Слово 1

На Велигден и за вашето одолговлекување 1 Денот на воскресението е поволен почеток. Да се ​​просветлиме со триумф и да се прегрнеме. „Да речеме: браќа и на оние што нè мразат“ (Ис. 66:5), особено на оние што направиле или претрпеле нешто од љубов. Сè да му предадеме на Воскресението; да си простиме: и јас (сега ќе го спомнам ова), кој беше подложен на добра принуда, и ти, кој користеше добра принуда; иако донекаде ми се жалиш за доцнењето. Можеби пред Бога е подобро и поскапоцено од брзањето на другите. Исто така, добро е малку да се отстапи од повикот Божји, како што правел Мојсеј во старите времиња, и по Еремија; Добро е да се брза со подготвеност кон гласот на повикувачот, како Арон и Исаија, ако и двајцата беа од побожност - едниот поради сопствената слабост, а другиот поради надежта во силата на повикувачот. На денот на светата тајна јас сум помазан; на денот на светата тајна се повлекол на кратко за да се тестира; на денот на светата тајна и се враќам 2, откако го избрав овој ден за добар чувар на мојата плашливост и слабост, за Оној кој сега воскресна од мртвите да ме обнови со Дух и, откако ме облече во нов човек, за ново создание, за оние што се родени според Бога, ќе ме направи добар воспитувач и учител, кој со Христос ќе воскресне и ќе умре. Вчера беше заклано Јагнето, помазани вратите, Египет го оплакуваше првородениот; уништувачот нè помина, печатот е страшен и преподобен за него, а ние сме заштитени со скапоцена крв: сега чисто побегнавме од Египет, од суровиот владетел на фараонот и безмилосните надгледници, се ослободивме од работа на глина и тули, и никој нема да нè спречи да го славиме Господа нашиот Бог - и да не го оставиме празникот на стариот празник. на порокот и злото, но со бесквасен леб на чистотата и вистината“ (1. Кор. 5,8), без да го носите со себе безбожниот египетски квасец. Вчера бев распнат со Христос, сега се прославив со Него; Вчера умрев со Него, сега оживувам; Вчера бев погребан со Него, сега воскреснав. Да донесеме дарови на Оној кој пострада за нас и на Воскреснатиот. Можеби мислите дека зборувам за злато, или сребро, или ткаенини, или проѕирни и скапоцени камења. Ова е земна супстанција, минлива и преостаната на земјата, која злите секогаш ја имаат повеќе - робовите на земјата, робовите на владетелот на светот. Не, да се понудиме - најскапоцената придобивка пред Бога и најкарактеристично за Него, на Ликот ќе му го дадеме она што е создадено во ликот, ќе го препознаеме нашето достоинство, ќе го почитуваме Прототипот, ќе ја разбереме силата на светата тајна 3 и она за кого умре Христос. Да станеме како Христос; зашто и Христос стана како нас: да станеме богови заради Него; зашто и Тој стана човек за нас. Го зеде најлошото за да го даде најдоброто; Тој стана сиромашен, за ние преку Неговата сиромаштија да станеме богати; зеде форма на роб за да можеме да стекнеме слобода; Тој се спушти за да можеме да се искачиме; беше во искушение за да можеме да победиме; претрпе срам за да нè прослави; умре за да спаси; Тој се вознесе за да ја привлече кон Себе судбината на оние што лежат во грешен пад. Нека некој даде сè, да донесе сè како дар на Бога, кој се даде себеси за нас како цена на откупување: нема да донесе ништо рамно на тоа ако Му се претстави, разбирајќи ја силата на светата тајна и откако стана сè за Христа, како што е Тој за нас. Овој 4 Добар Пастир, кој ја полага својата душа за овците, како што гледате, дава плод како пастир. Зашто тоа се надева и посакува и бара од вас, неговото стадо 5 . Тој ви се дава чисто наместо едно, а прачката на староста ја прави прачка на духот; на неживиот храм му додава жив, 6 на прекрасниот и небесен храм - друг, кој колку и да е скуден и мал, без сомнение, му е многу драг, а со големи напори и трудови го довршил и (а, да може да се каже!) достоен за неговиот труд. Ви нуди се што има - каква дарежливост, или поточно, каква љубов кон децата! Тој нуди седа коса и младост, храмот и епископот, оставителот и наследникот, ги нуди зборовите 7 што ги посакувавте, а зборовите не се празни, изгубени во воздухот и не продираат подалеку од увото, но кои Духот ги пишува, не со мастило, туку со благодат, отпечатоци на камени плочи или облечени во камени плочи, кои не се лесно облечени на телото, туку лесно се пишуваат со зборови. вградени. Тоа ви го носи овој преподобен Авраам, патријарх, чесна и преподобна глава, складиште на сите доблести, модел на доблест, совршенство на свештенството, сега принесувајќи доброволна жртва на Господа - Неговиот единороден, роден од ветувањето. А ти, како дар и плод, даваш милост на Бога и на нас - да бидеш добро стадо, да живееш на зелени пасишта и да се воспитуваш на вода за одмор (Пс. 22, 1-2). Познавајќи го добро Пастирот и познат по него, следете го оној што вика пастирно и слободно низ вратата, и не следете го странецот што ја прескокнува оградата, разбојнички и предавнички. Не слушајте го туѓиот глас што води далеку од вистината и се расфрла низ планините, низ пустини, низ дивините, низ местата што Господ не ги посетува - глас што води далеку од здравата вера во Отецот, и Синот и Светиот Дух, во едно Божество и сила; вера, чија порака моите овци секогаш ја слушале и можат секогаш да ја слушаат; не слушај го гласот кој со нечисти и расипани зборови кине и се оддалечува од вистинскиот и прв Пастир. Далеку од сето тоа, како од маѓепсувачка и смртоносна напивка, нека ни даде на сите нас, и на пастирите и на стадото, да се храниме и да се храниме, а сите сега и во вечниот одмор да бидеме едно во Христа Исуса. Нему вечна слава и сила. Амин. Овој збор беше изговорен во следната прилика. Кога свети Григориј бил поставен за презвитер против негова волја, со задача да помага во управувањето со назијанското стадо на епископот, неговиот постар татко; Тогаш свети Григориј, од чувство на смирение и затоа што новата задача ја гледал како пречка за неговата желба за контемплативен живот, се повлекол во Понт, но малку подоцна, на самиот ден на Велигден, се вратил во Назијанза и го изговорил вистинскиот збор. Под денот на светата тајна, или, како во оригиналот, со зборот тајна, во првиот случај се мисли на празникот Рождество Христово, во вториот - празникот Богојавление, во последниот - Велигден. Тоа ја подразбира желбата на таткото на свети Григориј, овој да биде негов наследник. Под нежив храм мислиме на храмот создаден од таткото на свети Григориј; под анимат е самиот Григориј. Ова се однесува на зборовите на свети Григориј Богослов. Можеби ќе ве интересира: