Слово 16

En memoria de los santos mártires Macabeos ¿Qué podemos decir de los Macabeos? El verdadero encuentro es para ellos. Y aunque pocos los honran, porque no trabajaron según Cristo; sin embargo, son dignos de ser honrados por todos, porque sufrieron por las leyes de sus padres. Habiéndose convertido en mártires antes del sufrimiento de Cristo, ¿qué no habrían hecho si hubieran sido perseguidos después de Cristo y se hubieran convertido en imitadores de su muerte por nosotros? Y sin tal ejemplo, habiendo mostrado tanto valor, ¿no habrían resultado aún más valientes si hubieran sufrido, mirando el ejemplo de Cristo? Pero hay también una enseñanza misteriosa y oculta (muy probable para mí y para toda alma amante de Dios), según la cual de los que alcanzaron la perfección antes de la venida de Cristo, ninguno la alcanzó sin fe en Cristo. Porque la Palabra, aunque fue claramente revelada más tarde, en un momento determinado, ya era conocida antes por las mentes puras, como lo demuestran muchos glorificados ante Cristo. ¿Por qué no deberían ser humillados los Macabeos porque sufrieron ante la Cruz? Pero como sufrieron según la ley de la cruz, son dignos de alabanza y deben ser honrados con una palabra, honrados no para que su propia gloria aumente (¿una palabra añadirá gloria a aquellos cuyas obras son gloriosas?), sino para que quienes los alaban sean glorificados y quienes los escuchen tengan celos de sus virtudes, encontrando en su memoria un incentivo para iguales hazañas. ¿Quiénes y dónde estaban los Macabeos, cuyo liderazgo e instrucción, utilizados al principio, alcanzaron tal valor y gloria que son honrados por estas celebraciones y reuniones anuales, y que para ellos en el alma de cada uno hay una gloria que es más alta que la glorificación visible? Todo esto será mostrado a las personas curiosas y trabajadoras en el libro escrito sobre los Macabeos 96, que, filosofando que la razón es el autócrata de las pasiones y el dueño de las inclinaciones a ambas, es decir, a la virtud y vicio, como prueba de ello, entre otros numerosos testimonios, llevan las hazañas de los Macabeos. Pero para mí será suficiente decir lo siguiente. Aquí Eleazar es el primero de los que sufrieron antes de Cristo (como Esteban es el primero de los que sufrieron después de Cristo), sacerdote y anciano, canoso, canoso y sabio, que primero ofreció sacrificios y oraciones por el pueblo, y ahora se ofrece a Dios como el sacrificio más perfecto, para la purificación de todo el pueblo. ¡Un bendito comienzo de una hazaña! ¡juntos edificación ruidosa y silenciosa! Pero también trae siete jóvenes, fruto de sus propias instrucciones, “un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” (Rom. 12:1), un sacrificio que es más glorioso y puro que cualquier rito legal. Porque imputar al padre el valor de los hijos es lo más lícito y justo. Hay allí hijos valientes y grandes de espíritu, ramas nobles de una madre noble, ascetas celosos de la verdad, dignos de los tiempos no de Antíoco, verdaderos discípulos de la ley mosaica, guardianes precisos de la moral doméstica, que constituyen uno de los números respetados por los judíos, un número distinguido por el sacramento de los siete días de descanso, respiran una cosa, tienen una cosa en mente, conocen una forma de vida: ¡morir por Dios! Son tanto hermanos de alma como de carne, celosos unos de otros en el deseo de la muerte (¡un espectáculo maravilloso!); como tesoros, anticipan los tormentos de los demás, se mantienen firmes en el mentor, es decir, en la ley, no temen tanto los tormentos preparados para ellos como desean los que aún no han visto; Sólo temen una cosa: que el verdugo detenga la tortura, que uno de ellos quede sin corona, se separe involuntariamente de sus hermanos y se convierta en un mal ganador, evitando desgraciadamente el sufrimiento. Allí, la madre es alegre y valiente, al mismo tiempo amante de los niños y amante de Dios, sufriendo en el corazón de su madre tormentos que son increíbles por naturaleza. No se arrepiente de que sus hijos sufran, pero la atormenta el miedo de que sus hijos no sufran; no se aflige tanto por los que se han ido como desea por los que se quedaron para unirse a ellos; se preocupa más por estos últimos que por los que han fallecido; porque algunos todavía tienen una lucha dudosa por delante, mientras que otros han sido puestos a salvo por la muerte; algunos ya los ha confiado a Dios, otros todavía le preocupa cómo Dios los aceptará. ¡Qué alma tan valiente en un cuerpo femenino! ¡Qué celo maravilloso y generoso! En verdad, el sacrificio de Abraham y, si no es atrevido, ¡incluso mayor que el de Abraham! Abraham trae voluntariamente un hijo, de hecho, el unigénito, nacido según la promesa, el hijo para quien fue dada la promesa y (más importante) que fue designado para ser las primicias y la raíz no sólo del clan, sino también de sacrificios similares; ella santificó a Dios a toda una nación de hijos; Superó tanto a las madres como a los sacerdotes en el número de víctimas listas para la matanza de holocaustos, elegantes ofrendas sagradas, que se apresuraban hacia el altar. Señaló el pecho, recordó la nutrición, se evidenciaba en las canas, utilizó la vejez para interceder por sus peticiones, no para salvar a los niños de la muerte, sino para inducirlos a sufrir; porque consideraba que el peligro para ellos no era la muerte, sino el retraso de la muerte. Nada la sacudió, nada la relajó, no la privó de la alegría: ni los bastidores de madera preparados, ni las ruedas colocadas, ni los bloques, ni los andamios, ni el filo de las garras de hierro, ni las espadas sofisticadas, ni los calderos hirviendo, ni el fuego encendido, ni el formidable torturador, ni la multitud de personas, ni la guardia militar circundante, ni los compañeros de tribu que se acercaban, ni el desmembramiento de miembros, ni el tormento de la carne, ni los arroyos de sangre que fluyen, ni juventud arruinada, ni horrores reales, ni sufrimiento esperado. Y lo que en tales casos es más difícil para otros, es decir, la duración del desastre, para ella fue lo más fácil. Ella disfrutaba del espectáculo, por mucho que durara el sufrimiento, no sólo por la variedad de torturas utilizadas (que la afectaban menos que una tortura a otra), sino también porque el perseguidor experimentó todo tipo de palabras: la regañó, la amenazó, la acarició. ¿A qué medios recurrió para lograr lo que quería? Pero las respuestas de los jóvenes al verdugo, en mi opinión, muestran tanta sabiduría y coraje que, así como el valor de los demás en conjunto es pequeño en comparación con su paciencia, así la paciencia misma es pequeña en comparación con sus prudentes discursos. Y era natural que sufrieran tanto y respondieran con tanta filosofía a las amenazas del verdugo, a todo lo que les asustaba, y que de ninguna manera venció ni a los valientes hijos ni a la aún más valiente madre. Ella, habiéndose elevado sobre todos los demás y uniendo la fuerza del espíritu al amor maternal, se ofrece como maravilloso regalo fúnebre a los niños; y ella misma seguirá a los que la precedieron. ¿Y cómo? Ella voluntariamente va a sufrir, sin permitir siquiera que un cuerpo inmundo toque su carne pura y valiente. ¡Y qué palabras fúnebres pronuncia! Hermosas, incluso las más bellas entre las bellas, fueron las respuestas de los hijos al verdugo. ¿No eran hermosas aquellas palabras con las que derribaron al verdugo? Pero aún más bellos son los discursos de la madre, primero exhortativos y luego fúnebres. Entonces, ¿qué dijeron los hijos? Ahora es muy oportuno renovar esto en vuestra memoria, para que tengáis de estos tiempos un ejemplo tanto de ascesis como de martirio. Cada uno de los hermanos dijo algo diferente, pero las palabras del perseguidor, el giro del sufrimiento y los celos espirituales lo atacaron. Pero si todos sus discursos se juntan en uno, entonces dijeron esto: "¡Antíoco, y todos ustedes que vienen aquí! Tenemos un rey, Dios, de quien recibimos nuestro ser y a quien volveremos; un legislador es Moisés, a quien (juramos por los desastres que soportó por su virtud y por sus muchos milagros) no traicionaremos ni deshonraremos, incluso si nos amenaza otro Antíoco, que es más feroz que tú. Para nosotros, el único refugio seguro es guardar los mandamientos y no violar la ley, que nos protege como verdad. Tenemos una gloria: despreciar toda gloria por la gloria de nuestra ley; una riqueza son las bendiciones que esperamos, pero no hay nada terrible para nosotros, excepto una cosa: temer algo más que a Dios. Con tales pensamientos y con tales armas vamos a la batalla; Este es el tipo de jóvenes con los que tratas. Aunque deseamos este mundo, y nuestra patria, y amigos, y parientes, y compañeros, y este gran y glorioso iglesia, y las fiestas paternas, y los sacramentos, y todo aquello en lo que ponemos nuestra ventaja sobre otros pueblos, no deseamos más que a Dios y el sufrimiento por una buena obra. ¡No, ni se te ocurra! Porque para nosotros existe otro mundo, que es más elevado y más permanente que el visible. Nuestra patria es la Jerusalén celestial, que ningún Antíoco se atrevería a mantener bajo asedio y no esperaría tomar; ¡Es tan fuerte e invencible! Nuestro parentesco es la inspiración de Dios y de todos los nacidos del valor. Nuestros amigos son profetas y patriarcas que nos sirven como modelos de piedad. Nuestros pares ahora están todos en la pobreza y son contemporáneos a nosotros en paciencia. Y nuestro iglesia es un cielo magnífico; y nuestra celebración es la posición de los Ángeles. Tenemos un sacramento grande, incluso más grande y para muchos oculto: Dios, que es el objetivo de estos sacramentos. Así que no nos engañen más con promesas de cosas de poca importancia y que no valen nada. Lo que es deshonesto no nos dará honor; las cosas dañinas no nos enriquecerán; No nos atreveremos a realizar una compra tan lamentable. Detén tus amenazas; de lo contrario, nosotros mismos comenzaremos a amenazarlos para exponer su impotencia y mostrar qué tipo de ejecuciones tenemos preparadas para ustedes. Porque también tenemos fuego con el que atormentamos a los perseguidores. ¿No crees que estás luchando con pueblos, ciudades y los reyes más afeminados, algunos de los cuales se impondrán, mientras que otros, tal vez, quedarán derrotados, porque para ellos no existe tal peligro? Os rebeláis contra la ley de Dios, contra las tablas bien escritas, contra nuestros decretos paternos, que han cobrado importancia tanto por su alto significado como por su longevidad, os rebeláis contra siete hermanos que viven como de una sola alma y os deshonrarán con siete monumentos victoriosos. No es importante derrotarlos; ¡Pero es una gran vergüenza ser derrotado por ellos! Somos descendientes y discípulos de aquellos que fueron guiados por una columna de fuego y de nube, por quienes el mar se partió, el río se hizo, el sol se detuvo, la lluvia fue pan, el alzar las manos puso en fuga a miles de enemigos, derrocándolos con la oración, ante quienes los animales fueron domesticados, a quienes el fuego no tocó, cuyo valor los reyes se maravillaron y cedieron. Digamos algo que tú mismo sabes: somos discípulos de Eleazar, cuyo coraje has experimentado. Primero el padre logró su hazaña, ahora los hijos se unen a la lucha; El sacerdote ya se fue y las víctimas lo seguirán. Eres intimidante para muchos, pero estamos listos para aún más. ¿Y qué nos harás con tus amenazas, hombre orgulloso? ¿Qué daño nos harás? Nadie es más fuerte que alguien que está dispuesto a soportar todo sufrimiento. ¿Por qué la gente se está demorando? ¿Por qué no se ponen manos a la obra? ¿Por qué esperar una orden misericordiosa? ¿Dónde están las espadas? ¿Dónde están los grilletes? ¡Que enciendan más fuego, suelten a los animales más fuertes, preparen los más excelentes instrumentos de tormento, para que todo sea real y costoso! - Soy el primogénito; Sacrificame primero. - Soy el último de los hermanos, es mejor cambiar el orden. - No, que uno de los del medio sea la primera víctima, para que todos seamos honrados por igual. Pero eres indulgente y esperas que cambiemos de opinión. Nuevamente, y más de una vez, os repetimos la misma palabra: no probaremos cosas inmundas, no expresaremos nuestro consentimiento; Antes respetaréis nuestros decretos que nosotros someternos a los vuestros; en resumen: o inventamos nuevas ejecuciones, o hacemos que despreciemos las que habéis preparado para nosotros”. Esto dijeron los hermanos al verdugo; ¡Y cómo se convencieron unos a otros! ¡Y qué espectáculo eran! ¡Verdaderamente hermosos y sagrados! Para las almas amantes de Dios es más placentero que cualquier cosa que se pueda ver u oír. Yo mismo, ante el mero recuerdo, me lleno de placer, contemplo mentalmente a los ascetas que tengo ante mí y disfruto de su historia. Se abrazaron y besaron; Comenzaron para ellos unas vacaciones, como si ya hubieran cumplido sus hazañas. "Vamos, hermanos", gritaban, "vamos, apresurémonos al tormento mientras el verdugo todavía arde de ira contra nosotros, para que no perdamos la salvación si cede. El banquete está listo; no nos privemos de él. Es maravilloso ver a hermanos que viven "juntos" (Sal. 132, 1), se divierten juntos y se sirven de escudo unos a otros, pero es aún más hermoso si sufren juntos en la pobreza por la virtud. Si fuera posible luchar por decretos paternos con las armas en la mano, incluso en este caso la muerte sería loable. Pero como las circunstancias no lo exigen, sacrificaremos los cuerpos mismos. ¿Por qué no sacrificarlos ahora? ¿Nunca le daremos a la naturaleza lo que le corresponde? Es mejor convertir en regalo lo que hay que renunciar por necesidad: burlaremos a la muerte; Hagamos de lo común de todos nuestra propiedad y al precio de la muerte compraremos la vida. Que ninguno de nosotros sea amante de la vida o tímido. Que el verdugo, habiendo tropezado con nosotros, desespere a los demás. Que él mismo determine el orden de quién sufrirá después de quién; incluso si alguien se une a las filas de los perseguidos, esto no hará diferencia en el fervor de nuestro celo. Que el primero de los que sufrió sea un camino para los demás, y el último un sello de realización. Pongamos todo en nuestro corazón con igual firmeza, para que toda la casa pueda comprarnos coronas, para que el perseguidor no tenga una sola parte de nosotros y no pueda, en el ardor de la ira, jactarse de la victoria sobre todos, habiendo derrotado a uno. Demostremos que somos hermanos no sólo por nacimiento, sino también en la muerte misma; Suframos todos como uno y suframos cada uno por igual. Acéptanos, Eleazar, síguenos, madre; entierra magníficamente a tu Jerusalén muerta, si queda algo para el ataúd; cuéntale a las generaciones futuras sobre nosotros y muestra a tus admiradores el lugar sagrado de enterramiento del mismo útero”. Así hablaban y actuaban, así se animaban unos a otros según su antigüedad, así como el jabalí se afila un diente con otro. Todos mantuvieron el mismo celo, para placer y sorpresa de sus compañeros de tribu, para temor y horror de sus enemigos. Y aunque los enemigos tomaron audazmente las armas contra todo un pueblo, quedaron tan humillados por la unanimidad de los siete hermanos que luchaban por la piedad que perdieron la agradable esperanza de derrotar a los demás. Y la valiente y verdaderamente digna madre de tan valientes hijos, esta gran y alegre nodriza de la ley, desgarrada por dos fuertes movimientos del corazón, sintió en sí misma una mezcla de alegría y miedo - alegría, por el coraje de sus hijos y todo lo visible para ella - miedo, por lo desconocido del futuro y por el tormento excesivo. Y como un pájaro que ve una serpiente arrastrándose hacia los polluelos o alguien que conspira contra ellos, voló, batió las alas, suplicó, compartió el sufrimiento de los niños. ¡Y todo lo que ella dijera, todo lo que hiciera, para inspirarlos a la victoria! O robó gotas de sangre, luego recogió las partes rechazadas de los miembros y luego se postró reverentemente sobre los restos; Recogió los miembros de un hijo, entregó el otro a los verdugos y preparó al tercero para actos heroicos. Exclamaba a todos: "¡Maravillosos, niños! ¡Maravillosos, mis valientes ascetas, casi etéreos en la carne, defensores de la ley de mis canas y de la ciudad santa que os crió y os elevó a tal altura de valor! Un poco más; ¡y vencimos! Los torturadores están cansados, eso es lo único que tengo miedo. Un poquito más; ¡Y yo soy bendita entre las madres, y tú eres la bendita entre los jóvenes! ¿Pero te da pena estar separada de tu madre? No te dejaré; Te prometo esto. No odio a mis hijos”. Cuando vio que todos habían terminado con sus vidas y con su muerte la habían liberado de preocupaciones, entonces con una mirada luminosa levantó la cabeza y, como una ganadora olímpica, alzando las manos con espíritu alegre, dijo en voz alta y solemne: “¡Gracias, Santo Padre! ¡Gracias, nuestro mentor es la ley! ¡Gracias padre nuestro y campeón de tus hijos, Eleazar! ¡Gracias porque el fruto de mis enfermedades fue aceptado y me convertí en madre, la más sagrada de las madres! No me queda nada por el mundo; Todo es entregado a Dios: todo mi tesoro, todas las esperanzas de mi vejez. ¡Qué gran honor para mí! ¡Cuán maravillosamente proveída para mi vejez! Ahora soy recompensado por vuestra educación, hijos, - vi cómo luchasteis por la virtud, tuve el honor de verlos a todos coronados; Incluso considero a vuestros torturadores como benefactores; Estoy dispuesto a dar testimonio de mi gratitud al verdugo por esta orden, según la cual fui mantenido por última vez para sufrir, para que, habiendo avergonzado primero a los que me nacieron y habiendo realizado el martirio en cada uno de ellos, después de hacer todos los sacrificios, pudiera pasar de aquí con total seguridad. Y no me arrancaré los cabellos, ni rasgaré mis vestidos, ni atormentaré mi carne con mis uñas, no provocaré lágrimas, no llamaré a los que lloran, no me encerraré en oscura soledad para que el mismo aire llore conmigo, no esperaré consoladores y ofreceré el pan de dolor. Todo esto conviene a madres cobardes, que lo son sólo según la carne, cuyos hijos mueren sin dejar tras de sí una palabra amable. Y vosotros, mis queridos hijos, no moristeis, sino que fuisteis ofrecidos como regalo a Dios; no estuvieron separados de mí para siempre, sino que sólo se movieron por un tiempo; no dispersos, sino reunidos; No fue una bestia la que te secuestró, no fue una ola que te tragó, no fue un ladrón que te destruyó, no fue una enfermedad que te aplastó, no fue una guerra que te destruyó, y no fue ningún otro desastre que te sobrevino que fuera más o menos importante para la gente común. Yo lloraría, aunque sea amargamente, lloraría si te pasara algo así. Entonces demostraría mi amor por los niños con mis lágrimas, como lo pruebo ahora al no derramar lágrimas. Eso no es suficiente. Entonces realmente comenzaría a llorar por vosotros, cuando, para vuestro propio perjuicio, fuerais salvados del tormento, cuando los verdugos triunfaran sobre vosotros y derrotaran al menos a uno de vosotros, como ahora los mismos perseguidores han sido derrotados por vosotros. Y lo que ha sucedido ahora es alabanza, gozo, gloria, regocijo y gozo para los que quedan. Pero yo también soy sacrificado por ti. Y seré comparado con Finees, glorificado con Ana. Más aún, porque sólo Finees era celoso, y vosotros aparecíais como numerosos castigadores de los fornicarios, derribando la fornicación no carnal sino espiritual; y Anna dedicó a Dios un hijo dado por Dios y, además, recién nacido; y santifiqué a siete que maduraron, y que además se sacrificaron voluntariamente. ¡Que Jeremías complete mi oración fúnebre, no lamentándose, sino alabando la venerable muerte! ¡Eras “más puro que la nieve”, más blanco que la “leche” y tu hostia llegó a ser mejor que el “coral”, nacido y ofrecido como regalo a Dios (Lam. 4:7)! ¿Qué otra cosa? Únete a mí con los niños, torturador, si se puede esperar misericordia de los enemigos. Únete a mí también; esa lucha será más gloriosa para ti. ¡Oh, cómo desearía poder soportar todos los tormentos que ellos soportaron, para que mi sangre se mezclara con su sangre y mi vieja carne con su carne! Para los niños, amo los instrumentos mismos de su sufrimiento. Pero si esto no sucede: ¡al menos que mis cenizas se unan con sus cenizas, y que un ataúd nos reciba! No envidies la muerte igual de quienes son iguales en virtud. ¡Adiós madres, adiós niños! ¡Y las madres crían a sus hijos de esta manera y crían a sus hijos de esta manera! Les hemos dado un excelente ejemplo de cómo pelear la buena batalla”. Entonces ella dijo y besó a sus hijos. ¿Pero cómo? – pregunta. - Como en el lecho conyugal, habiendo ascendido al fuego al que estaba condenada. No esperó a que nadie la levantara, no permitió que un cuerpo inmundo tocara su carne pura y valiente. Así Eleazar disfrutó del sacerdocio; así él mismo fue consagrado e inició a otros en los misterios celestiales: no con aspersiones externas, sino con su propia sangre, santificó a Israel e hizo del último día de la vida un sacramento perfecto. Así disfrutaron los hijos de su juventud; ¡No serviles a la sensualidad, pero habiendo ganado control sobre las pasiones, limpiaron el cuerpo y se entregaron a una vida sin pasión! ¡Así que la madre disfrutó de tener muchos hijos, estuvo tan adornada con sus hijos durante su vida y falleció junto con los que habían partido! Presentó a Dios a los nacidos para el mundo, por el número de sus hazañas volvió a calcular sus enfermedades de nacimiento y aprendió la antigüedad de los niños por el orden en que murieron; porque todos lucharon, desde el primero hasta el último, y como ola tras ola, así uno tras otro demostraron valor, y uno estaba más dispuesto que el otro a sufrir, fortalecidos ya por el ejemplo de las víctimas que le precedieron. Y así el verdugo se alegró de no ser madre de más hijos; de lo contrario, habría quedado aún más deshonrado y derrotado. Y sólo entonces aprendió por primera vez que no todo se puede vencer con un arma, cuando conoció a jóvenes desarmados que, armados sólo de la piedad, estaban dispuestos a soportarlo todo con mayor celo que el con el que él mismo estaba dispuesto a someterlos al sufrimiento. Tal sacrificio fue más prudente y mayor que el de Jefté; porque aquí ni el ardor del voto, ni el deseo de una victoria inesperada hicieron necesaria la ofrenda, como allí; al contrario, fue un sacrificio completamente voluntario, y la recompensa por ello fueron sólo los beneficios esperados. Semejante hazaña no es menor que las hazañas de Daniel, quien fue entregado para ser devorado por los leones y derrotó a las bestias levantando las manos; no es inferior en valor a los jóvenes de Asiria, a quienes un ángel roció con llamas cuando no aceptaron quebrantar la ley de su padre y no tocaron alimentos inmundos y no consagrados. Y en términos de celo, no es menos importante que los sacrificios que posteriormente se hicieron por Cristo. Porque los que sufrieron por Cristo, como dije al principio de la palabra, tenían la sangre de Cristo ante sus ojos, y su líder en sus hazañas era Dios mismo, quien trajo para nosotros tan grande y maravilloso don; y los Macabeos no tuvieron muchos o similares ejemplos de valor ante ellos. Toda Judea se maravilló de su paciencia; ella se regocijó y triunfó, como si ella misma hubiera sido coronada; porque al mismo tiempo ella también se enfrentaba a una hazaña, incluso la más grande de las hazañas que Jerusalén jamás había afrontado: ver ese día el pisoteo de la ley paterna o ser glorificada. El destino de toda la familia judía dependía de la hazaña de los Macabeos y estaba, por así decirlo, al filo de una espada. El mismo Antíoco estaba asombrado; entonces sus amenazas se tornaron en sorpresa; porque hasta los enemigos saben maravillarse de las grandes hazañas, cuando la ira pasa y el hecho se justifica. Por lo tanto, se fue sin éxito y, arrepintiéndose mucho, elogió a su padre Seleuco por su respeto al pueblo judío y por su generosidad hacia la iglesia, tanto que reprochó a Simón, quien impulsó la guerra, reconociéndolo como culpable de inhumanidad y deshonra. Imitemos a los Macabeos, a los sacerdotes, a las madres y a los niños; sacerdotes, en honor a Eleazar, el padre espiritual, que dio un excelente ejemplo tanto de palabra como de hecho; Madres, en honor a la madre valiente, que resulten verdaderamente amantes de los niños, y que presenten a sus hijos a Cristo, para que el matrimonio mismo sea santificado por tal sacrificio; Que los niños honren a los santos jóvenes y que dediquen el tiempo de su juventud no a pasiones vergonzosas, sino a la lucha contra las pasiones, a la lucha valiente con nuestro cotidiano Antíoco, que lucha a través de todos nuestros miembros y nos persigue de muchas maneras diferentes. Porque desearía que hubiera ascetas para cada tiempo y ocasión, de cada raza y época, sujetos tanto a ataques evidentes como a calumnias secretas de los enemigos. Ojalá usaran las instrucciones antiguas, pero también las nuevas, y como abejas, recogieran de todas partes las cosas más útiles en un solo y dulce panal, para que, tanto por el Antiguo como por el Nuevo Testamento, Dios sea glorificado en nosotros, glorificado en el Hijo y en el Espíritu, conociendo a los suyos y conocido a los suyos, confesado y confesado, glorificado y glorificado en el mismo Cristo, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. La obra de Josefo bajo el título: Εις Εις Μακκαβαίες ή περι αυτοκράτορος λογισμε (“En honor de los Macabeos, o sobre la Mente Autónoma”). Quizás te interese: