de la virtud. Por lo tanto, Cipriano, aunque ausente en cuerpo, estaba presente con los ascetas en espíritu y compartió sus hazañas; y cuando no puede ayudar con una palabra viva, ayuda con escritos. ¿Cómo? Desde lejos dirige el ejército de Cristo, escribe exhortaciones, alaba la piedad y con sus mensajes se producen casi más mártires que otros personalmente, estando junto a los que luchan. Insta a quienes necesitan una buena acción a que no prefieran ni la patria, ni el clan, ni la riqueza, ni el dominio, ni nada terrenal a la verdad y las recompensas que se preparan en el cielo para la virtud. Sugiere que la compra más rentable es adquirir el reino celestial con gotas de sangre y recibir una eternidad de gloria por beneficios temporales. Porque para las almas exaltadas sólo existe una patria: la Jerusalén espiritual, y no las ciudades locales, que están confinadas dentro de fronteras estrechas y cambian a menudo de habitantes; una celebridad de la raza es conservar dentro de sí la imagen de Dios y llegar a ser como el Prototipo, en la medida de lo posible para prisioneros de la carne y capaces de aceptar sólo algunas corrientes de bondad; un dominio es prevalecer sobre el maligno, no entregar las almas al cautiverio y no dar la victoria en las hazañas de la piedad, cuando el vicio lucha con la virtud, el mundo con el mundo, el mundo que se derrumba con el mundo constante, el asceta inexorable con los ascetas valientes, y Belial se arma contra Cristo. Así, razonando y armándose de palabras para la hazaña, Cipriano produjo muchos ascetas. ¿Qué recompensa recibe por esto? Generoso y altivo: después de todos los enviados por él a Cristo, él mismo se convierte en mártir y, herido en la cabeza con una espada, añade esta corona a muchos sufrimientos. Así es traído, así es presentado a Cristo, fuerte en la maldad, pero mucho más fuerte en la piedad, este gran Cipriano, a la vez perseguidor y coronador, no menos maravilloso en su conversión como en su virtud. Porque no es tanto importante mantener la imagen del bien como renovar en uno mismo el temor de Dios. Lo primero es una cuestión de habilidad y lo último es una cuestión de buena voluntad; y encontramos muchos ejemplos de lo primero, pero pocos ejemplos de lo segundo. ¿Pero cuál es este entre sus milagros? Digamos algunas palabras más en honor al asceta. Aunque tal fue la vida de este marido y tal hazaña, sin embargo, cuando termina su vida (si está permitido decirlo, y no sería mejor llamar a su muerte migración a Dios, o cumplimiento de un deseo, o liberación de ataduras, o entrega de una carga), sucede algo milagroso y correspondiente a lo que la precedió. El nombre de Cipriano era grande para todos, no sólo para los cristianos, sino también para nuestros oponentes (porque todos respetan el valor); Sin embargo, su cuerpo permaneció desconocido, y tal tesoro estuvo escondido, durante mucho tiempo, en posesión de una de las esposas, ardiente de piedad. No sé si fue porque Dios honró con esto a la esposa amante de Dios, permitiéndole conservar al mártir, o porque se complació en revelar nuestro amor si nosotros, privados de las santas reliquias, no éramos indiferentes a tal pérdida. Cuando el Dios de los mártires no toleró que el bien común fuera propiedad de uno solo, y que, por misericordia hacia la esposa, todos sufrieran la pérdida, entonces anuncia el cuerpo de Cipriano por revelación, y nuevamente concede este honor a una mujer digna, para que también las esposas reciban la santificación. Así como Cristo nació antes y anunció a los discípulos su resurrección de entre los muertos a través de mujeres, así ahora una esposa señaló a Cipriano, y la otra transmitió esta última bondad suya para el beneficio común. Es así como alguien que no debe estar escondido se convierte en el centro de atención; Por lo tanto, no le está permitido permanecer en la oscuridad debido a su sabiduría, incluso después de haber llegado a ser más elevado y más perfecto que los honores que se le dan al cuerpo. Eso es todo lo que puedo decir sobre Cyprian, y no sé si debería añadir algo más. Porque aunque hubiera extendido la palabra por mucho tiempo, lo que dije no hubiera correspondido tanto a sus virtudes como al concepto que todos tienen de este hombre. Y hasta ahora, lo propuesto fue dicho sólo para darle el debido honor. Pero para que usted traiga algo como regalo al mártir, usted mismo debe completar todo lo demás, como por ejemplo: expulsar demonios, curar enfermedades, prever el futuro. Todo esto, con la ayuda de la fe, puede ser dado incluso por las cenizas de Cipriano, como lo saben quienes lo han experimentado, de quien el recuerdo del milagro nos ha sido transmitido y se transmitirá a los tiempos futuros. Mejor dicho, traer algo más que esto, más propio de sus verdaderos admiradores, a saber: agotamiento del cuerpo, elevación del corazón, alejamiento del vicio, retorno a la virtud. Vírgenes, traed el agotamiento de la carne, esposas - el esplendor de la virtud más que el cuerpo, jóvenes - coraje en la lucha contra las pasiones, ancianos - prudencia, gobernantes - buenas leyes, líderes militares - mansedumbre, distinguidos por el don de la palabra - una buena palabra. Diré algo por mi propio pueblo: sacerdotes, traigan la enseñanza secreta, los mundanos - humildad, los que lloran - consuelo, los prósperos - miedo, los ricos - limosna, los pobres - gratitud y todos - disposición a resistir al malvado y cruel perseguidor, para que no pueda derrocar abiertamente, ni ofender en secreto, ni luchar como las tinieblas, ni seducir y arrastrar al abismo de la destrucción como un ángel de luz. Es peligroso ser cautivo de los ojos, sufrir el escozor de la lengua, permitir que nuestros oídos nos engañen, que se encienda nuestra ira hirviente, que se deteriore nuestro gusto, que se ablande nuestro sentido del tacto; Es peligroso convertir el arma de salvación en un arma de muerte. Debemos, habiéndonos protegido con el “escudo de la fe, resistir las artimañas” del diablo (Efesios 6:11, 16), para que, habiendo obtenido la victoria con Cristo, habiendo cumplido la hazaña con los mártires, podamos escuchar su gran voz: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros” (Mateo 25:34), ¿dónde está la morada de todos los que se regocijan, dónde está la voz de los que celebran? “la voz de la alegría” (Sal. 41:5), la iluminación más perfecta y pura de lo Divino, aceptable para nosotros ahora sólo en la adivinación y las sombras. Cipriano, que está siendo honrado, disfruta de este honor más que de todos los demás honores juntos. Mientras aún estaba en la tierra, enseñó esta sabiduría a lo largo de su vida; Esta misma sabiduría, después de su partida, prescribe a todos mediante mi palabra, que no debéis dejar sin respeto alguno, si valoráis en algo su paciencia y sus hazañas por la verdad, así como a mí, que cumplo sus instrucciones. Que finalmente estemos ante Ella con un corazón puro y sin tropiezo, y habiendo llegado a ser perfectos, podamos participar de Ella completamente en Cristo nuestro Señor mismo, a quien sea toda gloria, honra y dominio por los siglos de los siglos, Amén. La memoria de este santo mártir Cipriano es celebrada por la Santa Iglesia el 2 de octubre. Por amante de los mártires, según la explicación de Nikita, San Gregorio se refiere al silencio mismo, del que habló anteriormente, o a una de las piadosas esposas con las que se retiró al pueblo para guardar silencio. En el sufrimiento de San Cipriano (Ver Acta sanctor. Día 26 de septiembre) se dice que fue reclamado a Antioquía por el comité de Oriente, Eutolmio, tras una denuncia, como si con sus mensajes fuera ultrajado por todo Oriente, incluso por el mundo entero. Ha sobrevivido hasta el día de hoy. El original griego se puede leer en las Actas de los Santos (Acta Sanctorum) el día 26 de septiembre. La planta, también llamada "gircha": Quizás te interese: