XXXIII. Диоклетиан (царств. 20 лет)

Ο Διοκλητιανός ο Δαλματικός, γιος γραφέα, αμέσως, με την εκλογή του αυτοκράτορα, εκτέλεσε τον Άπερ μπροστά στον στρατό, ορκιζόμενος ότι ο Νουμεριανός σκοτώθηκε χωρίς τη συμμετοχή του. Ο Διοκλητιανός έλαβε μέρος στη βασιλεία του Ηρακλή Μαξιμιανού, ο οποίος, αφού διέλυσε τα πλήθη των χωρικών που έδωσαν στη συμμορία τους το όνομα Βακκαυδείς, αποκατέστησε την ηρεμία στη Γαλατία. Ο Καρούσιους, δεχόμενος το μωβ, κατέλαβε τη Βρετανία. Ο Narzey πήγε στον πόλεμο στην Ανατολή. Οι Πενταπολίτες κατέστρεψαν την Αφρική. Ο Αχιλλεύς κατέλαβε την Αίγυπτο, με αποτέλεσμα ο Κωνστάντιος και ο Γαλέριος Μαξιμιανός Καίσαρες να γίνουν δεκτοί για συνενοχή στη βασιλεία, του οποίου ο Κωνστάντιος ήταν εγγονός του Κλαυδίου από κόρη και ο Γαλέριος από τη Δακία, όχι μακριά από τη Σάρδικα. Και για να τους ενώσει με συγγένεια, ο Διοκλητιανός έδωσε τη θετή κόρη του Ηρακλή Θεοδώρα στον Κωνστάντιο, από τον οποίο απέκτησε αργότερα έξι γιους, τους αδελφούς του Κωνσταντίνου και την κόρη του Βαλέρια στον Γαλέριο, οι οποίοι και οι δύο αναγκάστηκαν να αφήσουν τις πρώην συζύγους τους. Ο Μπουσίρης και ο Κόπτος 25, που επαναστάτησαν κατά των Ρωμαίων, καταστράφηκαν ολοσχερώς. Ο κυπρίνος και η Basterna είναι εγκατεστημένοι σε ρωμαϊκό έδαφος. Ο Διοκλητιανός ο πρώτος 26 διέταξε να λατρεύει τον εαυτό του ως Θεό και να ράβει πολύτιμους λίθους σε ρούχα και παπούτσια, ενώ πριν οι αυτοκράτορες χαιρετίζονταν όπως οι δικαστές και με ρούχα από ιδιώτες διακρίνονταν μόνο από μια πορφυρή χλαμύδα. Η Αλεξάνδρεια, που έπεσε από την εξουσία των Ρωμαίων μαζί με όλη την Αίγυπτο με πρωτοβουλία του Αχιλλέα, καταλήφθηκε από τον Διοκλητιανό τον όγδοο μήνα της πολιορκίας. Ως αποτέλεσμα, σε όλη την Αίγυπτο πολλοί τιμωρήθηκαν με βαριά πρόστιμα και εξορίες και οι υποκινητές της αγανάκτησης εκτελέστηκαν με θάνατο. Η επισκοπή της Ρωμαϊκής Εκκλησίας έγινε αποδεκτή από τον XXVIII Επίσκοπο Μαρκελλίνο, ο οποίος κυβέρνησε για 6 χρόνια. Χειροτονείται ο XXVII Επίσκοπος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ της Zabda. Δέκα χρόνια αργότερα, η Βρετανία επέστρεψε από τον πραιτοριανό έπαρχο Ασκληπιόδοτο. Στο Lingona 27, ο Caesar Constantine νίκησε 60.000 Allemans. Ο Γαλέριος Μαξιμιανός, νικημένος από τον Νάρζεα, έφυγε με πορφύρα μπροστά από το άρμα του Διοκλητιανού Ο Βετούριος, ο κύριος της πολιτοφυλακής, διώκει χριστιανούς στρατιώτες και, από τότε, αρχίζει σιγά σιγά ο διωγμός εναντίον μας. Ο Γαλέριος Μαξιμιανός, αφού νίκησε τον Νάρζεα και συνέλαβε τις γυναίκες, τα παιδιά και τις αδερφές του, γίνεται δεκτός από τον Διοκλητιανό με μεγάλη τιμή. Τα Λουτρά του Διοκλητιανού χτίστηκαν στη Ρώμη και τα Λουτρά του Μαξιμιανού στην Καρχηδόνα. Την εκκλησία της Ιερουσαλήμ διοικούσε ο Επίσκοπος Ερμών το ΧΧVIII. Ο XIX Επίσκοπος Τύραννος εγκαθίσταται στην Αντιόχεια. Στον Αλεξανδρινό ναό, μετά τη Θεώνα, χειροτονήθηκε ο ΧΧΙ Επίσκοπος Πέτρος, ο οποίος αργότερα πέτυχε ένδοξα μαρτύριο το ένατο έτος του διωγμού. Ο Διοκλητιανός και ο Μαξιμιανός ο Αύγουστος είχαν μια τελετουργική είσοδο στη Ρώμη με μεγάλη μεγαλοπρέπεια και μπροστά στο άρμα τους ήταν η σύζυγος, οι αδερφές και τα παιδιά του Νάρζεα και κουβαλούσαν διάφορα λάφυρα που είχαν αιχμαλωτιστεί από τους Πάρθους. Ένας τρομερός σεισμός στην Τύρο και τη Σιδώνα κατέστρεψε πολλά κτίρια και συνέτριψε αμέτρητους ανθρώπους. Κατά το δέκατο ένατο έτος της βασιλείας του Διοκλητιανού, τον μήνα Μάρτιο, τις ημέρες του Πάσχα, οι εκκλησίες καταστράφηκαν. Διώξεις χριστιανών. Σύμφωνα με το Αντιοχειακό ημερολόγιο, 351 χρόνια. Τον δεύτερο χρόνο του διωγμού, ο Διοκλητιανός στη Νικομήδεια και ο Μαξιμιανός στο Μιλάνο συνέθεσαν την πορφύρα. Μεταφράζουμε το χρονικό του Ευσεβίου σύμφωνα με την αφήγηση του Ιερώνυμου, ξεκινώντας μόνο από τη Γέννηση του Χριστού, έχοντας κατά νου το θεολογικό και εκκλησιαστικό-ιστορικό ενδιαφέρον, που το προηγούμενο μέρος του χρονικού δεν αντιπροσωπεύει. Στην ίδια βάση, θεωρούμε δυνατό να παραλείψουμε στη μετάφραση τη χρονολογική ένδειξη των χρόνων από τον Αβραάμ, σύμφωνα με τις Ολυμπιάδες και σύμφωνα με τα χρόνια της βασιλείας των βασιλέων του Ιούδα (πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ) και να περιοριστούμε στη χριστιανική χρονολογία. Οι αστερίσκοι δηλώνουν μαρτυρία αμφίβολης γνησιότητας που βρίσκεται σε όλους τους καταλόγους του χρονικού σύμφωνα με την παρουσίαση του βλ. Ιερώνυμος. Σημείωση Συντακτικά. Μάλλον παραλείφθηκε: «μετά τον Καλιγούλα και τον Δομιτιανό», αφού ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν τη θεϊκή λατρεία του εαυτού τους. Αυτό που είναι τώρα το Langres στη Γαλλία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: