Толкование на первое послание св. Иоанна

1Ин. 3:8 . Творяй грех от диавола есть, яко иcперва диавол согрешает. Сего ради явися Сын Божий да разрушит дела диаволя. Так как диавол прежде всех обратился к греху, то всякий, действующий греховно, совершает его дело. В грешнике он производит множество худых мыслей, как в Иуде. Но скажет кто-либо, что диавол рождается в грешниках, когда тот, кто согрешил, дает ему место. Относительно этого нужно заметить, что в выражении: «давать место диаволу» ( Еф. 4:27 ), делать грех то же значит, что грешить. Дает ему место тот, кто, будучи увлечен желанием, после его принятия, самым делом совершает грех, так как это значить: делать его; уместно сказать: делающий, но не: сделавший; покаявшийся уже не от диавола, а только (находится в его власти) тот, кто продолжает его делать. Таким образом и рабом греха бывает делающий (грех), а не сделавший его, так как делающий грех, говорить, раб греха. 1Ин. 3:17 . Иже... имать богатство мира... и видит брата своего требующа, и затворит утробу свою от него, како любы Божия пребывает в нем? Если видишь бедного, не проходи мимо, а тотчас подумай, каким бы ты был, если бы был тем (бедным), чего бы ты не хотел, чтобы все тебе делали? 1Ин. 3:18 . Чадца... не любим словом ниже языком, но делом и истиною. Недостаточно прилагать труд, а нужно делать это с щедростью и беспечальным расположением, и не только с беспечальным, но с светлой и радостной душой. 1Ин. 4:8 . Не любяй не позна Бога, яко Бог любы есть. О какой любви говорит? О чистосердечной, не ограничивающейся словами, о любви по расположению и убеждению, по искреннему состраданию. Есть любовь и у злых: разбойники любят разбойников, человекоубийцы – человекоубийц. Но это не от доброй совести, а от злой.