Слово 1

O Velikonocích a o vašem prokrastinaci 1 Den vzkříšení je příznivý začátek. Nechme se osvítit triumfem a obejme se navzájem. „Řekněme: bratři a těm, kdo nás nenávidí“ (Iz. 66:5), zvláště těm, kteří něco udělali nebo vytrpěli z lásky. Odevzdejme vše vzkříšení; odpusťme si navzájem: jak já (teď se o tom zmíním), který byl podroben dobrému nátlaku, tak ty, který jsi použil dobrý nátlak; i když si mi poněkud stěžujete na zpoždění. Možná je to před Bohem lepší a vzácnější než spěch druhých. Je také dobré se poněkud odchýlit od Božího povolání, jak to dělal Mojžíš za starých časů a po Jeremiášovi; Je dobré spěchat s připraveností k hlasu Volajícího, jako Aaron a Izaiáš, kdyby oba byli ze zbožnosti – jeden kvůli vlastní slabosti a druhý z naděje v sílu Volajícího. V den svátosti jsem pomazán; v den svátosti odešel na krátký čas do ústraní, aby se vyzkoušel; v den svátosti a já se vracím 2, vyvolil jsem si tento den jako dobrého strážce mé bázlivosti a slabosti, aby mě ten, kdo nyní vstal z mrtvých, obnovil Duchem a oblékl mě do nového člověka pro nové stvoření pro ty, kdo se narodili podle Boha, udělal ze mě dobrého vychovatele a učitele, který s Kristem dobrovolně umírá i je vzkříšen. Včera byl zabit Beránek, dveře byly pomazány, Egypt truchlil nad prvorozeným; ničitel nás minul, pečeť je pro něj strašná a úctyhodná a jsme chráněni drahocennou krví: nyní jsme čistě utekli z Egypta, před krutým vládcem faraóna a nemilosrdnými dozorci, osvobodili jsme se od práce na hlíně a cihlách a nikdo nám nezabrání oslavit Hospodina, našeho starého Boha, svátek umučení - a ne opustit oslavu špatnost, ale s nekvašenými chleby čistoty a pravdy“ (1. Kor. 5:8), aniž by s sebou přinesli bezbožný kvas Egypta. Včera jsem byl s Kristem ukřižován, nyní jsem s Ním oslaven; Včera jsem s Ním zemřel, nyní ožívám; Včera jsem byl s Ním pohřben, nyní jsem vzkříšen. Přinášejme dary Tomu, který za nás trpěl, a Vzkříšenému. Možná si myslíte, že mluvím o zlatě, stříbře, látkách nebo průhledných a drahých kamenech. To je pozemská substance, pomíjivá a přetrvávající na zemi, které mají ti zlí vždy víc - otroci země, otroci vládce světa. Ne, nabídněme sami sebe – to nejcennější, co před Bohem získal a je pro Něj nejcharakterističtější, dáme Obrazu to, co bylo stvořeno v obrazu, uznáme svou důstojnost, budeme ctít Prototyp, pochopíme sílu svátosti 3 a toho, za koho Kristus zemřel. Staňme se jako Kristus; neboť i Kristus se nám stal podobným: staňme se pro něho bohy; neboť i on se pro nás stal člověkem. Bral to nejhorší, aby dal to nejlepší; Stal se chudým, abychom my jeho chudobou zbohatli; vzal na sebe podobu otroka, abychom mohli získat svobodu; Sestoupil, abychom mohli vystoupit; byl v pokušení, abychom mohli překonat; utrpěl potupu, aby nás oslavil; zemřel zachránit; Vzestoupil, aby k sobě přitáhl osud těch, kdo leží v hříšném pádu. Ať někdo dá všechno, přinese všechno jako dar Bohu, který se za nás dal jako cena vykoupení: nepřinese nic, co by se vyrovnalo tomu, když se mu představí, pochopí moc svátosti a stane se pro Krista vším, jako je On pro nás. Tento 4 Dobrý pastýř, který položí svůj život za ovce, jak vidíte, přináší ovoce jako pastýř. Neboť v to doufá, touží a žádá od vás, svého stáda 5 . Dává se ti čistě místo jednoho a činí hůl stáří prutem ducha; to the inanimate temple he adds an animate one, 6 to the beautiful and heavenly temple - another, which, no matter how meager and small, is, without a doubt, very dear to him, and was completed by him with great efforts and labors, and (oh, if only it could be said!) worthy of his labors. Nabízí vám vše, co má – jakou štědrost, nebo přesněji, jakou lásku k dětem! He offers gray hair and youth, the temple and the Bishop, the testator and the heir, he offers the words 7 that you desired, and the words are not empty, lost in the air and do not penetrate further than the ear, but which the Spirit writes, not with ink, but with grace, imprints on tablets of stone or clothed in flesh - words that are not lightly inscribed on the surface and easily erased, but deeply embedded. To vám přináší tento ctihodný Abraham, patriarcha, čestná a ctihodná hlava, úložiště všech ctností, vzor ctnosti, dokonalost kněžství, nyní nabízí dobrovolnou oběť Pánu – svému jedinému zplozenému, zrozenému ze zaslíbení. A vy jako dar a ovoce přinášejte přízeň Bohu i nám, abyste byli dobrým stádem, přebývajícím na zelených pastvinách a vychováni na vodách odpočinku (Ž 22,1-2). Znáš dobře pastýře a jsi jím znám, následuj toho, kdo pastoračně a svobodně volá dveřmi, a nenásleduj cizince, který loupežně a zrádně skáče přes plot. Neposlouchejte hlas někoho jiného, ​​který odvádí od pravdy a rozptyluje se po horách, pouští, divočinou, místy, která Pán nenavštěvuje – hlasu, který odvádí od zdravé víry v Otce, Syna a Ducha svatého, v jedno Božství a sílu; víra, jejíž poselství mé ovečky vždy dbalo a může vždy dbát; neposlouchej hlas, který nečistými a zkaženými slovy trhá a odtahuje od pravého a prvního Pastýře. Daleko od toho všeho, jako od uhrančivého a smrtícího lektvaru, kéž nám všem, jak pastýřům, tak stádu, dopřeje, abychom byli živeni a živeni, a abychom nám všem nyní i ve věčném odpočinutí byli jedno v Kristu Ježíši. Jemu buď sláva a moc navždy. Amen. Toto slovo bylo vysloveno při následující příležitosti. When St. Gregory was made a presbyter against his will, with the assignment of assisting in the management of the Nazianzian flock to the bishop, his elderly father; Then St. Gregory, out of a sense of humility and because he saw the new assignment as an obstacle to his desire for a contemplative life, retired to Pontus, however, a little later, on the very day of Easter, he returned to Nazianza and uttered the real word. By the day of the sacrament, or, as in the original, by the word sacrament, in the first case we mean the feast of the Nativity of Christ, in the second - the feast of Epiphany, in the last - Easter. Z toho vyplývá touha otce svatého Řehoře, aby se stal jeho nástupcem. Neživým chrámem rozumíme chrám vytvořený otcem svatého Řehoře; pod animátem je sám Gregory. To odkazuje na slova svatého Řehoře Teologa. Mohlo by vás zajímat: