Слово 11

Çfarë iu tha vëllait të Vasilit të Madh, Shën Grigorit, ipeshkvi i Nyssa, kur erdhi te Shën Gregori Teologu pas shugurimit të tij në gradën ipeshkëv Një mik i vërtetë nuk mund të zëvendësohet me asgjë, "dhe nuk ka asnjë masë për mirësinë e tij. Miku besnik është një mbrojtje e fortë" (Sir.6 dhe 15) dhe një mbretëri e rrethuar (Prov.18:19); një mik besnik është një thesar i animuar. Një mik i vërtetë vlen më shumë se ari dhe shumë gurë të çmuar. Një mik besnik është një "kopsht i mbyllur, një burim i mbyllur" (Kënga 4:12), i cili hapet përkohësisht dhe përdoret përkohësisht. Një mik besnik është një strehë për prehje. Dhe nëse ai dallohet nga maturia, atëherë kjo është edhe më e çmuar! Nëse ai është i lartë në të mësuar, të mësuarit gjithëpërfshirës, ​​siç duhet të jetë dhe dikur mësimi ynë, atëherë kjo është edhe më e dobishme? Dhe nëse ai është një "bir i dritës" (Gjoni 12:36), ose një "njeri i Perëndisë" (1 Tim. 6:11), ose "ai që i afrohet Perëndisë" (Eks. 19:22), ose një "njeri" i "dëshirave" më të mira (Dan. 9:22), ose i denjë për një nga emrat e ngjashëm hyjnorë, të cilët i përkasin këto emra të lartë, me të cilët janë të shenjtë është tashmë një dhuratë nga Zoti dhe, padyshim, mbi dinjitetin tonë. Dhe nëse na vjen nga një mik, dhe, për më tepër, të barabartë në nder, në virtyt dhe në miqësi me ne, atëherë është edhe më e këndshme, më e ëmbël dhe më aromatike se bota që zbukuron “mjekërën” e priftit dhe “kështjellën e rrobës së tij” (Ps. 132:2). A mjafton kjo? Dhe a ju portretizuan me saktësi fjalët e këtij burri? Apo është e nevojshme, duke imituar piktorët e zellshëm, të skiconi ngjyrat më shumë se një herë për t'ju paraqitur një imazh të përsosur të saj me fjalë? Pra, le t'jua përshkruajmë atë më plotësisht dhe më qartë. Kush është ligjvënësi më i famshëm? - Moisiu. Kush është më i shenjti nga të gjithë priftërinjtë? - Aaron. Të dy janë vëllezër jo më pak në devotshmëri sesa në mish. Ose thënë më mirë, dikush është “një zot i Faraonit” (Eks. 7:1), ndërmjetësi dhe ligjvënës i Izraelit, që hyn brenda resë, soditës i mistereve hyjnore dhe udhërrëfyes, ndërtuesi i tabernakullit të vërtetë, “të cilin Zoti e ngriti dhe jo njeriu” (Hebrenjve 8:2); të dy janë njëlloj priftërinj, siç thuhet: “Moisiu dhe Aaroni janë ndër priftërinjtë e tij” (Ps. 99:6). Njëri është princi i princave, prifti i priftërinjve, përdor Aaronin kudo që nevojitet gjuha dhe vetë i shërben atij "në vend të Perëndisë" (Eks. 4:16). Dhe tjetri është pak më i ulët se i pari, por shumë më i lartë se të tjerët në dinjitet dhe afërsi me Zotin. Të dy godasin Egjiptin me murtajë, çanë detin, e kalojnë Izraelin, mbytin armiqtë, zbresin bukën nga lart, herë japin, herë kënaqen, përtej shpresës, ujë në shkretëtirë. Të dy rrëzojnë Amalekun me një ngritje të shenjtë të duarve dhe transformimin e sakramentit më të lartë. Të dy të çojnë dhe të nxitojnë në tokën e premtuar. A ka ndonjë gjë të njohur për ju në këtë imazh? A nuk e përshkruante qartë fjalën përshkruese ju dhe mua si një bashkëshort me të njëjtin emër dhe me një mendje? Njëri prej tyre më vajosi dhe më nxorri jashtë të mërkurën ndërsa isha fshehur. Nuk e di se çfarë e shtyu dhe nga çfarë u tërhoq, duke vepruar i padenjë për Shpirtin që jeton në të. (Sado mizore të jetë kjo fjalë, megjithatë do ta them, sepse miqësia duron gjithçka që nuk duron dhe nuk dëgjon). Një tjetër vjen të më ngushëllojë dhe të më pajtojë me Frymën. Dhe tani ardhja e tij është e dashur për mua (dhe si mund të mos e vlerësojë dikush që të ka preferuar ty për gjithë jetën e tij?), por unë e qortoj atë që erdhi më vonë se ç'duhej nevoja. Çfarë dobie ka ndihma pas pushtimit dhe disfatës, miqve dhe ndihmësve më të mirë? Pse një timonier pas një stuhie dhe ilaç për të shëruar një plagë? Të vinte turp për dhunën e ushtruar ndaj nesh, si njeri që i do vëllezërit, apo si pushtetar, ishe indinjuar nga mosbindja? Cilin vëlla fajësoni dhe kë e lironi nga qortimi? Do t'ju them me fjalët e Jobit (dhe ai u ankua për një mik, megjithëse jo kështu dhe jo në vuajtje të tilla): "Si i ndihmove të pafuqishmit, si mbështete krahun e të dobëtit? Çfarë këshille i ke dhënë budallenjve dhe si e shpjegove çështjen në tërësi" (Jobi 26:2)? Dhe kjo, siç e shoh, ndodh sot me shumë gjyqtarë, të cilët më lehtë do ta falin fajin më të rëndësishëm të njerëzve të rëndësishëm sesa një të vogël të parëndësishëm. Edhe pse ti vetë, ndoshta, e sheh këtë (nuk është e lejueshme për mua, që të vendos si model dhe rregull përsosmërie, dhe në të njëjtën kohë jam i urdhëruar të mos ngutem të gjykosh (Mateu 7:1), të them asgjë të pahijshme për ty), megjithatë, ndaj teje dhe ndaj kujtdo që dëshiron, unë jam gati, në miqësi, të jap llogari për mosbindjet e mia, për shkak të mosbindjes ose mosbindjes sime. veten time; kështu që ju mund të shihni se keni një mik që nuk është plotësisht i pamatur dhe injorant, por mund t'i konsiderojë gjërat e tjera më të mira se shumë - të guximshëm në atë që meriton guxim dhe të frikshëm, ku ka vend për frikë dhe ku të mos kesh frikë është gjëja më e tmerrshme për dikë që ka inteligjencë. Si e gjykoni dhe çfarë vlerësoni si më të mirën? A do të më urdhërosh tani të të jap llogari apo do ta shohësh si të pahijshme të kohës, sepse jemi mbledhur për të festuar dhe jo për të shkuar në gjyq; ose urdhëro që çështja të shtyhet deri në një kohë dhe takim tjetër, sepse duhet një fjalë më e gjatë se sa e lejon dita e sotme. Çfarë t'ju them të denjë për këtë festë, që unë vetë të mos ju lë të uritur, ndërsa unë jam i zoti i festës? Le të pastrojmë veten, vëllezër, për hir të dëshmorëve, ose më mirë, për hir të Atij për të cilin edhe ata u pastruan me gjak dhe të vërtetë; Le të çlirohemi “nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit” (2 Kor. 7:1), të lahemi, “të pastrohemi” (Is. 1:16) dhe le të paraqesim “trupat dhe shpirtrat tanë” si një “flijim të gjallë, të shenjtë, të pranueshëm për Perëndinë”, ky është “shërbimi dhe lutja jonë gojore” (Rom. 12:1). Sepse për të pastërt asgjë nuk është aq e çmuar sa pastërtia dhe pastrimi. Le të përpiqemi për hir të asketëve, të fitojmë për hir të fitimtarëve dhe të dëshmojmë të vërtetën për hir të dëshmitarëve. Le ta sjellim këtë si një dhuratë për bëmat e tyre, që ne vetë të bëhemi kurorëzues dhe trashëgimtarë të së njëjtës lavdi, të dyja që u janë dhënë atyre dhe të vëzhguara në parajsë, për të cilën ajo që shihet këtu kujton dhe që përshkruhet me tipare të vogla. Kjo luftë është e tmerrshme, milicia është e madhe dhe fitorja është e madhe! Nëse jemi mbledhur ose jemi mbledhur për këtë qëllim, atëherë festa jonë është vërtet e pëlqyeshme për Krishtin, ne kemi nderuar ose do të nderojmë vërtet Dëshmorët, ne krijojmë fytyra vërtet fitimtare. Nëse duam të kënaqim tekat e barkut, të kënaqemi me zbavitje të përkohshme, të sjellim këtu gjëra të papërshtatshme, mendojmë të gjejmë këtu një vend për dehje, dhe jo për dëlirësi, dhe një kohë për pazare dhe punë të përditshme, dhe jo për ngjitje dhe (guxoj të them kështu) hyjnizimin, të cilit i shërbej ne, më pas, më pas, Marti. nëse kjo është në kohën e duhur. Cili është krahasimi ndërmjet kashtës dhe grurit, kënaqësive trupore dhe bëmave të dëshmorëve? Të parët janë të përshtatshëm për spektakle, kurse të dytat për mbledhjet e mia. Të parët janë karakteristikë për të shthururit, kurse të dytat për të dëlirët; e para - për mishngrënësit, e fundit - për ata që kanë hequr dorë nga trupi. Dhe pastaj do të doja të them diçka më të guximshme, por përmbahem nga shpifjet për respekt për ditën; të paktën do të them (kjo do të jetë shumë më modeste) se kjo nuk është ajo që na kërkojnë Dëshmorët. Pra, vëllezër, të mos bëjmë atë që është e shenjtë në mënyrë të papastër, atë që është e nderuar në mënyrë të pandershme, atë që është e nderuar në mënyrë të pandershme dhe, shkurtimisht, atë që është shpirtërore në mënyrë tokësore. Edhe hebreu triumfon, por sipas letrës; Edhe grekët festojnë, por për të kënaqur demonët, por tek ne, si çdo gjë është shpirtërore: veprimi, lëvizja, dëshira, fjalët, edhe ecja e veshja, edhe një valë, sepse mendja shtrihet në gjithçka dhe në çdo gjë formon një person sipas Zotit; pra shpirtëror dhe festë dhe argëtim. Unë nuk e ndaloj t'i jap vetes gjëra të lezetshme, por ndaloj çdo mospërqendrim. Nëse mblidhemi shpirtërisht dhe kremtojmë kujtimin e Dëshmorëve, atëherë duam të themi shumë, që edhe ne të marrim të njëjtat shpërblime si ata dhe të trashëgojmë të njëjtën lavdi (sepse, siç mendoj unë, për dëshmorët e shenjtë të pastruar nga gjaku dhe duke imituar sakrificën e Krishtit, vërehet diçka që syri nuk e ka parë, veshi nuk e ka parë, nuk e ka imagjinuar mendjen, nuk e ka krijuar lirisht mendjen dhe nuk e ka krijuar vetë njeriun). të paktën (që, siç pohoj, nuk është gjithashtu e parëndësishme), do të shohim zotërimin e dëshmorëve të shenjtë, do të hyjmë në gëzimin e të njëjtit Zot dhe, me sa di unë, do të ndriçohemi më qartë dhe më të pastër nga drita e Trinisë së bekuar, fillestare, në të cilën kemi besuar, të cilës i shërbejmë dhe nuk i kemi frikë as të jashtëm, as të jashtëm, të popullit. armiqtë ose të krishterët e rremë dhe kundërshtarët e Shpirtit që takohen mes nesh. Dhe, oh, a do ta respektonim ne, deri në frymën tonë të fundit, me guxim të madh këtë zotim të mrekullueshëm të Etërve të Shenjtë, që jetuan më afër Krishtit dhe besimit origjinal - këtë rrëfim, në të cilin u rritëm që në fëmijëri, të cilin para së gjithash mësuam ta shqiptonim, dhe bashkë me të, më në fund, të largoheshim nga kjo jetë, duke marrë me vete prej këtu asgjë më shumë se devotshmëri! Perëndia i paqes, i cili me anë të Kryqit na pajtoi me Veten, i cili ishte bërë armiqtë e Tij për shkak të mëkatit, që predikoi "paqe për ata që janë afër dhe për të largët" (Efes. 2:17), për ata që janë nën ligj dhe jashtë ligjit, Ati i dashurisë dhe i Dashurisë (sepse Atij i pëlqente të thirrej me këta emra kryesisht për të urdhëruar "emrin vëllazëror për një tjetër dashuri të madhe" pasi ne vetë jemi të dashur prej Tij (Gjoni 13:34), duke na lejuar të bëjmë dhunë të mirë dhe ta durojmë atë nga frika, të dorëzohemi me maturi dhe gjithashtu të kemi guxim me arsyen, duke përsosur kopetë e mëdha dhe duke i rritur me hir të voglat - le të na ngushëllojë Ai vetë, sipas numrit të madh të mirësisë së Tij, me shumë ngushëllime, dhe duke na udhëhequr me ngushëllime dhe duke na udhëhequr Ai; dhe ju bëftë për çdo vepër të mirë, ju udhëzoftë të triumfoni shpirtërisht për nder të Martirëve, u bëftë i denjë për të gëzuar atje ku janë të gjithë ata që gëzohen dhe kur të dukeni në drejtësi, ju kënaqtë me mesazhin e lavdisë së tij, të soditur në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia, nderimi dhe adhurimi në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: