Слово 1

À Pâques et à propos de votre procrastination 1 Le jour de la résurrection est un début favorable. Laissons-nous illuminer par le triomphe et embrassons-nous les uns les autres. « Disons : frères, et à ceux qui nous haïssent » (Is. 66, 5), spécialement à ceux qui ont fait ou souffert quelque chose par amour. Abandonnons tout à la Résurrection ; pardonnons-nous mutuellement : moi (je vais le mentionner maintenant), qui ai été soumis à une bonne coercition, et vous, qui avez utilisé une bonne coercition ; bien que vous me plaigniez un peu du retard. Peut-être que devant Dieu, cela vaut mieux et plus précieux que la hâte des autres. Il est également bon de s’écarter quelque peu de l’appel de Dieu, comme Moïse l’a fait dans les temps anciens et après Jérémie ; Il serait bon de se précipiter avec empressement à la voix de celui qui appelle, comme Aaron et Isaïe, si seulement tous deux étaient par piété, l'un à cause de sa propre faiblesse, et l'autre par espoir dans la force de celui qui appelle. Le jour de la Sainte-Cène, je suis oint ; le jour de la Sainte-Cène, il se retira un moment pour se tester ; le jour de la Sainte-Cène et mon retour 2, ayant choisi ce jour comme bon gardien de ma timidité et de ma faiblesse, afin que Celui qui est maintenant ressuscité des morts me renouvelle par l'Esprit, et, m'ayant revêtu d'un homme nouveau, pour une nouvelle création, pour ceux qui sont nés selon Dieu, fasse de moi un bon éducateur et maître, qui avec le Christ meurt volontairement et est ressuscité. Hier, l'Agneau a été immolé, les portes ont été ointes, l'Égypte a pleuré le premier-né ; le destructeur nous a dépassés, le sceau est terrible et vénérable pour lui, et nous sommes protégés par un sang précieux : maintenant nous avons purement fui l'Égypte, du cruel souverain de Pharaon et des surveillants impitoyables, nous nous sommes affranchis du travail de l'argile et des briques, et personne ne nous empêchera de célébrer au Seigneur notre Dieu la fête de la Passion - et de célébrer « non avec le vieux levain, non avec le levain du vice et de la méchanceté, mais avec des pains sans levain de pureté et vérité » (1 Cor. 5 : 8), sans apporter avec vous le levain impie de l’Égypte. Hier, j'ai été crucifié avec Christ, maintenant je suis glorifié avec Lui ; Hier, je suis mort avec Lui, maintenant je reviens à la vie ; Hier, j'ai été enterré avec Lui, maintenant je suis ressuscité. Apportons des dons à Celui qui a souffert pour nous et au Ressuscité. Peut-être pensez-vous que je parle d’or, ou d’argent, ou de tissus, ou de pierres transparentes et précieuses. Il s'agit d'une substance terrestre, transitoire et restant sur terre, dont les méchants ont toujours davantage - les esclaves de la terre, les esclaves du souverain du monde. Non, offrons-nous - l'acquisition la plus précieuse devant Dieu et la plus caractéristique de Lui, nous rendrons à l'Image ce qui a été créé dans l'image, nous reconnaîtrons notre dignité, nous honorerons le Prototype, nous comprendrons la puissance du sacrement 3 et celui pour qui le Christ est mort. Devenons comme Christ ; car Christ aussi est devenu comme nous : devenons des dieux à cause de lui ; car il est aussi devenu homme pour nous. Il a pris le pire pour donner le meilleur ; Il s'est fait pauvre, afin que, grâce à sa pauvreté, nous puissions devenir riches ; a pris la forme d'un esclave pour que nous puissions obtenir la liberté ; Il est descendu pour que nous puissions monter ; a été tenté pour que nous puissions vaincre; subi la disgrâce pour nous glorifier ; est mort pour sauver; Il est monté pour attirer à lui le destin de ceux qui gisaient dans la chute du péché. Que quelqu'un donne tout, apporte tout en don à Dieu, qui s'est donné pour nous comme prix de rédemption : il n'apportera rien d'égal à cela s'il se présente à lui, comprenant la puissance du sacrement et étant devenu tout pour le Christ, comme il l'est pour nous. Ce 4 Bon Pasteur, qui donne sa vie pour les brebis, comme vous le voyez, porte du fruit en tant que berger. Car c'est ce qu'il espère, ce qu'il désire et ce qu'il demande de vous, son troupeau 5 . Il se donne à vous purement au lieu d'un seul, et fait du bâton de la vieillesse un bâton de l'esprit ; à l’église inanimé, il en ajoute un animé, 6 à l’église beau et céleste, un autre qui, aussi maigre et petit soit-il, lui est sans aucun doute très cher, et a été achevé par lui au prix de grands efforts et de grands travaux, et (oh, si seulement on pouvait le dire !) digne de ses travaux. Il vous offre tout ce qu'il a. Quelle générosité, ou plus exactement quel amour pour les enfants ! Il offre les cheveux gris et la jeunesse, l’église et l'évêque, le testateur et l'héritier, il offre les paroles 7 que tu désirais, et les paroles ne sont pas vides, perdues dans l'air et ne pénètrent pas plus loin que l'oreille, mais que l'Esprit écrit, non avec de l'encre, mais avec grâce, des empreintes sur des tables de pierre ou revêtues de chair - des paroles qui ne sont pas légèrement inscrites à la surface et facilement effacées, mais profondément ancrées. C'est ce que vous apporte ce vénérable Abraham, patriarche, chef honnête et vénérable, dépositaire de toutes les vertus, modèle de vertu, perfection du sacerdoce, offrant désormais un sacrifice volontaire au Seigneur, son unique engendré, né de la promesse. Et toi, comme don et fruit, apporte la faveur à Dieu et à nous : être un bon troupeau, habitant de verts pâturages et élevé dans l'eau du repos (Ps. 22 : 1-2). Connaissant bien le Berger et étant connu de lui, suivez celui qui appelle pastoralement et librement à travers la porte, et ne suivez pas l'étranger qui saute par-dessus la clôture, de manière dérobée et perfide. N'écoutez pas la voix de quelqu'un d'autre qui éloigne de la vérité et se disperse à travers les montagnes, les déserts, les déserts, les endroits que le Seigneur ne visite pas - une voix qui éloigne d'une foi saine dans le Père, dans le Fils et dans le Saint-Esprit, dans une seule Divinité et puissance ; la foi, dont mes brebis ont toujours écouté et pourront toujours écouter le message ; n'écoutez pas la voix qui, avec des paroles impures et corrompues, arrache et éloigne le vrai et premier Berger. Loin de tout cela, comme d'une potion envoûtante et mortelle, qu'Il nous accorde à tous, tant aux bergers qu'au troupeau, d'être nourris et nourris, et que nous tous, maintenant et dans le repos éternel, ne soyons qu'un en Jésus-Christ. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours. Amen. Ce mot fut prononcé à l'occasion suivante. Lorsque saint Grégoire fut nommé prêtre contre son gré, avec pour mission d'aider à la gestion du troupeau nazi de l'évêque, son père âgé ; Alors saint Grégoire, par humilité et parce qu'il voyait dans cette nouvelle mission un obstacle à son désir de vie contemplative, se retira sur le Pont, mais un peu plus tard, le jour même de Pâques, il revint à Nazianza et prononça la vraie parole. Par jour de la Sainte-Cène, ou, comme dans l'original, par le mot sacrement, dans le premier cas, nous entendons la fête de la Nativité du Christ, dans le second - la fête de l'Épiphanie, dans le dernier - Pâques. Cela implique le désir du père de saint Grégoire, que ce dernier soit son successeur. Par église inanimé, nous entendons l’église créé par le père de saint Grégoire ; sous l'animé se trouve Gregory lui-même. Cela fait référence aux paroles de saint Grégoire le Théologien. Vous pourriez être intéressé par :