Толкование на Послание Иакова

Jakub 1:2. Radujte sa, moji bratia, vždy, keď upadnete do rôznych pokušení. Smútok je nerozbitné puto, nárast lásky, prebudenie úprimnej ľútosti a strachu z Boha. Počúvajte toho, kto hovorí: „Ak začnete pracovať pre Pána... pripravte svoju dušu na pokušenie“ (Sir. 2:1). A Kristus povedal: „Budete vo svete smútku, ale vzchopte sa“ (Ján 16:33); opäť: „tesná je brána a úzka cesta“ (Mt 7,14). Vidíte, smútok je všade chválený, všade chápaný ako pre nás potrebný. Ak v externých súťažiach bez toho nikto nedostane ani korunu, kým sa neposilní prácou, opatrnosťou v jedle, dodržiavaním zákonov, ostražitosťou a podobne, tak tu oveľa viac. Jakub 1:12. Blahoslavený muž, ktorý znáša pokušenie; keď je zručný, dostáva korunu života, ktorú Boh prisľúbil tým, ktorí ho milujú. (Samozrejme) dostatočne úspešní v znášaní pokušení s radosťou, takže práca môže byť vyskúšaná a trpezlivosť dokonalá; toto je dosiahnuté samo o sebe a nie niečím iným. Ďalším nabádaním sa ho snaží presvedčiť, aby splnil úlohu, ktorá je pred ním, a hovorí, že ten, kto vydržal pokušenie, je požehnaný podľa zasľúbenia. Ten, kto tak odvážne súťaží, bude skúsený muž, skúsený vo všetkom. A tomu, kto vyšiel ako svetlo z temnoty, bude daný veniec života, pripravený Bohom pre tých, ktorí Ho milujú. Tak ten, kto znesie pokušenie, pohŕda prácou a samotnou smrťou, získa korunu večného života. Pýtate sa, z čoho Boh pripravil koruny života pre tých, ktorí Ho milujú? To, čo Boh pripravil pre tých, ktorí Ho milujú, podľa veľkosti božstva, nepodlieha zraku a sluchu a nemôže prísť ani na pomyslenie na človeka. Jakub 1:15. Tá istá žiadostivosť, keď je počatá, rodí hriech a spáchaný hriech rodí smrť. Keď páchame hriech, opojení rozkošou, necítime to. A keď sa to stane a skončí, najmä keď rozkoš vyprchá, srdce sa zmocní trpký pocit. U rodiacich žien je to iné. Pre nich, pred pôrodom, veľké napätie a akútna bolesť slúžia ako príčina utrpenia a po pôrode - pokoj, pretože novonarodené dieťa potláča bolesť. Ale tu to tak nie je: kým premýšľame a sme zaneprázdnení zlými myšlienkami, sme veselí a radujeme sa; a keď porodíme zlé dieťa, hriech, vtedy, vidiac hanbu toho narodeného, ​​sme mučení, vtedy nás trápia prísnejšie ako ženy rodiace. Preto vás vyzývam, aby ste neprijímali, najmä na začiatku, pokazené želanie; a aj keby to prijali, semienko vnútri musí byť zničené. A ak sme pred tým neopatrní, potom spáchaný hriech musí byť odčinený spoveďou, slzami a výčitkami; nič nie je tak smrteľné pre hriech ako vedomie a odsúdenie. Jakub 1:27. Lebo táto viera je čistá a nepoškvrnená pred Bohom a Otcom, aby navštevovala siroty a vdovy v ich bolestiach, [a] aby sa nepoškvrnila od sveta. To znamená: ako sa môžeme stať podobnými Bohu, je milosrdenstvo a súcit. Ak toto nemáme, sme zbavení všetkého. Nepovedal: Ak sa budete postiť, budete ako váš Otec; Boh nič také nemá, Boh to nerobí, no a čo? „Buďte milosrdní ako váš Otec, ktorý je na nebesiach“ (ό ἐν τοῖς οὐρανοῖς) (Lukáš 6:36). Ak toto nemáš, tak čo máš? „Milosrdenstvo chcem, nie obetu“ (Matúš 9:13). Jakub 2:1. Bratia moji, nemajte len vieru v nášho Pána Ježiša Krista slávy. Prečo, hovorí, veľa premýšľaš? Alebo prečo vami niekto iný pohŕda? Nie sme všetci, veľkí aj malí, jedno telo? Keď sme v podstate jedno a sme členmi priateľa, tak prečo si šialene hrdý, prečo sa hanbíš za svojho brata? Tak ako je on vaším členom, tak aj vy ste jeho, a preto je tu veľká rovnosť. Jakub 2:4. A nepozeraj sa do seba a rýchlo nesúď zlé myšlienky. Mali by si o sebe myslieť to isté. Prišiel chudobný, pozor naňho; nepripisujú veľký význam bohatstvu; v Kristovi niet bohatých a chudobných. Preto sa kvôli vonkajšej situácii nehanbite, ale prijmite ju z vnútornej viery. Jakub 2:5, 6. Počuj, môj milovaný brat, nevyvolil si Boh chudobných tohto sveta, aby boli bohatými vo viere a dedičmi kráľovstva, ktoré zasľúbil tým, ktorí ho milujú? Vyčítaš žobrákovi. A my, ako keby sme utrpeli veľkú urážku, zaobchádzame s tými, ktorí sa pýtajú, s takým pohŕdaním, odvraciame sa od nich; niečo nedáš a spôsobíš smútok. Kázeň, povedal Pavol (2 Tes. 3:15), ako bratia (ἀδελφούς) a nezlorečte ako nepriatelia (οὐχ ὑβρίζετε ώς ἐχθρούς) 1. Kto napomína, nenapomína vo svojom súkromnom bratovi. veľká pozornosť, smútok a so slzami v očiach. Takže dávame z bratskej duše, učíme z bratskej povahy, nie ako tí, ktorí smútia nad darom, ale ako tí, ktorí nariekajú, že porušil prikázanie v rozpore s úžitkom. Ak vás urážaním kazíte potešenie z darčeka. A ak nedávaš a rúhaš sa, čo tým úbohému, nešťastnému človeku škodíš! Prišiel som k tebe s túžbou prijať milosrdenstvo; Keď dostal smrteľnú ranu, odišiel a plakal ešte viac. Ak je niekto nútený chudobou žobrať a je urazený za žobranie, potom sa pozrite, aký je trest pre páchateľa. Hnevá toho, kto ho stvoril. Ak ho pre vás nechal v chudobe, aby ste mu pomáhali, a urážate chudobných (existujúcich) vo svoj prospech, čo je to za hlúposť, čo je to za nevďačnosť! Jakub 2:6, 7. Nie sú to boháči, ktorí ťa nútia a ťahajú pred súd? Nerúhajú sa dobrému menu, ktoré je vám dané? Vydržte žiadostivosť s odvahou. Oni (chtíči ľudia) sa ničia, nie vy. Si zbavený majetku a seba Božej priazne a pomoci; a ten, kto je oň zbavený, aj keby vlastnil všetko bohatstvo vesmíru, je najchudobnejší zo všetkých. Jakub 2:12. Hovorte a robte tak, ako keby zákon slobodných dostal rozsudok. Je lepšie vás vystrašiť slovami, aby ste v skutočnosti nesmútili. Jakub 2:13. Milosrdenstvo je chválené v súde. Milosrdenstvo je úžasný skutok a ochrana (προστάτις) pre tých, ktorí ho praktizujú, je Bohu milá a vždy v Jeho blízkosti; keď chce, ľahko prosí o milosť, pokiaľ nepáchame nespravodlivosť; ale je to nespravodlivé, keď to robíme z ukradnutého majetku, ako keby to bolo čisté; dáva veľkú smelosť tým, ktorí ju vykonávajú; je potrebná ako pre urazených – taká je jej sila –, tak aj pre tých, ktorí zhrešili. Láme väzby, rozháňa temnotu, hasí oheň, zabíja červa, odstraňuje škrípanie zubami. Pre neho sa s veľkou dôverou otvárajú nebeské brány. (A po pár slovách). (Je to) kráľovná, ktorá robí ľudí podobnými Bohu. Hovorí: „Buďte milosrdní, ako váš Otec, ktorý je na nebesiach“ (Lukáš 6:36). Je okrídlený a ľahký, má zlaté krídla; jeho let teší anjelov. „Krídlo holubice je pokryté striebrom a jeho vnútro je v lesku zlata“ (Ž 67:14). Ako istá holubica, zlatá je živá ( χρυσῆ καὶ ζῶσα), lietajúca, má príjemný vzhľad, nie je nič lepšie ako tieto oči. Ale v porovnaní s ním vrana vždy vzhliadne; Panna má zlaté krídla; oblečený; má príjemnú, miernu tvár; je pohyblivá a ľahká, stojí na kráľovskom tróne. Keď sme vystavení súdu, zrazu sa zjaví a vyslobodí nás z trestu, prikryje nás krídlami; Boh ju chce viac ako obete. Jakub 2:17–19. Podobne aj viera, ak nemá skutky, je sama o sebe mŕtva. Ale niekto hovorí: ty si imám viery, ale ja som imám skutkov: ukáž mi svoju vieru svojimi skutkami a ja ti ukážem svoju vieru svojimi skutkami. Veríte, lebo je len jeden Boh: robte dobre, a démoni veria a trasú sa. Ak niekto správne verí v Otca, Syna a Ducha Svätého, ale nevedie správny život, potom nemá žiaden úžitok z viery v spasenie. Ak sa teda hovorí: „Hľa... je večný život, aby poznali jediného pravého Boha“ (Ján 17,3), potom by sme si nemali myslieť, že na spásu stačí to, čo nám bolo povedané, ale je potrebná čistota života a spoločenských vzťahov. Viera je veľká a spásna záležitosť; bez nej nie je možné byť spasený; ale to samotné nestačí, ale je potrebný správny život. Preto Pavol nabáda tých, ktorí už boli udelené sviatosti, slovami: „snažme sa (σπουδάσωμεν) 2 vojsť do toho odpočinku“ (Žid. 4, 11), „snažme sa,“ hovorí, keďže viera nestačí, ale treba pridať život a prejaviť veľkú usilovnosť. Veľká usilovnosť je absolútne nevyhnutná pre vstup do neba. Ak tí, ktorí toľko vydržali na púšti, neboli hodní zeme, ak by nemohli dostať pôdu, pretože reptali a pretože cudzoložili, ako potom budeme hodní neba, keď budeme žiť ľahostajne a bezstarostne? Preto potrebujeme veľkú pracovitosť. A opäť: „viera bez skutkov je mŕtva“ (Jakub 2:26). A je pravda: ako krásne a prekvitajúce telo, ak nemá silu, je ako malebné obrazy, tak je správna viera bez skutkov. Jakub 3:1. Nebuďte príliš veľkými učiteľmi, bratia moji, vediac, že ​​dostaneme väčšie odsúdenie. Keďže vyučovanie bez aplikácie do činnosti nielenže nie je užitočné, ale prináša aj veľké škody a odsúdenie tým, ktorí trávia svoj život bez pozornosti, potom, ničiac horlivosť tých, ktorí nechcú pracovať, zakazuje učiť tých, ktorí učia bez toho, aby svoje učenie vykonávali v praxi, a vyslovuje veľké odsúdenie. Ak tomu tak nie je, (ten) podlieha trestu, ako je dokonalý ten, kto nehreší skutkom a slovom učenia; dokáže ovládať celé telo. Ak to učí a definuje vieru správnymi slovami spolu s jasnými skutkami zodpovedajúcimi viere, potom očividne obmedzuje svoje telo a nedovolí mu pozorovať lásku k svetu. Jakub 3:5, 6. Podobne aj jazyk je malý a chváli sa veľkými vecami. Hľa, oheň je malý, [a] aký veľký spaľuje veci. A jazyk je oheň, bľabotanie nepravdy. Tak si daj pozor na jazyk viac ako dievča. Jazyk je kráľovský kôň. Ak do neho vložíte udidlo a naučíte ho chodiť rovno, potom mu kráľ uverí a sadne si. Ale ak ho necháte bez uzdy (a dovolíte mu) ponáhľať sa a cválať, stane sa vozom diabla a démonov. Jakub 3:8. Nikto nemôže skrotiť jazyk človeka: zlo nemožno obmedziť, je naplnené smrtiacim jedom. Jazyk je ostrý meč; ale nespôsobujeme druhým rany, ale odrežeme svoje hnisanie. Jakub 3:13. Kto je vo vás múdry a zlý, nech prejaví svoje skutky v miernosti a múdrosti z dobrého života (έν πραΰτητι σοφίας). Očistime nečistoty z duchovných zväzkov. Tak ako špina a prach sú vo vzťahu k telesným ušiam, tak každodenné, neskromné ​​rozhovory, kalkulácie ziskov a rastu, viac než akákoľvek špina, sťažujú počutie porozumenia a nielenže ho sťažujú, ale aj nečistia. Jakub 4:8, 9. Priblížte sa k Bohu a on sa priblíži k vám: očistite si ruky, hriešnici, napravte svoje srdcia, vy, ktorí ste dvojaký, trpte a plačte, 3 nech sa váš smiech zmení na plač a vaša radosť na nárek. Po spáchaní hriechu si ten, kto sa obráti na pokánie, nezaslúži smútok, ale blaženosť v zástupe spravodlivých. Najprv vyznajte svoje hriechy, aby ste boli ospravedlnení (Iz 43:26). A ak sa po spáchaní hriechu nehanbí, potom je hoden ľútosti (a) ani nie tak preto, že padol, ale preto, že padlý klame. A ak je nedostatok pokánia za hriech zlý, aký trest si potom zaslúži vyvýšenie hriechov? Ak ten, kto sa povyšuje v dobrých skutkoch, nie je čistý, ako potom môže dostať odpustenie ten, kto to robí s hriechmi? Jakub 5:1–3. Poďte teraz, vy boháči, plačte a plačte pre kruté žiale, ktoré na vás doliehajú. Zahoďte svoje bohatstvo a zničte svoje šaty modlitbou. Vaše zlato a striebro sú hrdzavé. Odbočíme na úzku cestu. Ako dlho trvá radosť? Dokedy bude mier? Nemáš už dosť bezstarostnosti, smiechu a spevu? Už nebudú tie isté jedlá, sýtosť, luxus, bohatstvo, nákupy a budovy. A načo to je? Smrť. A aký je koniec? Popol a popol, rakva a červy. Jakub 5:5. Radujte sa na zemi a radujte sa: vaše srdcia budú tučné ako deň zabitia. Tak čo? Je luxus zakázaný? A veľmi veľa. Ako bol vytvorený na použitie? Tak ako bol stvorený chlieb a nemiernosť bola zakázaná; a vzniklo víno, ale nestriedmosť nebola povolená. Prikazuje nám vyhýbať sa luxusu, nie ako niečomu nečistému, ale ako niečomu, čo oslabuje dušu kvôli nemiernosti. Každé Božie stvorenie je dobré a nič sa neodmieta, pretože je prijímané s vďačnosťou. Jakub 5:8. Buďte teda trpezliví a posilnite svoje srdcia, lebo Pánov príchod sa blíži. (Hovorí) o zhovievavosti vo vzťahu k sebe, o trpezlivosti vo vzťahu k cudzincom. Niekto je zhovievavý k tým, pred ktorými sa možno brániť; ale toleruje tých, pred ktorými sa človek nemôže brániť. Preto, keď sa vzťahuje na Boha, trpezlivosť sa nikdy nepoužíva a zhovievavosť sa opakuje. Aj keď sa tu zdajú opustené, zažijú tam veľkú slávu. A ak tí, čo sú vznešení, uvidia tých, ktorí stoja blízko Boha trestaných, opovrhovaných a zosmiešňovaných nimi, budú plakať a plakať, keď privedie do takej slávy úbohých, nešťastných, ktorí trpeli nespočetnými pohromami a uverili. Jakub 5:12. V prvom rade, brat môj, neprisahaj na nebo, ani na zem, ani na inú prísahu. Ako sa nedá (prisahať), ak niekto požaduje prísahu a naznačuje jej potrebu? Nech je bázeň pred Bohom silnejšia ako táto nevyhnutnosť. Ak sa odvolávate na takéto dôvody, nesplníte, čo je prikázané. A čo sa týka ľudských zákonov, nikdy sa neodvážite na to odkazovať a ani to nepoviete, ale chtiac-nechtiac budete súhlasiť s tým, čo je napísané. Alebo inak, nikdy sa nepodvolíš nevyhnutnosti. Každý, kto predtým počul o blahoslavenstvách a naložil sa tak, ako to prikázal Kristus, sa nikdy, za žiadnych okolností, nepodrobí takejto potrebe, pričom bude vo všetkom svedomitý a čestný. Čo je zbytočné na slovách: „ona, ona“ a „ani, ani“ (Matúš 5:37)? Prísaha nie je za krivú prísahu; Nikto by nemal poznať túto krivú prísahu, pretože je od zlého, je nadbytočná a dokonca opačná; prebytok a viac je prísaha. Jakub 5:17, 18. Eliáš, muž, nám neslúžil a modlil sa modlitbou, aby nebolo dažďa a aby nepršalo na zemi tri roky a šesť mesiacov; a znova sa modlil, a nebo dalo dážď a zem kvitla svoje ovocie. Aby sa aspoň takto, sužovaní hladom, ponáhľali k Pánovi, aby sa pre nich stal hlad podnetom k spáse; nič, hovorí, nemôže naučiť, ako hlad, že by sme sa mali uchýliť k Stvoriteľovi, hoci sme takto učení. (A po pár slovách). Zaznelo slovo proroka a vzduch sa okamžite zmenil; obloha sa zmenila na meď bez toho, aby zmenila svoju povahu, ale zachovala si energiu. Živly okamžite nadobudli inú podobu. Slovo proroka padlo ako silný oheň na zemské rozlohy a všetko hneď vyschlo, všetko sa vyprázdnilo a zmizlo. Jakub 5:19, 20. Bratia, ak niekto vo vás zíde z cesty pravdy a niekto ho odvráti, dajte mu vedieť, že odvrátenie hriešnika od jeho bludnej cesty zachráni jeho dušu pred smrťou a prikryje množstvo hriechov. A ako by ste ho mali aplikovať? Rovnako ako poľnohospodári, semená sú zasiate naraz, ale nezostávajú navždy, ale vyžadujú si veľa starostlivosti. Ak nezakryjú vyhodené semená zdvihnutím zeme, potom sejú pre sliepky a všetky vtáky, ktoré semená zbierajú. Tak aj to, ak to, čo sejeme, nezakryjeme neustálou pozornosťou, diabol to pokazí a naša nedbanlivosť to zničí, slnko vyschne a dážď ho utopí a tŕne zadusíme. Keď sa teda rozsievač nemôže vzdialiť, musí dlho zostať na mieste, aby odohnal nebeské vtáky, vytrhol tŕne, položil zem na skalnaté miesta, zabránil, odstránil a zničil všetko škodlivé. Ale na tejto pôde všetko závisí od farmára, pretože táto krajina je bez duše a je pripravená len trpieť. Ale na duchovnej zemi to tak nie je. Všetko nezávisí od učiteľov, ale ak nie viac, tak z polovice od študentov. Našou činnosťou je zasievať semená a vašou úlohou je napĺňať (naše) slová. Namiesto: μὴ ώς ἐχθρόν ήγεῖσθε, ako sa zvyčajne číta v zoznamoch a prekladá sa do slovanského jazyka: „nemať nepriateľa“. Σπουδάσωμεν v sp. nový ovládač nie je žiadny text. Chýba Καὶ κλαύσατε „a plakať“.