Слово 1

На Ускрс и о вашем одлагању 1 Дан васкрсења је повољан почетак. Осветлимо се тријумфом и загрлимо се. „Рецимо: браћо и онима који нас мрзе“ (Ис. 66, 5), посебно онима који су нешто учинили или претрпели из љубави. Предајмо све Васкрсењу; опростимо једни другима: и ја (ово ћу сада поменути), који је био подвргнут доброј принуди, и ти, који си користио добру принуду; иако ми се нешто жалиш на кашњење. Можда је то пред Богом боље и драгоценије од журбе других. Такође је добро одступити донекле од призива Божијег, као што је то чинио Мојсије у давна времена, и после Јеремије; Добро је пожурити са спремношћу на глас Призивача, као Арон и Исаија, само да су обојица из побожности – један због сопствене слабости, а други из наде у снагу Призивача. На дан сакрамента ја сам помазан; на дан свештенодејства повукао се на кратко да се испита; на дан сакрамента и враћам се 2, изабравши овај дан за доброг чувара моје плахости и слабости, да би ме овај који је сада васкрсао из мртвих обновио Духом, и обувши ме у новог човека, за ново створење, за рођене по Богу, учинио ме добрим васпитачем и учитељем, који са Христом васкрсава и васкрсава. Јуче је Јагње заклано, двери су помазане, Египат је оплакивао првенца; мимоиђе нас рушитељ, печат му је страшан и часан, а ми смо драгоценом крвљу заштићени: сада смо чисто побегли из Египта, од суровог владара фараона и немилосрдних надзорника, ослободили смо се рада на глини и цигли, и нико нас неће спречити да са Господом Господом Богом нашом не прослављамо са Господом Господом нашом старом празником, квасац порока и зла, али с пресним хлебом чистоте и истине“ (1. Кор. 5, 8), не доневши са собом безбожни квасац египатски. Јуче сам са Христом разапет, сада сам с Њим прослављен; Јуче сам умро са Њим, сада оживљавам; Јуче сам био сахрањен са Њим, сада сам васкрсао. Принесимо дарове Ономе који је за нас пострадао и Васкрслом. Можда мислите да говорим о злату, или сребру, или тканинама, или провидном и драгом камењу. Ово је земаљска супстанца, пролазна и остала на земљи, које зли увек имају више - робови земаљски, робови владара света. Не, принесимо себе – најдрагоценије стечевине пред Богом и најкарактеристичније за Њега, даћемо лику оно што је створено по лику, признаћемо своје достојанство, почастићемо Прототип, схватићемо силу сакрамента 3 и онога за кога је умро Христос. Постанимо слични Христу; јер је и Христос постао сличан нама: постанимо богови Њега ради; јер и Он нам постаде човек. Узимао је најгоре да би дао најбоље; Он је постао сиромашан, да бисмо се ми кроз Његово сиромаштво обогатили; попримио обличје роба да бисмо стекли слободу; Он је сишао да бисмо се ми могли попети; био у искушењу да бисмо могли да победимо; претрпео срамоту да би нас прославио; умро да би спасио; Узнео се да привуче к Себи судбину оних који леже у грешном паду. Нека неко све да, све принесе на дар Богу, који је себе дао за нас као цену искупљења: ништа томе неће донети ако се представи Њему, схватајући силу сакрамента и поставши све за Христа, као што је Он за нас. Овај 4 Добри пастир, који полаже живот свој за овце, као што видите, доноси плод као пастир. Јер то се нада и жели и тражи од вас, стадо његово 5 . Он вам се даје чисто уместо једног, и штап старости чини штапом духа; неживоме храму додаје оживљени, 6 лепом и небеском храму – други, који му је, ма колико оскудан и мали био, без сумње, веома драг, и довршен од њега великим трудом и трудом, и (о, кад би се само могло рећи!) достојан његових трудова. Нуди вам све што има – какву великодушност, или, тачније, какву љубав према деци! Он нуди седу косу и младост, храм и Владику, оставиоца и наследника, нуди речи 7 које си желео, а речи нису празне, изгубљене у ваздуху и не продиру даље од уха, али које Дух пише, не мастилом, него благодаћу, отисци на плочама каменим или обученим које се не облаче у тело и лако у телу – речи уграђени. То ти доноси овај преподобни Аврам, Патријарх, честити и преподобни поглавар, окладиште свих врлина, узор врлине, савршенство свештенства, приносећи сада добровољну жртву Господу - свом јединорођеном, рођеном од обећања. А ти, као дар и плод, принеси благодат Богу и нама – да будемо добро стадо, пребивајући на зеленим пашњацима и васпитавајући се на води одмора (Пс. 22,1-2). Добро познавајући Пастира и познавајући га, идите за оним који пастирски и слободно зове кроз врата, а не за странцем који прескаче ограду, разбојнички и издајнички. Не слушајте туђи глас који удаљава од истине и расејава се по планинама, по пустињама, по дивљинама, по местима која Господ не посећује – глас који одводи од здраве вере у Оца, и Сина и Светога Духа, у једно Божанство и силу; вера, порука коју су моје овце увек слушале и могу увек да слушају; не слушај глас који нечистим и поквареним речима откида и одвлачи од правог и првог Пастира. Далеко од свега овога, као од опчинитељског и убитачног напитка, нека нам свима, и пастирима и стаду, да да се хранимо и напајамо, и да сви сада и у вечном покоју будемо једно у Христу Исусу. Нека му је слава и моћ у векове. Амин. Ова реч је изговорена следећом приликом. Када је свети Григорије против своје воље постављен за презвитера, са задатком да помаже у управљању назијанским стадом епископу, његовом остарелом оцу; Тада се свети Григорије, из осећања смирења и пошто је ново додељивање видео као препреку својој жељи за созерцатељским животом, повукао у Понт, међутим, нешто касније, на сам дан Васкрса, вратио се у Назијанцу и изговорио праву реч. Под даном светковине, или, као у оригиналу, под речју сакрамент, у првом случају подразумевамо празник Рођења Христовог, у другом – празник Богојављења, у последњем – Васкрс. То подразумева жељу оца Светог Григорија, да овај буде његов наследник. Под неживим храмом подразумевамо храм који је створио отац светог Григорија; под оживљеним је сам Григорије. Ово се односи на речи Светог Григорија Богослова. Можда ће вас занимати: