Слово 1

De Paște și despre amânarea ta 1 Ziua Învierii este un început favorabil. Să fim luminați de triumf și să ne îmbrățișăm. „Să spunem: fraţilor şi celor ce ne urăsc” (Is. 66:5), mai ales celor care au făcut sau au suferit ceva din dragoste. Să predăm totul Învierii; să ne iertăm unii pe alții: atât eu (voi aminti acum), care am fost supus unei bune constrângeri, cât și voi, care ați folosit o bună constrângere; deși mă plângi oarecum de întârziere. Poate că înaintea lui Dumnezeu este mai bine și mai prețios decât graba altora. De asemenea, este bine să ne abatem oarecum de la chemarea lui Dumnezeu, așa cum a făcut Moise în vremuri străvechi și după Ieremia; Este bine să te grăbești cu promptitudine la vocea Apelului, ca Aaron și Isaia, dacă amândoi ar fi fost din evlavie - unul din cauza propriei slăbiciuni, iar celălalt din speranța în puterea Chematorului. În ziua sacramentului sunt uns; în ziua sacramentului s-a retras pentru scurt timp pentru a se testa; în ziua sacramentului și mă întorc 2, după ce am ales această zi ca un bun păzitor al timidității și slăbiciunii mele, pentru ca Cel ce acum a înviat din morți să mă înnoiască cu Duhul și, îmbrăcându-mă într-un om nou, pentru o creație nouă, pentru cei născuți după Dumnezeu, să mă facă un bun educator și învățător, care cu Hristos și amândoi a înviat de bunăvoie. Ieri a fost junghiat Mielul, ușile au fost unse, Egiptul a plâns pe întâiul născut; distrugătorul a trecut pe lângă noi, sigiliul este groaznic și venerabil pentru el și suntem protejați de sânge prețios: acum am fugit pur din Egipt, de crudul conducător al lui Faraon și de supraveghetori fără milă, ne-am eliberat de a lucra la lut și cărămizi și nimeni nu ne va împiedica să sărbătorim pe Domnul Dumnezeul nostru - cu sărbătoarea veche a patimilor, fără sărbătoarea „Pastimilor noastre”. aluat de viciu și de răutate, ci cu azime de curăție și adevăr” (1 Cor. 5:8), fără a aduce cu tine aluatul nelegiuit al Egiptului. Ieri am fost răstignit împreună cu Hristos, acum sunt slăvit împreună cu El; Ieri am murit cu El, acum revin la viață; Ieri am fost îngropat cu El, acum am înviat. Să aducem daruri Celui care a suferit pentru noi și Celui Înviat. Poate crezi că vorbesc despre aur, sau argint, sau țesături, sau pietre transparente și prețioase. Aceasta este o substanță pământească, trecătoare și rămasă pe pământ, din care cei răi au întotdeauna mai mult - sclavii pământului, sclavii conducătorului lumii. Nu, să ne oferim pe noi înșine – cea mai de preț achiziție înaintea lui Dumnezeu și cea mai caracteristică Lui, vom reda Chipului ceea ce a fost creat după chip, ne vom recunoaște demnitatea, vom cinsti Prototipul, vom înțelege puterea sacramentului 3 și acela pentru care a murit Hristos. Să devenim asemenea lui Hristos; căci şi Hristos S-a făcut ca noi: să devenim dumnezei din pricina Lui; căci şi El S-a făcut om pentru noi. A luat ce era mai rău pentru a da ce este mai bun; El a devenit sărac, pentru ca noi, prin sărăcia Lui, să ne îmbogățim; a luat forma unui sclav pentru a putea dobândi libertatea; El a coborât ca să putem urca; a fost ispitit ca să putem birui; a suferit ocara pentru a ne slăvi; a murit pentru a salva; El s-a înălțat pentru a atrage spre Sine destinul celor care zac în căderea păcatului. Să dăruiască cineva totul, să aducă totul în dar lui Dumnezeu, care s-a dat pe Sine însuși pentru noi ca preț al răscumpărării: nu va aduce nimic egal cu atât, dacă se va prezenta Lui, înțelegând puterea sacramentului și devenit totul pentru Hristos, așa cum este El pentru noi. Acest 4 Păstor bun, care își dă viața pentru oi, după cum vezi, aduce roade ca un păstor. Căci aceasta nădăjduiește și dorește și cere de la tine, turma lui 5 . El ți se dă pe Sine însuși pur în loc de unul și face din toiagul bătrâneții un toiag al duhului; bisericii neînsuflețit îi adaugă unul însuflețit, 6 bisericii frumos și ceresc - altul, care, oricât de mic și de mărunt, îi este, fără îndoială, foarte drag, și a fost completat de el cu mari osteneli și osteneli și (o, dacă s-ar putea spune!) demn de ostenelile sale. Îți oferă tot ce are – ce generozitate, sau, mai corect, ce dragoste pentru copii! Oferă părul cărunt și tinerețea, biserica și Episcopul, testatorul și moștenitorul, oferă cuvintele 7 pe care le-ai dorit, iar cuvintele nu sunt goale, pierdute în văzduh și nu pătrund mai departe decât urechea, dar pe care Duhul le scrie, nu cu cerneală, ci cu har, amprente pe tăblițe de piatră sau îmbrăcate în carne - cuvinte care nu se înscriu ușor, ci se înscriu ușor pe suprafață. încorporat. Iată ce îți aduce acest venerabil Avraam, Patriarh, un cap cinstit și venerabil, depozitarul tuturor virtuților, modelul virtuții, desăvârșirea preoției, oferind acum o jertfă de bunăvoie Domnului – singurul Său născut, născut din făgăduință. Iar tu, ca dar și roadă, aduci favoare lui Dumnezeu și nouă - să fim o turmă bună, să locuiești în pășuni verzi și să fii crescut pe apa odihnei (Ps. 22:1-2). Cunoscând bine Păstorul și cunoscuți fiind de el, urmați-l pe cel ce cheamă păstoresc și nestingherit prin ușă și nu urmați străinul care sare peste gard, tâlhăresc și perfid. Nu ascultați glasul altcuiva care se îndepărtează de adevăr și se împrăștie prin munți, prin pustii, prin sălbăticii, prin locuri pe care Domnul nu le vizitează - un glas care îndepărtează de la credința sănătoasă în Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, într-o singură Divinitate și putere; credința, mesajul căruia oile mele l-au ascultat întotdeauna și pot să-l asculte întotdeauna; nu ascultați glasul care, cu cuvinte necurate și stricate, sfâșie și atrage de la adevăratul și primul Păstor. Departe de toate acestea, ca de o poțiune vrăjitoare și de moarte, să ne dea El tuturor, atât păstorilor, cât și turmei, să fim hrăniți și hrăniți și ca noi toți acum și în odihna veșnică să fim una în Hristos Isus. Lui să fie slava și puterea în veci. Amin. Acest cuvânt a fost rostit cu următoarea ocazie. Când Sfântul Grigorie a fost făcut presbiter împotriva voinței sale, cu însărcinarea de a ajuta la conducerea turmei nazianziene episcopului, tatăl său în vârstă; Apoi Sfântul Grigorie, dintr-un sentiment de smerenie și pentru că a văzut noua misiune ca un obstacol în calea dorinței sale de viață contemplativă, s-a retras în Pont, însă, puțin mai târziu, chiar în ziua de Paști, s-a întors la Nazianza și a rostit cuvântul adevărat. Prin ziua sacramentului, sau, ca în original, prin cuvântul sacrament, în primul caz înțelegem sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, în al doilea - sărbătoarea Bobotezei, în ultimul - Paștele. Aceasta implică dorința părintelui Sfântului Grigorie, astfel încât acesta din urmă să fie succesorul său. Prin biserică neînsuflețit înțelegem biserica creat de părintele Sfântului Grigorie; sub animat se află însuși Grigore. Aceasta se referă la cuvintele Sfântului Grigorie Teologul. Te-ar putea interesa: