Толкование на Послание Иакова

Јаков 1:2. Имајте сву радост, браћо моја, кад год паднете у разна искушења. Туга је нераскидива веза, пораст љубави, буђење срдачне скрушености и страха Божијег. Послушајте онога који каже: „Ако почнете да радите за Господа... припремите душу своју на искушење“ (Сир. 2,1). И Христос је рекао: „Бићете у свету туге, али се охрабрите“ (Јован 16:33); опет: „Уска су врата и тесан је пут“ (Матеј 7:14). Видите, туга је свуда хваљена, свуда схваћена као неопходна за нас. Ако на спољним такмичењима без ње нико не добије круну док се не ојача трудом, опрезом у храни, поштовањем закона, будношћу и слично, онда много више овде. Јаков 1:12. Блажен је човек који трпи искушење; будући вешт, прима венац живота који је Бог обећао онима који га љубе. (наравно) довољно успешан у подношењу искушења са радошћу, да би дело било испитано и стрпљење савршено; ово се постиже само по себи, а не кроз нешто друго. Другим опомињањем покушава да га убеди да испуни задатак који му предстоји, говорећи да је онај ко је претрпео искушење благословен по обећању. Онај ко се тако храбро такмичи биће искусан човек, искусан у свему. А ономе ко је изашао као светлост из таме, даће му се венац живота, припремљен од Бога онима који Га љубе. Тако ће онај ко претрпи искушење, презирући труд и саму смрт, примиће венац вечног живота. Питате, од чега је Бог припремио венце живота онима који Га љубе? Оно што је Бог припремио онима који Га љубе, по величини божанства, не подлеже ни виду ни слуху и не може да дође ни на помисао човеку. Јаков 1:15. Иста пожуда, када је зачета, рађа грех, а учињени грех рађа смрт. Када чинимо грех, опијени задовољством, ми то не осећамо. А када се догоди и заврши, посебно када задовољство избледи, горак осећај завлада срцем. Другачије је за жене које рађају. Њима пре порођаја као узрок патње служе велика напетост и акутни бол, а после порођаја - смирење, пошто новорођено дете потискује бол. Али овде није тако: док размишљамо и бавимо се порочним мислима, веселимо се и радујемо се; а кад родимо зло дете, грех, тада, видећи срамоту рођеног, мучимо се, тада се мучимо теже него жене које рађају. Стога вас позивам да не прихватате, посебно на почетку, покварену жељу; а чак и да су то прихватили, семе унутра мора бити уништено. А ако смо пред овим непажљиви, онда се учињени грех мора искупити исповести, сузама и самопрекором; ништа није тако погубно за грех као свест и осуда. Јаков 1:27. Јер је ова вера чиста и неоскврњена пред Богом и Оцем, да посети сирочад и удовице у њиховим тугама, [и] да се сачува неоскврњеном од света. Односно: како можемо постати слични Богу кроз милост и саосећање. Ако ово немамо, онда смо ускраћени за све. Није рекао: ако постите, бићете као Отац ваш; Бог нема ништа слично, Бог то не ради, па шта? „Будите милостиви као Отац ваш који је на небесима“ (ο εν τοις ουρανοις) (Лука 6:36). Ако немате ово, шта онда имате? „Милост хоћу, а не жртву“ (Матеј 9:13). Jacob 2:1. Браћо моја, немојте имати само веру у Господа нашег Исуса Христа славе. Зашто, каже, много размишљате? Или зашто те неко други презире? Нисмо ли сви, велики и мали, једно тело? Кад смо у суштини једно и чланови смо пријатеља, зашто си онда лудо поносан, зашто се стидиш свог брата? Као што је он ваш члан, тако сте и ви његов, и стога постоји велика равноправност. Јаков 2:4. И не гледајте у себе и брзо судите о злим помислима. Требало би да мисле исто једни о другима. Дошао је сиромах, пази на њега; не придају велику важност богатству; у Христу нема богатих и сиромашних. Зато, не стиди се због спољашње ситуације, него је прихвати из унутрашње вере. Јаков 2:5, 6. Чуј, мој љубљени брате, није ли Бог изабрао сиромашне овога света да буду богати вером и наследници царства које је обећао онима који га љубе? Замераш просјаку. А ми, као да смо велику увреду претрпели, с таквим презиром поступамо према онима који траже, од њих се одвраћамо; не даш нешто и изазиваш тугу. Дисциплини, рекао је Павле (2. Сол. 3, 15), као браћа (αδελφους) и не грдите као непријатељи (ουχ υβριζετε ως εχθρους) 1. Онај ко не показује ово, не опомиње у приватном брату. са великом пажњом, тугујући и са сузама у очима. Дакле, дајемо из братске душе, учимо из братског расположења, не као они који тугују за даром, него као они који јадикују да је прекршио заповест, противно користи. Ако увредом покварите задовољство поклона. А ако не даш и не хулиш, шта онда чиниш том јадном, несрећнику! Дођох к вама желећи да се помилујем; Добивши смртоносни ударац, отишао је и више плакао. Ако је неко сиромаштвом приморан да проси, а увређен због просјачења, онда види каква је казна за преступника. Он љути онога ко га је створио. Ако га је Он ради тебе оставио у сиромаштву, да би му ти помогао, а ти вређаш сиротињу (постојеће) за своју корист, каква је то глупост, каква је то незахвалност! Јаков 2:6, 7. Није ли богати ти који те тера и вуче на суд? Зар не хуле на добро име које ти је дато? Издржи похлепу са храброшћу. Они (похлепни људи) уништавају себе, а не ви. Ви сте лишени имовине, а сами Божије наклоности и помоћи; а ко је лишен тога, макар поседовао сво богатство васељене, најсиромашнији је од свих. Јаков 2:12. Тако говори и чини тако, као да је закон слободних добио пресуду. Боље је да те уплашим речима да не би туговао у стварности. Јаков 2:13. Милост је хваљена на суду. Милосрђе је дивно дело и заштита (προστατις) за оне који га чине, богоугодни и увек близу Њега; кад хоће, лако тражи милост, све док не чинимо неправду; али је неправедно када то чинимо од украдене имовине, као да је чиста; даје велику смелост онима који га користе; неопходно је и увређенима – таква је његова моћ – и онима који су сагрешили. Разбија везе, распршује таму, гаси ватру, убија црва, отклања шкргут зуба. Њему се, са великим поверењем, отварају врата раја. (И после неколико речи). (То је) краљица која чини људе сличнима Богу. „Будите,“ каже, „милосрдни као Отац ваш који је на небесима“ (Лука 6:36). Крилато је и лагано, има златна крила; његов лет радује анђеле. „Крило голуба покривено је сребром, а унутрашњост му је у сјају злата“ (Пс. 67:14). Као голуб нека, златна је жива (χρυση και ζωσα), лети, пријатног изгледа, нема ништа боље од ових очију. Али у поређењу са њим, врана увек подиже поглед; Девојка има златна крила; дрессед уп; има пријатно, кротко лице; покретна је и лагана, стоји на царском престолу. Када смо подвргнути суду, он се изненада појављује и избавља нас од казне, покривајући нас крилима; Бог је жели више од жртава. Јаков 2:17–19. Исто тако и вера, ако нема дела, мртва је сама по себи. Али неко каже: ти си имам вјере, а ја сам имам дјела: покажи ми своју вјеру својим дјелима, а ја ћу ти показати своју вјеру својим дјелима. Ти верујеш, јер је само један Бог: чини добро, а демони верују и дрхте. Ако неко исправно верује у Оца и Сина и Светога Духа, а не води исправан живот, онда нема користи од вере у спасење. Дакле, ако се каже: „Ево... живот је вечни, да познају једнога истинитог Бога“ (Јн. 17, 3), онда не треба мислити да је за спасење довољно оно што нам је речено, него је потребна чистота живота и друштвених односа. Вера је велика и спасоносна ствар; без тога је немогуће спасти се; али само ово није довољно, већ је потребан исправан живот. Стога Павле подстиче оне који су већ одликовани тајнама, говорећи: „потрудимо се (σπουδασωμεν) 2 да уђемо у тај починак“ (Јевр. 4, 11), „потрудимо се“, каже он, јер вера није довољна, већ је потребно додати живот и показати велику марљивост. Велика марљивост је апсолутно неопходна за улазак у рај. Ако они који су толико претрпели у пустињи нису били достојни земље, ако нису могли да добију земљу јер су роптали и што су починили прељубу, како ћемо се онда ми удостојити неба, живећи равнодушно и безбрижно? Стога нам је потребна велика марљивост. И опет: „вера без дела је мртва“ (Јаковљева 2:26). И истина је: као што је лепо и цветно тело, ако нема снаге, као сликовите слике, тако је и исправна вера без дела. Јаков 3:1. Не будите превише учитељи, браћо моја, знајући да ћемо добити већу осуду. Пошто поучавање без примене на дело не само да није корисно, него и доноси велику штету и осуду онима који свој живот проводе без пажње, онда, уништавајући ревност оних који не желе да раде, забрањује подучавање онима који предају а да своје учење не спроводе у пракси, и изриче велику осуду. Ако то није случај, (онај) подлеже казни, као што је савршен онај који не греши делом и речју учења; он може да контролише цело тело. Ако он то поучава и дефинише веру правим речима уз светла дела која одговарају вери, онда он очигледно обуздава своје тело, не дозвољавајући му да посматра љубав према свету. Јаков 3:5, 6. На исти начин, језик је мали и хвали се великим стварима. Гле, огањ је мали, [и] како велика сагорева. А језик је огањ, брбљање неистине. Зато пази на свој језик више од девојке. Језик је царски коњ. Ако у њега ставите комадић и научите га да хода право, онда ће му краљ веровати и сести. Али ако га оставите необузданог (и дозволите му) да јури и галопира, постаће кола ђавола и демона. Јаков 3:8. Нико не може укротити човеков језик: зло се не може обуздати, оно је испуњено смртоносним отровом. Језик је оштар мач; али ми не наносимо другима ране, него одсецамо своје гнојење. Јаков 3:13. Ко је у вама мудар и зао, нека покаже своја дела у кротости и мудрости од доброг живота (εν πραυτητι σοφιας). Очистимо нечистоту од духовних заједница. Као што су прљавштина и прах у односу на телесне уши, тако и свакодневни, нескромни разговори, калкулације профита и раста, више од сваке прљавштине, отежавају чуло разумевање, и не само да га отежавају, већ га и чине нечистим. Јаков 4:8, 9. Приближите се Богу, и он ће се приближити вама: очистите руке своје, грешници, исправите срца своја, двоумни: трпите и плачите: 3 Нека се ваш смех претвори у плач, а ваша радост у јадиковање. Након што је починио грех, онај ко се обрати ка покајању заслужује не тугу, него блаженство у војсци праведних. Прво признај своје грехе, да би се оправдао (Ис. 43:26). А ако се, сагрешивши, не постиде, онда је достојан кајања (и) не толико зато што је пао, колико зато што пали лаже. А ако је недостатак покајања за грех лош, какву казну онда заслужује уздизање греха? Ако онај који се узноси добрим делима није чист, како онда онај који то чини са гресима може добити опроштај? Јаков 5:1–3. Дођите сада ви, богаташи, плачите и плачите због жестоких туга које вас стижу. Одбаците своје богатство, и уништите своје хаљине молитвом. Ваше злато и сребро су зарђали. Скренимо на уску стазу. Колико дуго траје радост? Докле ће бити мира? Зар вам није доста небриге, смеха и певања? Неће више бити истих јела, засићења, луксуза, богатства, куповине и грађевина. А каква је корист? Деатх. И шта је крај? Пепео и пепео, ковчег и црви. Јаков 5:5. Радуј се на земљи и радуј се: срца ће ти бити дебела као дан клања. Па шта? Да ли је луксуз забрањен? И веома много. Како је створен за употребу? Као што је хлеб створен, и неумереност је забрањена; и створено је вино, али неумереност није била дозвољена. Заповеда да избегавамо раскош, не као нешто нечисто, већ као нешто што раслабљује душу због неумерености. Свака творевина Божија је добра и ништа се не одбацује, прима се са захвалношћу. Јаков 5:8. Зато будите стрпљиви и јачајте срца своја, јер се приближава долазак Господњи. (Говори) о дуготрпљивости у односу једни према другима, о стрпљењу у односу на аутсајдере. Неко је дуготрпељив према онима од којих се може бранити; али трпи оне од којих се човек не може одбранити. Стога, када се примени на Бога, трпљење се никада не користи, а дуготрпљење се понавља. Чак и ако овде изгледају напуштени, тамо ће уживати велику славу. И ако они који су узвишени виде оне који стоје у близини Бога кажњене, презрене и исмејане од њих, заплакаће и заплакати када он доведе у такву славу јадне, несрећне, који су претрпели безбројне невоље и поверовали. Јаков 5:12. Пре свега, брате мој, не куни се ни небом, ни земљом, ни каквом другом заклетвом. Како се не може (заклети) ако неко захтева заклетву и указује на потребу за њом? Нека страх Божији буде јачи од ове нужде. Ако се позивате на такве разлоге, нећете испунити оно што је заповеђено. А што се тиче људских закона, на ово се никада нећете усудити да се позовете, и нећете то рећи, али ћете се хтели-нехтели сложити са написаним. У супротном, никада се нећете покорити нужности. Ко је раније чуо за блаженства и поставио се како је Христос заповедио, никада се, ни под којим условима, неће покорити таквој потреби, будући да је у свему савестан и поштен. Шта је сувишно у речима: „она, она“ и „ни, ни“ (Матеј 5:37)? Заклетва није за кривоклетство; Ово кривоклетство нико не треба да зна, јер је од злога, сувишно је и чак супротно; вишак и више је заклетва. Јаков 5:17, 18. Човек Илија није био слуга нама, и молио се молитвом да не буде кише, и да не буде кише на земљи три године и шест месеци; и опет се помоли, и небо даде кишу, и земља засади свој плод. Па да бар тако, измучени глађу, похитају ка Господу, да им глад постане подстицај за спасење; ништа, каже, не може научити, као глад, да ми, иако тако поучени, треба да прибегнемо Творцу. (И после неколико речи). Реч пророка је изашла и одмах се ваздух променио; небо је постало бакар, не мењајући своју природу, али задржавајући енергију. Елементи су одмах попримили другачији облик. Реч пророка паде као јак огањ на пространства земаљска и све се одмах осуши, све се испразни и нестаде. Јаков 5:19, 20. Браћо, ако неко у вама скрене с пута истине, и неко га окрене, нека зна да ће окретање грешника са заблуде његовог пута спасити његову душу од смрти и покрити мноштво грехова. И како га применити? Као и фармери, семе се сеје одједном, али не остаје заувек, већ захтева много пажње. Ако не покрију бачено семе подизањем земље, онда сеју за кокошке и све птице које сакупљају семе. Тако и ако оно што сејемо не покријемо сталном пажњом, ђаво ће то покварити, а наш немар ће га уништити, и сунце ће пресушити, и киша ће га потопити, а ми ћемо угушити трње. Дакле, када сејач не може да се удаљи, он мора дуго да остане на свом месту да би отерао птице небеске, чупао трње, стављао земљу на каменита места, спречавајући, елиминишући и уништавајући све штетно. Али на овој земљи све зависи од сељака, јер је ова земља без душе, спремна само да пати. Али на духовној земљи није тако. Не зависи све од наставника, већ ако не више, онда пола од ученика. Наш посао је да сејемо семе, а ваш да испуњавате (наше) речи. Уместо: μη ως εχθρον ηγεισθε, како се обично чита у списковима и преводи на словенски: „немајте непријатеља“. Σπουδασωμεν у сп. нови драјвер нема текста. Και κλαυσατε „и плачи“ недостаје.