Толкование на Послание Иакова

Jakobi 1:2. Gëzohuni, vëllezërit e mi, sa herë që bini në tundime të ndryshme. Hidhërimi është një lidhje e pathyeshme, një rritje në dashuri, një zgjim i pendimit të përzemërt dhe frikës ndaj Zotit. Dëgjojeni atë që thotë: “Nëse filloni të punoni për Zotin... përgatitni shpirtin tuaj për tundim” (Sir. 2:1). Dhe Krishti tha: “Do të jeni në një botë pikëllimi, por merrni zemër” (Gjoni 16:33); përsëri: “E ngushtë është porta dhe e ngushtë është udha” (Mateu 7:14). E shihni, pikëllimi lavdërohet kudo, kudo kuptohet si i nevojshëm për ne. Nëse në garat e jashtme pa të askush nuk merr një kurorë derisa të forcohet me punë, kujdes në ushqim, respektim të ligjit, vigjilencë dhe të ngjashme, atëherë shumë më tepër këtu. Jakobi 1:12. Lum njeriu që duron tundimin; duke qenë i aftë, ai merr kurorën e jetës, të cilën Perëndia ua ka premtuar atyre që e duan. (Sigurisht) mjaftueshëm i suksesshëm në durimin e tundimeve me gëzim, në mënyrë që puna të testohet dhe durimi të jetë i përsosur; kjo realizohet në vetvete, dhe nuk bëhet përmes diçkaje tjetër. Përmes një nxitjeje tjetër, ai përpiqet ta bindë të përmbushë detyrën që ka përpara, duke thënë se ai që ka duruar tundimin është i bekuar sipas premtimit. Ai që konkurron me kaq guxim do të jetë një njeri me përvojë, me përvojë në gjithçka. Dhe atij që ka dalë si dritë nga errësira, do t'i jepet kurora e jetës, e përgatitur nga Zoti për ata që e duan Atë. Kështu, ai që duron tundimin, duke përçmuar punën dhe vetë vdekjen, do të marrë kurorën e jetës së përjetshme. Ju pyesni, nga çfarë ka përgatitur Perëndia kurora jete për ata që e duan Atë? Ajo që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë, sipas madhështisë së hyjnisë, nuk i nënshtrohet shikimit dhe dëgjimit dhe nuk mund të vijë as në mendimin e njeriut. Jakobi 1:15. I njëjti epsh, kur ngjizet, lind mëkatin dhe mëkati i kryer lind vdekjen. Kur bëjmë mëkat, të dehur nga kënaqësia, nuk e ndjejmë atë. Dhe kur ndodh dhe mbaron, sidomos kur kënaqësia shuhet, një ndjenjë e hidhur pushton zemrën. Është ndryshe për gratë që lindin. Për ta, para lindjes, tensioni i madh dhe dhimbja akute shërbejnë si shkak i vuajtjes, dhe pas lindjes - qetësia, pasi fëmija i porsalindur e shtyp dhimbjen. Por këtu nuk është kështu: ndërsa jemi duke menduar dhe të zënë me mendime të mbrapshta, ne jemi të gëzuar dhe të gëzuar; dhe kur lindim një fëmijë të keq, mëkat, atëherë, duke parë turpin e të lindurit, mundohemi, atëherë mundohemi më rëndë se gratë që lindin. Prandaj, ju bëj thirrje që të mos pranoni, veçanërisht në fillim, një dëshirë të prishur; dhe edhe sikur ta pranonin, fara brenda duhet të shkatërrohet. Dhe nëse jemi të pakujdesshëm përpara kësaj, atëherë mëkati i kryer duhet të shlyhet përmes rrëfimit, lotëve dhe vetëqurimit; asgjë nuk është aq fatale për mëkatin sa vetëdija dhe dënimi. Jakobi 1:27. Sepse ky besim është i pastër dhe i pandotur përpara Perëndisë dhe Atit, për të vizituar jetimët dhe të vejat në dhembjet e tyre, [dhe] për të mbajtur veten të pandotur nga bota. Kjo është: mënyra se si ne mund të bëhemi si Zoti është nëpërmjet mëshirës dhe dhembshurisë. Nëse nuk e kemi këtë, atëherë jemi të privuar nga gjithçka. Ai nuk tha: nëse agjëroni, do të jeni si Ati juaj; Zoti nuk ka diçka të tillë, Zoti nuk e bën atë, pra çfarë? “Ji i mëshirshëm, si Ati juaj që është në qiej” (ό ἐν τοῖς οὐρανοῖς) (Luka 6:36). Nëse nuk e keni këtë, atëherë çfarë keni? “Unë dua mëshirë, jo sakrificë” (Mateu 9:13). Jakobi 2:1. Vëllezërit e mi, mos kini thjesht besimin e Zotit tonë Jezu Krisht të lavdisë. Pse, thotë ai, mendoni shumë? Ose pse dikush tjetër ju përbuz? A nuk jemi të gjithë, të mëdhenj e të vegjël, një trup? Kur në thelb jemi një dhe jemi anëtarë të një miku, atëherë pse jeni çmendurisht krenarë, pse keni turp për vëllain tuaj? Ashtu si ai është anëtari yt, ashtu edhe ti je i tij, prandaj ka barazi të madhe. Jakobi 2:4. Dhe mos shikoni në veten tuaj dhe gjykoni shpejt mendimet e liga. Ata duhet të mendojnë të njëjtën gjë për njëri-tjetrin. Ka ardhur një i varfër, ki kujdes ndaj tij; mos i kushtoni rëndësi të madhe pasurisë; në Krishtin nuk ka të pasur dhe të varfër. Prandaj mos u turpëro për shkak të situatës së jashtme, por pranoje nga besimi i brendshëm. Jakobi 2:5, 6. Dëgjo, vëllai im i dashur, a nuk i zgjodhi Perëndia të varfërit e kësaj bote që të jenë të pasur në besim dhe trashëgimtarë të mbretërisë që u premtoi atyre që e duan? Ju po qortoni lypësin. Dhe ne, sikur të kemi pësuar një fyerje të madhe, i trajtojmë me përbuzje me ata që pyesin, largohemi prej tyre; nuk jep diçka dhe shkakton pikëllim. Disiplina, tha Pali (2 Thes. 3:15), si vëllezër (ἀδελφούς) dhe mos shani si armiq (οὐχ ὑβρίζετε ώς ἐχθρούς) 1. Ai që e këshillon vëllanë e tij nuk e bën këtë haptazi, nuk tregon mendjemadhësi, por në fshehtësi, me vëmendje të madhe, me zi dhe me lot në sy. Pra, ne japim nga një shpirt vëllazëror, ne mësojmë nga një prirje vëllazërore, jo si ata që hidhërohen për dhuratën, por si ata që vajtojnë se ai e ka thyer urdhërimin, në kundërshtim me dobinë. Nëse duke të fyer, prish kënaqësinë e dhuratës. Dhe nëse nuk jepni dhe blasfemoni, atëherë çfarë dëmi po i bëni atij njeriu të varfër, fatkeq! Unë erdha te ju duke dashur të marr mëshirë; Pasi ka marrë një goditje fatale është larguar dhe ka qarë më shumë. Nëse dikush detyrohet nga varfëria të lypë, dhe shahet për lypje, atëherë shikoni se cili është dënimi për shkelësin. Ai zemëron atë që e ka krijuar. Nëse e ka lënë në varfëri për hirin tënd, që ti ta ndihmosh, dhe ti e shan të varfërin (ekzistuesin) për dobinë tënde, atëherë çfarë marrëzie është kjo, çfarë mosmirënjohje është kjo! Jakobi 2:6, 7. A nuk janë të pasurit ata që të detyrojnë dhe të tërheqin drejt gjykimit? A nuk blasfemojnë emrin e mirë që ju është vënë? Duro lakminë me guxim. Ata (njerëzit lakmitarë) po shkatërrojnë veten e tyre, jo ju. Ju jeni të privuar nga prona, dhe vetë nga favori dhe ndihma e Zotit; dhe ai që është i privuar nga ajo, edhe nëse ka pasur të gjithë pasurinë e gjithësisë, është më i varfëri nga të gjithë. Jakobi 2:12. Kështu fol dhe vepro kështu, sikur ligji i të lirëve të ketë marrë gjykimin. Është më mirë t'ju trembni me fjalë që të mos hidhëroheni në realitet. Jakobi 2:13. Mëshira lavdërohet në gjykim. Mëshira është një vepër e mrekullueshme dhe mbrojtje (προστάτις) për ata që e praktikojnë, e kënaqshme për Zotin dhe gjithmonë pranë Tij; kur të dojë, lehtë kërkon mëshirë, përderisa ne nuk bëjmë padrejtësi; por është e padrejtë kur e bëjmë nga pasuria e vjedhur, sikur të ishte e pastër; u jep guxim të madh atyre që e ushtrojnë atë; është e nevojshme si për të ofenduarit - e tillë është fuqia e tij - ashtu edhe për ata që kanë mëkatuar. Thyen lidhjet, largon errësirën, shuan zjarrin, vret krimbin, heq kërcëllimin e dhëmbëve. Për të, me shumë besim, hapen portat e parajsës. (Dhe pas disa fjalësh). (Është) mbretëresha që i bën njerëzit si Zoti. “Jini të mëshirshëm”, thotë ai, “si Ati juaj që është në qiej” (Luka 6:36). Është me krahë dhe i lehtë, ka krahë të artë; fluturimi i saj i kënaq engjëjt. “Krahu i pëllumbit është i mbuluar me argjend dhe brendësia e tij është me shkëlqim ari” (Ps. 67:14). Si një pëllumb i caktuar, ai i artë është i gjallë ( χρυσῆ καὶ ζῶσα), fluturon, ka një pamje të këndshme, nuk ka asgjë më të mirë se këta sy. Por krahasuar me të, sorra shikon gjithmonë lart; Vajza ka krahë të artë; i veshur; ka një fytyrë të këndshme, të butë; ajo është e lëvizshme dhe e lehtë, duke qëndruar në fronin mbretëror. Kur ne i nënshtrohemi gjykimit, ai shfaqet befas dhe na çliron nga dënimi, duke na mbuluar me krahë; Zoti e do atë më shumë se sa sakrificat. Jakobi 2:17–19. Po kështu besimi, nëse nuk ka vepra, është i vdekur në vetvete. Por dikush thotë: ti je imami i besimit, por unë jam imami i veprave: ma trego besimin tënd me veprat e tua dhe unë do të të tregoj besimin tim me veprat e mia. Ju besoni, sepse ka vetëm një Perëndi: bëni mirë, dhe demonët besojnë dhe dridhen. Nëse dikush beson drejt Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, por nuk bën një jetë të drejtë, atëherë ai nuk ka asnjë përfitim nga besimi në shpëtim. Prandaj, nëse thuhet: “Ja... ka një jetë të përjetshme, që të njohin të vetmin Perëndi të vërtetë” (Gjoni 17:3), atëherë nuk duhet të mendojmë se ajo që na është thënë është e mjaftueshme për shpëtim, por nevojitet pastërtia e jetës dhe e marrëdhënieve shoqërore. Besimi është një çështje e madhe dhe shpëtimtare; pa të është e pamundur të shpëtohesh; por nuk mjafton vetëm ta bësh këtë, por duhet një jetë korrekte. Prandaj Pali i nxit ata që tashmë i janë dhënë sakramentet, duke thënë: “le të përpiqemi (σπουδάσωμεν) 2 të hyjmë në atë prehje” (Hebrenjve 4:11), “le të përpiqemi”, thotë ai, pasi besimi nuk mjafton, por është e nevojshme të shtohet jeta dhe të tregohet zell i madh. Zell i madh është absolutisht i nevojshëm për të hyrë në parajsë. Nëse ata që duruan aq shumë në shkretëtirë nuk do të ishin të denjë për tokë, nëse nuk mund të merrnin tokë sepse murmuritën dhe sepse kryen kurorëshkelje, atëherë si do të jemi të denjë për qiellin, duke jetuar indiferentë dhe pa kujdes? Prandaj, ne kemi nevojë për zell të madh. Dhe përsëri: "besimi pa vepra është i vdekur" (Jakobi 2:26). Dhe është e vërtetë: ashtu si një trup i bukur dhe i lulëzuar, nëse nuk ka forcë, është si imazhe piktoreske, ashtu është edhe besimi i drejtë pa vepra. Jakobi 3:1. Mos jini shumë mësues, vëllezërit e mi, duke e ditur se do të marrim një dënim më të madh. Duke qenë se mësimdhënia pa zbatim në veprim jo vetëm që nuk është e dobishme, por sjell edhe dëm dhe dënim të madh për ata që e kalojnë jetën pa vëmendje, atëherë, duke shkatërruar zellin e atyre që nuk duan të punojnë, ai ndalon mësimin e atyre që japin mësim pa e zbatuar mësimin e tyre në praktikë dhe shqipton dënim të madh. Nëse nuk është kështu, (ai) i nënshtrohet dënimit, ashtu siç është i përsosur ai që nuk mëkaton me vepër dhe me fjalë mësimore; ai mund të kontrollojë të gjithë trupin. Nëse ai e mëson këtë dhe përcakton besimin në fjalët e duhura së bashku me veprat e ndritshme që korrespondojnë me besimin, atëherë ai padyshim që frenon trupin e tij, duke mos e lejuar atë të vëzhgojë dashurinë për botën. Jakobi 3:5, 6. Në të njëjtën mënyrë, gjuha është e vogël dhe mburret me gjëra të mëdha. Ja, zjarri është i vogël dhe sa i madh i djeg gjërat. Dhe gjuha është zjarri, llafaza e të pavërtetës. Pra, kujdes gjuhën tuaj më shumë se një vajzë. Gjuha është një kalë mbretëror. Nëse i vendosni grimcën dhe e mësoni të ecë drejt, atëherë mbreti do t'i besojë atij dhe do të ulet. Por nëse e lini të shfrenuar (dhe e lejoni) të nxitojë dhe të galopojë, ajo do të bëhet një karrocë e djallit dhe e demonëve. Jakobi 3:8. Askush nuk mund ta zbusë gjuhën e një personi: e keqja nuk mund të frenohet, ajo është e mbushur me helm vdekjeprurës. Gjuha është një shpatë e mprehtë; por ne nuk i shkaktojmë plagë të tjerëve, por i presim mbytjet tona. Jakobi 3:13. Kushdo që është i urtë dhe i lig në ju, le t'i tregojë veprat e tij me butësi dhe urtësi nga një jetë e mirë (έν πραΰτητι σοφίας). Le ta pastrojmë papastërtinë nga bashkimet shpirtërore. Ashtu si papastërtia dhe pluhuri janë në raport me veshët trupor, ashtu edhe bisedat e përditshme, jo modeste, llogaritjet e fitimeve dhe rritjes, më shumë se çdo pisllëk, e vështirësojnë dëgjimin e të kuptuarit dhe jo vetëm e vështirësojnë, por edhe e bëjnë të papastër. Jakobi 4:8, 9. Afrojuni Perëndisë dhe ai do t'ju afrohet juve: pastroni duart, o mëkatarë, korrigjoni zemrat tuaja, ju që keni dy mendje: vuani dhe qani: 3 E qeshura juaj le të kthehet në të qarë dhe gëzimi juaj në vajtim. Pasi ka bërë një mëkat, ai që kthehet në pendim nuk meriton pikëllim, por lumturi në ushtrinë e të drejtëve. Rrëfeni mëkatet tuaja së pari, në mënyrë që të shfajësoheni (Isa. 43:26). Dhe nëse, pasi ka bërë një mëkat, ai nuk turpërohet, atëherë ai meriton keqardhje (dhe) jo aq për shkak se ka rënë, por sepse i rrëzuari gënjen. Dhe nëse mungesa e pendimit për mëkatin është e keqe, atëherë çfarë ndëshkimi meriton lartësimi i mëkateve? Nëse ai që e lartëson veten në vepra të mira nuk është i pastër, atëherë si mund të marrë falje ai që e bën këtë me mëkate? Jakobi 5:1–3. Ejani tani, o njerëz të pasur, qani dhe qani për dhimbjet e ashpra që po ju vijnë. Hidheni pasurinë tuaj dhe shkatërrojini rrobat tuaja me lutje. Ari dhe argjendi juaj janë të ndryshkur. Le të kthehemi në rrugën e ngushtë. Sa zgjat gëzimi? Deri kur do të ketë paqe? Nuk ju ka ngopur pakujdesia, e qeshura dhe këndimi? Nuk do të ketë më të njëjtat pjata, ngopje, luks, pasuri, blerje dhe ndërtesa. Dhe çfarë dobie ka? Vdekja. Dhe cili është fundi? Hi dhe hi, arkivol dhe krimba. Jakobi 5:5. Gëzohuni në tokë dhe gëzohuni: zemrat tuaja do të jenë të majme si ditën e therjes. Pra, çfarë? A është i ndaluar luksi? Dhe shumë. Si u krijua për përdorim? Ashtu siç u krijua buka dhe u ndalua mospërmbajtja; dhe vera u krijua, por mospërmbajtja nuk u lejua. Na urdhëron të shmangim luksin, jo si diçka e papastër, por si diçka që e dobëson shpirtin për shkak të mospërmbajtjes. Çdo krijim i Zotit është i mirë dhe asgjë nuk refuzohet, duke u pranuar me mirënjohje. Jakobi 5:8. Prandaj, jini të durueshëm dhe forconi zemrat tuaja, sepse ardhja e Zotit po afrohet. (Flet) për durimin në raport me njëri-tjetrin, për durimin në raport me të huajt. Dikush është shumëvuajtës ndaj atyre nga të cilët është e mundur të mbrohet; por toleron ata nga të cilët nuk mund të mbrohet. Prandaj, kur zbatohet për Zotin, durimi nuk përdoret kurrë dhe durimi përsëritet. Edhe sikur të duken të braktisur këtu, atje do të gëzojnë lavdi të madhe. Dhe nëse ata që lartësohen i shohin ata që qëndrojnë pranë Perëndisë të ndëshkuar, të përbuzur dhe të përqeshur prej tyre, ata do të qajnë dhe do të qajnë kur ai të sjellë në një lavdi të tillë të mjerin, fatkeqin, që pësoi fatkeqësi të panumërta dhe besoi. Jakobi 5:12. Se pari o vella, mos beto as per qiell, as toke, as ndonje betim tjeter. Si mund të mos (betohet) nëse dikush kërkon një betim dhe tregon nevojën për të? Frika ndaj Zotit le të jetë më e fortë se kjo domosdoshmëri. Nëse i referoheni arsyeve të tilla, nuk do ta përmbushni atë që është urdhëruar. Dhe për sa i përket ligjeve njerëzore, ju kurrë nuk do të guxoni t'i referoheni kësaj, dhe nuk do ta thoni, por dashamirës do të pajtoheni me atë që është shkruar. Përndryshe, nuk do t'i nënshtrohesh kurrë nevojës. Kushdo që ka dëgjuar më parë për lumturitë dhe është disponuar ashtu siç e ka urdhëruar Krishti, kurrë, në asnjë rrethanë, nuk do t'i nënshtrohet një domosdoshmërie të tillë, duke qenë i ndërgjegjshëm dhe i ndershëm në çdo gjë. Çfarë është e tepërt në fjalët: "ajo, ajo" dhe "as, as" (Mateu 5:37)? Betimi nuk është për dëshmi të rreme; Askush nuk duhet ta dijë këtë dëshmi të rreme, sepse është nga i ligu, është i tepërt dhe madje e kundërta; teprica dhe më shumë është një betim. Jakobi 5:17, 18. Burri Elia nuk ishte skllav ndaj nesh dhe u lut me një lutje që të mos binte shi dhe të mos binte shi në tokë për tre vjet e gjashtë muaj; dhe përsëri u lut, dhe qielli dha shi dhe toka i dha frytin e saj. Që të paktën në këtë mënyrë, të munduar nga uria, të nxitojnë te Zoti, që uria të bëhet për ta një nxitje shpëtimi; Asgjë, thotë ai, nuk mund të mësojë, si uria, se ne, edhe pse të mësuar në këtë mënyrë, duhet t'i drejtohemi Krijuesit. (Dhe pas disa fjalësh). Fjala e profetit doli dhe menjëherë ajri ndryshoi; qielli u bë bakër, pa ndryshuar natyrën e tij, por duke ruajtur energjinë. Menjëherë elementët morën një formë tjetër. Fjala e profetit ra si një zjarr i fortë në hapësirat e tokës dhe gjithçka u tha menjëherë, gjithçka u zbraz dhe u zhduk. Jakobi 5:19, 20. Vëllezër, nëse dikush në ju largohet nga shtegu i së vërtetës dhe dikush e kthen atë, le ta dijë se largimi i një mëkatari nga gabimi i shtegut të tij do ta shpëtojë shpirtin e tij nga vdekja dhe do të mbulojë një mori mëkatesh. Dhe si duhet ta aplikoni? Ashtu si fermerët, farat mbillen menjëherë, por nuk mbeten përgjithmonë, por kërkojnë shumë kujdes. Nëse nuk i mbulojnë farat e hedhura duke ngritur tokën, atëherë mbjellin për pulat dhe të gjithë zogjtë që mbledhin farat. Po ashtu, nëse nuk e mbulojmë atë që mbjellim me vëmendje të vazhdueshme, djalli do ta prishë atë, dhe neglizhenca jonë do ta shkatërrojë atë, dhe dielli do ta thajë, dhe shiu do ta mbyt atë dhe ne do t'i mbytim gjembat. Kështu, pasi mbjellësi nuk mund të largohet, ai duhet të qëndrojë në vend për një kohë të gjatë për të përzënë zogjtë e ajrit, për të nxjerrë ferra, për të vendosur tokën në vende shkëmbore, duke parandaluar, eliminuar dhe shkatërruar çdo gjë të dëmshme. Por në këtë tokë gjithçka varet nga fermeri, pasi kjo tokë është pa shpirt, gati për të vuajtur. Por në tokën shpirtërore nuk është kështu. Gjithçka nuk varet nga mësuesit, por nëse jo më shumë, atëherë gjysma nga studentët. Detyra jonë është të mbjellim fara dhe e juaja është të përmbushni fjalët (tona). Në vend të: μὴ ώς ἐχθρόν ήγεῖσθε, siç lexohet zakonisht në lista dhe përkthehet në sllavisht: "mos keni armik". Σπουδάσωμεν në sp. shofer i ri nuk ka tekst. Καὶ κλαύσατε “dhe qaj” mungon.