IV. Кай Калигула (царств. 3 года и 10 месяцев)

Ο Κάιος Καίσαρας, με το παρατσούκλι Καλιγούλας, απελευθέρωσε τον Αγρίππα από τα δεσμά του και τον έκανε βασιλιά των Εβραίων. Ο Κάι συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του ανάμεσα στους θεούς. Ο Flaccus Avilius, έπαρχος της Αιγύπτου, καταπιέζει τους Εβραίους με πολλές καταστροφές, με τη συμπάθεια του Αλεξανδρινού λαού, που συχνά φώναζε εναντίον τους, και βεβηλώνει τις συναγωγές τους με εικόνες, αγάλματα, βωμούς και θυσίες. Ο Φίλων, στο βιβλίο με τίτλο Flaccus, λέει ότι όλα αυτά έγιναν παρουσία του, με αποτέλεσμα να αναλάβει μια πρεσβεία στον Caius. Ο Πασιένος, γιος 4, σκοτώνεται για εξαπάτηση στην υπόθεση της κληρονομιάς του. Ο Ματθαίος είναι ο πρώτος που έγραψε το Ευαγγέλιο στην Ιουδαία. Ο Κάι, με το παρατσούκλι Καλιγούλας, πήρε τη σύζυγο του βασιλιά Memmian, αναγκάζοντάς τον να γράψει ότι ήταν ο πατέρας της γυναίκας του. Ο Πόντιος Πιλάτος, έχοντας πέσει σε πολλές συμφορές, αυτοκτόνησε με το ίδιο του το χέρι, όπως γράφουν οι Ρωμαίοι ιστορικοί. Ο Κάιος διέταξε τον Πετρόνιο, τον έπαρχο της Συρίας, να στήσει ένα άγαλμά του στην Ιερουσαλήμ με το όνομα του πανάγαθου Δία, του μέγιστου, το οποίο οι Εβραίοι απέρριψαν με το μεγαλύτερο πείσμα. Σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, όπως γράφουν ο Φίλων και ο Ιώσηπος, στις εβραϊκές συναγωγές αφιερώνονταν αγάλματα, εικόνες και βωμοί προς τιμήν του Κάι Καίσαρα. Πολλοί από τους ευγενείς σκοτώθηκαν από τον Κάι. Ο Κάι, κατηγορώντας τις αδερφές του για διαλυμένη ζωή, τις καταδίκασε σε εξορία στα νησιά. Ο Κάι διέταξε να σκοτώσουν όλους τους εξόριστους. Ο Κάι σκοτώνεται από τους προστάτες του στο παλάτι, στο 29ο έτος της ζωής του. Μεταφράζουμε το χρονικό του Ευσεβίου σύμφωνα με την αφήγηση του Ιερώνυμου, ξεκινώντας μόνο από τη Γέννηση του Χριστού, έχοντας κατά νου το θεολογικό και εκκλησιαστικό-ιστορικό ενδιαφέρον, που το προηγούμενο μέρος του χρονικού δεν αντιπροσωπεύει. Στην ίδια βάση, θεωρούμε δυνατό να παραλείψουμε στη μετάφραση τη χρονολογική ένδειξη των χρόνων από τον Αβραάμ, σύμφωνα με τις Ολυμπιάδες και σύμφωνα με τα χρόνια της βασιλείας των βασιλέων του Ιούδα (πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ) και να περιοριστούμε στη χριστιανική χρονολογία. Οι αστερίσκοι δηλώνουν μαρτυρία αμφίβολης γνησιότητας που βρίσκεται σε όλους τους καταλόγους του χρονικού σύμφωνα με την παρουσίαση του βλ. Ιερώνυμος. Σημείωση Συντακτικά. Σε αντίθεση με τον πατέρα Πασιηνό, έναν ρήτορα που έγινε διάσημος την εποχή της Γέννησης του Χριστού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: