Слово 1

An Ostern und über Ihr Aufschieben 1 Der Tag der Auferstehung ist ein günstiger Anfang. Lasst uns vom Triumph erleuchtet sein und einander umarmen. „Lasst uns sagen: Brüder, und denen, die uns hassen“ (Jes. 66,5), besonders denen, die aus Liebe etwas getan oder gelitten haben. Übergeben wir alles der Auferstehung; lasst uns einander vergeben: sowohl ich (das werde ich jetzt erwähnen), der gutem Zwang ausgesetzt war, als auch ihr, der guten Zwang angewendet hat; obwohl Sie sich bei mir etwas über die Verzögerung beschweren. Vielleicht ist es vor Gott besser und kostbarer als die Eile anderer. Es ist auch gut, etwas von der Berufung Gottes abzuweichen, wie es Mose in der Antike und nach Jeremia tat; Es ist gut, bereitwillig auf die Stimme des Rufers zu eilen, wie Aaron und Jesaja, wenn nur beide aus Frömmigkeit wären – der eine aus eigener Schwäche und der andere aus Hoffnung auf die Stärke des Rufers. Am Tag des Abendmahls werde ich gesalbt; am Tag des Abendmahls zog er sich für kurze Zeit zurück, um sich selbst zu prüfen; am Tag des Abendmahls und ich kehre zurück 2, nachdem ich diesen Tag zum guten Hüter meiner Schüchternheit und Schwäche gewählt habe, damit der, der jetzt von den Toten auferstanden ist, mich mit dem Geist erneuern möge und mich, nachdem er mich in einen neuen Menschen gekleidet hat, für eine neue Schöpfung, für die nach Gott Geborenen, zu einem guten Erzieher und Lehrer gemacht hat, der mit Christus sowohl freiwillig stirbt als auch auferstanden ist. Gestern wurde das Lamm geschlachtet, die Türen wurden gesalbt, Ägypten betrauerte den Erstgeborenen; der Zerstörer ist an uns vorbeigegangen, das Siegel ist schrecklich und ehrwürdig für ihn, und wir werden durch kostbares Blut beschützt: Jetzt sind wir rein aus Ägypten geflohen, vor dem grausamen Herrscher des Pharaos und den gnadenlosen Aufsehern, wir haben uns von der Arbeit an Lehm und Ziegeln befreit, und niemand wird uns daran hindern, den Herrn, unseren Gott, das Fest der Passion zu feiern – und zu feiern „nicht mit dem alten Sauerteig, nicht mit dem Sauerteig des Lasters und der Bosheit, sondern mit ungesäuertem Brot.“ der Reinheit und Wahrheit“ (1 Kor 5,8), ohne den gottlosen Sauerteig Ägyptens mitzubringen. Gestern wurde ich mit Christus gekreuzigt, jetzt bin ich mit ihm verherrlicht; Gestern bin ich mit Ihm gestorben, jetzt werde ich lebendig; Gestern wurde ich mit ihm begraben, jetzt bin ich auferstanden. Bringen wir dem, der für uns gelitten hat, und dem Auferstandenen Geschenke. Vielleicht denken Sie, ich spreche von Gold, Silber, Stoffen, transparenten Edelsteinen und Edelsteinen. Dies ist eine irdische Substanz, vergänglich und auf der Erde verbleibend, von der die Bösen immer mehr haben – die Sklaven der Erde, die Sklaven des Herrschers der Welt. Nein, lasst uns uns anbieten – den wertvollsten Erwerb vor Gott und das Charakteristischste für Ihn, wir werden dem Bild das wiedergeben, was im Bild geschaffen wurde, wir werden unsere Würde anerkennen, wir werden das Vorbild ehren, wir werden die Kraft des Sakramentes 3 verstehen und das, für das Christus gestorben ist. Lasst uns wie Christus werden; denn auch Christus ist uns gleich geworden. Lasst uns um seinetwillen Götter werden; denn Er ist auch für uns Mensch geworden. Er nahm das Schlimmste, um das Beste zu geben; Er wurde arm, damit wir durch seine Armut reich würden; nahm die Gestalt eines Sklaven an, damit wir die Freiheit erlangen konnten; Er stieg hinab, damit wir aufsteigen konnten; war versucht, dass wir überwinden könnten; Schande erlitten, um uns zu verherrlichen; starb, um zu retten; Er stieg auf, um das Schicksal derer, die im sündigen Fall liegen, auf sich zu ziehen. Möge jemand alles geben, alles als Geschenk zu Gott bringen, der sich selbst für uns als Preis der Erlösung hingegeben hat: Er wird nichts Vergleichbares bringen, wenn er sich ihm hingibt, die Macht des Sakraments versteht und alles für Christus geworden ist, so wie er es für uns ist. Dieser gute Hirte, der sein Leben für die Schafe hingibt, bringt, wie Sie sehen, als Hirte Früchte hervor. Denn das ist es, was er von dir, seiner Herde, hofft und wünscht und verlangt 5 . Er gibt sich dir rein statt eines und macht den Stab des Alters zum Stab des Geistes; zum unbelebten Kirche fügt er einen belebten hinzu, 6 zum schönen und himmlischen Kirche – einen anderen, der ihm, so dürftig und klein er auch sein mag, ohne Zweifel sehr am Herzen liegt und von ihm mit großer Anstrengung und Arbeit fertiggestellt wurde und (oh, wenn man das nur sagen könnte!) seiner Arbeit würdig ist. Er bietet Ihnen alles, was er hat – welche Großzügigkeit, oder besser gesagt, welche Liebe zu Kindern! Er bietet graues Haar und Jugend, die Kirche und den Bischof, den Erblasser und den Erben an, er bietet die Worte an, die Sie sich gewünscht haben, und die Worte sind nicht leer, verlieren sich in der Luft und dringen nicht weiter als bis zum Ohr, sondern die der Geist schreibt, nicht mit Tinte, sondern mit Gnade, indem er sie auf steinerne oder in Fleisch gekleidete Tafeln einprägt – Worte, die nicht leicht in die Oberfläche eingraviert und leicht gelöscht werden können, sondern tief eingebettet sind. Das ist es, was Ihnen dieser ehrwürdige Abraham, Patriarch, bringt, ein ehrliches und ehrwürdiges Haupt, der Träger aller Tugenden, das Vorbild der Tugend, die Vollkommenheit des Priestertums, der nun dem Herrn ein freiwilliges Opfer darbringt – seinem eingeborenen Sohn, der aus der Verheißung geboren wurde. Und als Gabe und Frucht bringst du Gott und uns Gnade – um eine gute Herde zu sein, die auf grünen Weiden wohnt und am Wasser der Ruhe großgezogen wird (Psalm 22,1-2). Wenn du den Hirten gut kennst und von ihm erkannt wirst, folge dem, der pastoral und frei durch die Tür ruft, und folge nicht dem Fremden, der räuberisch und heimtückisch über den Zaun springt. Hören Sie nicht auf die Stimme eines anderen, die von der Wahrheit wegführt und sich durch die Berge, durch Wüsten, durch die Wildnis, durch Orte zerstreut, die der Herr nicht besucht – eine Stimme, die vom gesunden Glauben an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, an eine Göttlichkeit und Kraft wegführt; Glaube, dessen Botschaft meine Schafe immer beachtet haben und immer beherzigen werden; Hören Sie nicht auf die Stimme, die mit unreinen und verderbten Worten den wahren und ersten Hirten zerreißt und von ihm wegzieht. Weit davon entfernt, wie von einem betörenden und tödlichen Trank, schenke Er uns allen, den Hirten und der Herde, dass wir genährt und genährt werden und dass wir alle jetzt und in der ewigen Ruhe eins in Christus Jesus sind. Ihm sei Ruhm und Macht für immer. Amen. Dieses Wort wurde bei folgender Gelegenheit gesprochen. Als der heilige Gregor gegen seinen Willen zum Presbyter ernannt wurde, mit dem Auftrag, dem Bischof, seinem älteren Vater, bei der Verwaltung der Nazi-Herde zu helfen; Dann zog sich der heilige Gregor aus Demut und weil er die neue Aufgabe als Hindernis für seinen Wunsch nach einem kontemplativen Leben ansah, nach Pontus zurück, kehrte jedoch wenig später, am Ostertag, nach Nazianza zurück und sprach das wahre Wort. Mit dem Tag des Sakraments oder, wie im Original, mit dem Wort Sakrament meinen wir im ersten Fall das Fest der Geburt Christi, im zweiten Fall das Fest der Erscheinung des Herrn und im letzten Fall Ostern. Dies impliziert den Wunsch des Vaters des heiligen Gregor, dass dieser sein Nachfolger sein solle. Mit unbelebtem Kirche meinen wir den vom Vater des Heiligen Gregor geschaffenen Kirche; unter der Animation ist Gregory selbst. Dies bezieht sich auf die Worte des heiligen Theologen Gregor. 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