Слово 1

აღდგომაზე და თქვენი გაჭიანურების შესახებ 1 აღდგომის დღე ხელსაყრელი დასაწყისია. მოდით, გაბრწყინდეთ ტრიუმფით და ჩავეხუტოთ ერთმანეთს. „ვთქვათ: ძმებო და ჩვენ მოძულეთ“ (ეს. 66,5), განსაკუთრებით მათ, ვინც სიყვარულით რაღაც ჩაიდინა ან განიცადა. ყველაფერი მივცეთ აღდგომას; ვაპატიოთ ერთმანეთს: მე (ამას ახლავე აღვნიშნავ), რომელსაც კარგი იძულება დაექვემდებარა და შენ, ვინც კარგი იძულება გამოიყენე; მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ მე წუწუნებთ გარკვეულწილად დაგვიანების გამო. ალბათ ღმერთის წინაშე სხვების აჩქარებაზე უკეთესი და ძვირფასია. ასევე კარგია ღვთის მოწოდებისგან გარკვეულწილად გადახვევა, როგორც ამას აკეთებდა მოსე ძველ დროში და იერემიას შემდეგ; კარგია, აარონისა და ესაიას მსგავსად, მზაკვრობით მივისწრაფოდეთ გამრეკელის ხმაზე, თუ ორივენი ღვთისმოსაობის გამო იყვნენ - ერთი საკუთარი სისუსტის გამო, მეორე კი გამრეკელის სიძლიერის იმედით. ზიარების დღეს მე ცხებული ვარ; ზიარების დღეს მცირე ხნით გავიდა პენსიაზე საკუთარი თავის შესამოწმებლად; ზიარების დღეს და ვბრუნდები 2, ავირჩიე ეს დღე, როგორც ჩემი მორცხვობისა და სისუსტის კარგი მცველი, რათა მკვდრეთით აღმდგარი გამახალისოს სულით და შემმოსა ახალი კაცით, ახალი ქმნილებებისთვის, ღვთის მიხედვით დაბადებულთათვის, მაქცევს კარგ აღმზრდელად და მოძღვრად, რომელიც ქრისტესთან ერთად აღდგება და აღდგება. გუშინ კრავი დაიკლა, კარები სცხო, ეგვიპტე გლოვობდა პირმშოს; დამღუპველი ჩვენთან გავიდა, ბეჭედი მისთვის საშინელი და პატივსაცემია, ჩვენ კი ძვირფასი სისხლით გვიცავს: ახლა ეგვიპტიდან, ფარაონის სასტიკი მმართველისა და დაუნდობელი ზედამხედველებისგან გავექეცით, გავთავისუფლდით თიხასა და აგურზე და ვერავინ შეგვიშლის ხელს უფლის, ჩვენი ღმერთის აღნიშვნაში, არ მივატოვოთ უფლის დღესასწაული. მანკიერებისა და ბოროტების, არამედ უფუარი პურით სიწმინდისა და ჭეშმარიტებისა“ (1 კორ. 5:8), ეგვიპტის უღმერთო საფუარი თქვენთან მოტანის გარეშე. გუშინ ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს, ახლა მასთან ერთად განვდიდებულვარ; გუშინ მოვკვდი მასთან, ახლა ვცოცხლობ; გუშინ დავმარხე მასთან, ახლა აღვდექ. მივუტანოთ ძღვენი მას, ვინც ჩვენთვის იტანჯა და აღმდგარი. ალბათ ფიქრობთ, რომ მე ვსაუბრობ ოქროზე, ან ვერცხლზე, ან ქსოვილებზე, ან გამჭვირვალე და ძვირფას ქვებზე. ეს არის მიწიერი სუბსტანცია, გარდამავალი და დედამიწაზე დარჩენილი, რომელიც ბოროტებს ყოველთვის მეტი აქვთ - მიწის მონები, სამყაროს მბრძანებლის მონები. არა, შევთავაზოთ საკუთარი თავი - ყველაზე ძვირფასი შენაძენი ღვთის წინაშე და მისთვის ყველაზე დამახასიათებელი, ჩვენ გამოსახულებას გადავცემთ იმას, რაც გამოსახულებაშია შექმნილი, ვაღიარებთ ჩვენს ღირსებას, პატივს ვცემთ პროტოტიპს, გავიგებთ ზიარების ძალას 3 და ვისთვის მოკვდა ქრისტე. დავემსგავსოთ ქრისტეს; რადგან ქრისტეც ჩვენნაირი გახდა: მისი გულისთვის ღმერთები გავხდეთ; რადგან ისიც ჩვენთვის გახდა კაცი. მან აიღო ყველაზე უარესი საუკეთესოს მისაცემად; ის გაღარიბდა, რათა ჩვენ მისი სიღარიბის წყალობით გავმდიდრდეთ; მონის სახე მიიღო, რათა თავისუფლება მოგვეპოვებინა; ის დაეშვა, რომ ჩვენ შევძლოთ ასვლა; იყო ცდუნება, რომ გადავლახოთ; განიცადა სირცხვილი ჩვენი განდიდების მიზნით; მოკვდა გადასარჩენად; ის ამაღლდა, რათა თავისკენ მიაპყრო ცოდვილ დაცემაში მწოლიარეთა ბედი. დაე, ვინმემ ყველაფერი მისცეს, ყველაფერი საჩუქრად მიუტანოს ღმერთს, რომელმაც საკუთარი თავი ჩვენთვის გამოსყიდვის საფასურად გასცა: ამის ტოლს არაფერს მოუტანს, თუ მას წარუდგენს თავს, გაიაზრებს ზიარების ძალას და გახდება ყველაფერი ქრისტესთვის, როგორც ის არის ჩვენთვის. ეს 4 კარგი მწყემსი, რომელიც ცხვრებს დებს თავის სულს, როგორც ხედავთ, ნაყოფს გამოაქვს როგორც მწყემსი. ეს არის ის, რასაც ის იმედოვნებს და სურს და ითხოვს თქვენგან, მის სამწყსოს 5 . ის ერთის ნაცვლად წმინდად მოგცემს თავს და სიბერის კვერთხს სულის კვერთხად აქცევს; უსულო ტაძარს უმატებს ცოცხალს, 6 მშვენიერ და ზეციურ ტაძარს - მეორეს, რომელიც, რაც არ უნდა მწირი და პატარა, უეჭველად ძალიან ძვირფასია მისთვის და დიდი ძალისხმევით და შრომით დაასრულა და (ოჰ, თუ შეიძლება ითქვას!) მისი შრომის ღირსია. ის გთავაზობს ყველაფერს, რაც აქვს – რა კეთილშობილებაა, ან, უფრო სწორად, რა სიყვარული ბავშვების მიმართ! ის გვთავაზობს ნაცრისფერ თმას და ახალგაზრდობას, ტაძარსა და ეპისკოპოსს, მოანდერძეს და მემკვიდრეს, გთავაზობთ სიტყვებს 7, რაც თქვენ გინდოდათ, და სიტყვები არ არის ცარიელი, ჰაერში დაკარგული და ყურზე უფრო შორს არ აღწევენ, მაგრამ რომელსაც სული წერს არა მელნით, არამედ მადლით, აღბეჭდავს ქვის ფილებზე ან ჩაცმულს არა მსუბუქად, არამედ მსუბუქად და ღრმად ჩაცმული სიტყვებით. ჩანერგილი. აი რას მოაქვს ეს ღირსი აბრაამი, პატრიარქი, პატიოსანი და პატივმოყვარე თავი, ყოველგვარი სათნოების საცავი, სათნოების ნიმუში, მღვდლობის სრულყოფა, ახლა ნებაყოფლობით მსხვერპლს შესწირავს უფალს - მხოლოდშობილს, აღთქმით დაბადებულს. შენ კი, როგორც ძღვენი და ნაყოფი, მადლი მოაქვს ღმერთს და ჩვენთვის - კარგი სამწყსო იყო, მწვანე საძოვრებზე დასახლებული და განსვენების წყალზე აღზრდილი (ფსალმ. 22,1-2). მწყემსს კარგად იცნობთ და მისგან იცნობთ, მიჰყევით მას, ვინც მწყემსად და თავისუფლად იძახის კარიდან და ნუ გაჰყვებით უცხოს, რომელიც ყაჩაღურად და მოღალატეობით ახტება გალავანზე. არ მოუსმინოთ სხვის ხმას, რომელიც აშორებს ჭეშმარიტებას და ფანტავს მთებში, უდაბნოებში, ველურებში, იმ ადგილებში, რომლებსაც უფალი არ სტუმრობს - ხმა, რომელიც აშორებს მტკიცე რწმენას მამისა და ძისა და სულიწმიდის, ერთი ღვთაებრიობისა და ძალის მიმართ; რწმენა, რომლის გზავნილს ჩემი ცხვრები ყოველთვის ისმენდნენ და შეიძლება ყოველთვის უსმენდნენ; არ მოუსმინოთ ხმას, რომელიც უწმინდური და გარყვნილი სიტყვებით აშორებს და შორდება ჭეშმარიტ და პირველ მწყემსს. ამ ყველაფრისგან შორს, როგორც მომაჯადოებელ და მომაკვდინებელ წამალს, მოგვცეს ყველას, მწყემსებსაც და ფარასაც, ვიკვებოთ და ვიკვებოთ და ყველა ჩვენგანს ახლა და მარადიულ განსვენებაში ვიყოთ ერთი ქრისტე იესოში. მას დიდება და ძალა მარადიულად. ამინ. ეს სიტყვა ითქვა შემდეგ შემთხვევაზე. როდესაც წმიდა გრიგოლი მისი ნების საწინააღმდეგოდ პრესვიტერად შეიყვანეს, ნაზიანზური სამწყსოს მართვაში დამხმარე ეპისკოპოსს, მის მოხუც მამას; შემდეგ წმიდა გრიგოლი თავმდაბლობის გრძნობის გამო და იმის გამო, რომ ახალი დავალება ჩაფიქრებული ცხოვრების სურვილის დაბრკოლებად მიიჩნია, პონტოში გადავიდა, თუმცა ცოტა მოგვიანებით, სწორედ აღდგომის დღეს, დაბრუნდა ნაზიანზაში და წარმოთქვა ნამდვილი სიტყვა. ზიარების დღე, ანუ, როგორც ორიგინალში, სიტყვა ზიარებით, პირველ შემთხვევაში ვგულისხმობთ ქრისტეს შობის დღესასწაულს, მეორეში - ნათლისღების დღესასწაულს, უკანასკნელში - აღდგომას. ეს გულისხმობს წმინდა გრიგოლის მამის სურვილს, რომ ეს უკანასკნელი ყოფილიყო მისი მემკვიდრე. უსულო ტაძარში ვგულისხმობთ წმინდა გრიგოლის მამის მიერ შექმნილ ტაძარს; ანიმაციის ქვეშ არის თავად გრიგოლი. ეს ეხება წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის სიტყვებს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: