XIII. Антонин по прозванию благочестивый с сыновьями своими Аврелием и Луцием (царствовал 22 года, 3 месяца)

Антонин го добива името Татко на татковината. Во тие времиња, лекарот Гален бил познат. VII епископ на Римската црква Хигин; управувана 4 години. Под Хигин, во Рим пристигнале римскиот епископ Валентин ересиархот и Сердон, учителот на Маркион. Јустин филозофот му дал на Антонин книга напишана во одбрана на нашата религија. V Ерос е назначен за епископ на Антиохиската црква. Марко, VΙΙ епископ на Александриската црква, владеел 10 години. Во Рим IX, епископот Пиј; управувана 15 години. Еретикот Валентин стекнува слава и живее до времето на Аникета. Пиј наредил во недела да се празнува Господовата недела, што подоцна го потврдиле многу епископи. Месомед од Крит, композитор на музички дела за харфа, стекнува слава. Познат е Бик Беритскиот платонски филозоф. Адријан филозофот од Никомидија и Максим Тирски се здобија со слава. Познати филозофи: Аполониј Стоик, по потекло од Халкидика и Василид од Скитополис, кои исто така биле ментори на Цезар Верус. Слава стекнува циничната полумесечина, која против Јустин, филозофот на нашата вера, бидејќи го обвини за ненаситност и неисполнување на правилата на филозофијата, поттикна прогон, во кој Јустин славно ја пролеа својата крв за Христа. Келадион VIII, епископ на Александриската црква; владееше 14 години. По Марко, Касијан XVII епископ на ерусалимската црква; по него XVIII Публиј, XIX Максим, XX Јулијан, XXI Гај, XXII Симах, XXIII Гај, XXIV Јулијан, XXV Капито. X епископот на Римската црква, Аникет, владеел 10 години, под него Поликарп, откако пристигнал во Рим, одвратил многумина од еретичката заблуда. Антонин Побожниот, многу богат со своите наследени имоти, многу великодушно ги делел сопствените средства на своите пријатели, а државната каса ја направил многу богата. Антонин беше толку фер што многу народи, откако го положија оружјето, послушаа само една од неговите наредби. Антонин Побожниот умира на 77-годишна возраст во неговата вила Лориум, 12 милји од градот (Рим). Летописот на Евсевиј го преведуваме според извештајот на Јероним, почнувајќи само од Рождеството Христово, имајќи го предвид теолошкиот и црковно-историскиот интерес, кој претходниот дел од летописот не го претставува. На истата основа, сметаме дека е можно во преводот да се испушти хронолошкиот показател на годините од Авраам, според олимпијадите и според годините на владеењето на јудејските кралеви (пред уништувањето на Ерусалим) и да се ограничиме на христијанската хронологија. Ѕвездичките укажуваат на сведоштво за сомнителна автентичност што се среќава во сите списоци на летописот според приказот на бл. Џером. Забелешка уредници. Можеби ќе ве интересира: