Толкование на Послание Иакова
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იაკობი 1:2. იხარეთ, ჩემო ძმებო, როცა სხვადასხვა განსაცდელში მოხვდებით.
მწუხარება არის ურყევი კავშირი, სიყვარულის ზრდა, გულწრფელი სინანულისა და ღვთის შიშის გაღვიძება. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: „თუ იწყებ უფლისათვის შრომას... მოამზადე შენი სული განსაცდელისთვის“ (სერ. 2:1). ქრისტემ კი თქვა: „იყოთ მწუხარების ქვეყნიერებაში, ოღონდ გული მოეღოთ“ (იოანე 16,33); კიდევ ერთხელ: „ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა“ (მათე 7:14). ხომ ხედავ, მწუხარებას ყველგან აქებენ, ყველგან ჩვენთვის საჭიროდ გაგებული. თუ გარე შეჯიბრებებში მის გარეშე არავინ მიიღებს გვირგვინს, სანამ არ გაძლიერდება შრომით, სიფრთხილით კვებაში, კანონის დაცვით, სიფხიზლით და მსგავსი, მაშინ აქ ბევრად მეტი.
იაკობი 1:12. ნეტარია განსაცდელის ატანა; დახელოვნებული, იღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც ღმერთმა აღუთქვა თავის მოყვარულებს.
(რა თქმა უნდა) საკმარისად წარმატებულები სიხარულით უძლებენ ცდუნებებს, რათა შრომა გამოიცადოს და მოთმინება სრულყოფილი; ეს თავისთავად მიიღწევა და არა სხვა გზით. მორიგი შეგონებით ის ცდილობს დაარწმუნოს ის, რომ შეასრულოს წინა დავალება და ამბობს, რომ ვინც გაუძლო განსაცდელს, დაპირებისამებრ კურთხეულია. ვინც ასე გაბედულად იასპარეზებს, გამოცდილი კაცი იქნება, ყველაფერში გამოცდილი.
ხოლო მას, ვინც სიბნელიდან ნათელი გამოვიდა, მას მიეცემა სიცოცხლის გვირგვინი, რომელიც ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვინც მას უყვარს. ამრიგად, ვინც უძლებს განსაცდელს, აბუჩად იგდებს შრომას და სიკვდილს, მიიღებს მარადიული სიცოცხლის გვირგვინს. თქვენ ჰკითხავთ, რისგან მოუმზადა ღმერთმა სიცოცხლის გვირგვინები მათთვის, ვისაც უყვარს? ის, რაც ღმერთმა მოამზადა თავის მოყვარულთათვის, ღვთაების სიდიადის მიხედვით, მხედველობასა და სმენას არ ექვემდებარება და ადამიანზე ფიქრამდეც კი ვერ მოდის.
იაკობი 1:15. იგივე ვნება ჩასახვისას შობს ცოდვას, ჩადენილი ცოდვა კი სიკვდილს.
როცა სიამოვნებით ნასვამ ცოდვას ჩავიდენთ, ამას არ ვგრძნობთ. და როცა ხდება და მთავრდება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სიამოვნება ქრება, მწარე გრძნობა იპყრობს გულს. მშობიარობის ქალებისთვის ეს განსხვავებულია. მათთვის მშობიარობამდე დიდი დაძაბულობა და მწვავე ტკივილი ემსახურება ტანჯვის მიზეზს, ხოლო მშობიარობის შემდეგ - სიმშვიდე, ვინაიდან ახალშობილი ბავშვი თრგუნავს ტკივილს. მაგრამ აქ ასე არ არის: სანამ ფიქრებში ვართ და ბოროტი ფიქრებით ვართ დაკავებული, ვხალისობთ და ვხარობთ; და როცა ბოროტ შვილს ვშობთ, ვცოდავთ, მაშინ, როცა დავინახავთ დაბადებულის სირცხვილს, ვიტანჯებით, მაშინ უფრო მეტად ვიტანჯებით, ვიდრე მშობიარე ქალები. ამიტომ, მოგიწოდებთ, არ მიიღოთ, განსაკუთრებით დასაწყისში, გაფუჭებული სურვილი; და რომც მიიღეს, შიგნით თესლი უნდა განადგურდეს. და თუ ჩვენ უყურადღებოდ ვიქნებით მანამდე, მაშინ ჩადენილი ცოდვა უნდა გამოისყიდოს აღსარების, ცრემლებითა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით; არაფერია ისეთი საბედისწერო ცოდვისთვის, როგორც ცნობიერება და დაგმობა.
იაკობი 1:27. რამეთუ ეს რწმენა წმინდა და უბიწოა ღვთისა და მამის წინაშე, რათა ეწვიოს ობლებსა და ქვრივებს მწუხარებაში, [და] უბიწოდეს თავი წუთისოფლისგან.
ეს არის: როგორ გავხდეთ ღმერთის მსგავსი, ეს არის წყალობა და თანაგრძნობა. თუ ეს არ გვაქვს, მაშინ ყველაფერს მოკლებული ვართ. არ უთქვამს: თუ მარხულობ, მამაშენს დაემსგავსები; ღმერთს მსგავსი არაფერი აქვს, ღმერთი არ აკეთებს, მერე რა? „იყავით მოწყალე, როგორც თქვენი ზეციერი მამა“ (ό ἐν τοῖς οὐρανοῖς) (ლუკა 6:36). თუ ეს არ გაქვთ, მაშინ რა გაქვთ? „მე მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი“ (მათე 9:13).
იაკობი 2:1. ჩემო ძმებო, არ გქონდეთ მხოლოდ ჩვენი უფლის დიდების იესო ქრისტეს რწმენა.
რატომ ფიქრობ ბევრს, ამბობს ის? ან სხვა რატომ სძულს? ყველანი, დიდი და პატარა, ერთი სხეული არ ვართ? როცა არსებითად ჩვენ ვართ ერთი და ვართ მეგობრის წევრები, მაშინ რატომ ხარ გიჟურად ამაყი, რატომ გრცხვენია შენი ძმის? როგორც ის შენი წევრია, შენც მისი ხარ და ამიტომ არის დიდი თანასწორობა.
იაკობი 2:4. და არ ჩახედოთ საკუთარ თავს და სწრაფად განსაჯოთ ბოროტი აზრები.
ერთმანეთზე იგივე უნდა იფიქრონ. მოვიდა ღარიბი კაცი, იყავი მასზე ყურადღებიანი; დიდ მნიშვნელობას ნუ ანიჭებთ სიმდიდრეს; ქრისტეში არ არსებობს მდიდარი და ღარიბი. ამიტომ, გარე სიტუაციიდან გამომდინარე ნუ შეგრცხვებათ, არამედ მიიღე იგი შინაგანი რწმენით.
იაკობი 2:5, 6. მისმინე, ჩემო საყვარელო ძმაო, განა ღმერთმა არ აირჩია ამქვეყნიური ღარიბები რწმენით მდიდრებად და იმ სამეფოს მემკვიდრეებად, რომლებიც დაჰპირდა თავის მოყვარულებს? მათხოვარს საყვედურობთ.
ჩვენ კი, ვითომ დიდი შეურაცხყოფა მივიღეთ, მთხოვნელს ისეთი ზიზღით ვექცევით, ვეხვევით მათ; რაღაცას არ აძლევ და მწუხარებას იწვევს. დისციპლინა, თქვა პავლემ (2 თეს. 3:15), როგორც ძმები (ἀδελφούς) და ნუ ლანძღავთ როგორც მტრებს (οὐχ ὑβρίζετε ώς ἐχθρούς) 1. ვინც ძმას შეაგონებს, ამას ღიად არ აკეთებს, არ ამპარტავნებას, არამედ პირადში, დიდი ყურადღებით, გლოვით და ცრემლიანი თვალებით. ასე რომ, ჩვენ ვაძლევთ ძმური სულით, ვასწავლით ძმური განწყობით, არა როგორც ძღვენის მწუხარებით, არამედ როგორც ისინი, ვინც გლოვობენ, რომ მან დაარღვია მცნება სარგებლის საწინააღმდეგოდ. თუ შეურაცხყოფის მიცემით საჩუქრის სიამოვნებას გააფუჭებ. და თუ არ გასცემთ და გმობთ, მაშინ რა ზიანს აყენებთ იმ საწყალ, საწყალ ადამიანს! მოვედი თქვენთან მოწყალების მიღების მსურველი; სასიკვდილო დარტყმის შემდეგ წავიდა და უფრო ატირდა. თუ ვინმეს სიღარიბე აიძულებს მათხოვრობას და შეურაცხყოფა მიაყენეს მათხოვრობისთვის, მაშინ ნახეთ რა სასჯელი აქვს დამნაშავეს. ის აბრაზებს მის შემქმნელს.
თუ მან დატოვა იგი სიღარიბეში შენი გულისთვის, რათა შენ დაეხმარო და შენს სასიკეთოდ შეურაცხყოფა მიაყენე ღარიბს (არსებულს), მაშინ ეს რა სისულელეა, ეს რა უმადურობაა!
იაკობი 2:6, 7. განა მდიდრები არ გაიძულებენ და განკითხვისკენ გიბიძგებენ? განა ისინი არ გმობენ იმ კეთილ სახელს, რომელიც გერქმევათ?
გამბედაობით გაუძელი სიხარბე. ისინი (ხარბი ხალხი) თავს ანადგურებენ და არა თქვენ. შენ მოკლებული ხარ საკუთრებას, შენ კი ღვთის წყალობასა და დახმარებას; და ვინც მას მოკლებულია, თუნდაც ფლობდეს სამყაროს მთელ სიმდიდრეს, ყველაზე ღარიბია.
იაკობი 2:12. ასე ილაპარაკე და მოიქეცი ისე, თითქოს თავისუფლების კანონმა მიიღო განაჩენი.
სჯობს სიტყვებით შეგაშინოთ, რომ რეალობაში არ გწყინდეთ.
იაკობი 2:13. გულმოწყალება განსჯისას ქება.
წყალობა არის მშვენიერი საქმე და დაცვა (προστάτις) მათთვის, ვინც ამას აკეთებს, ღმერთისთვის სასიამოვნო და ყოველთვის მასთან ახლოს; როცა უნდა, ადვილად ითხოვს მოწყალებას, სანამ უსამართლობას არ ჩავიდენთ; მაგრამ უსამართლოა, როცა ამას მოპარული ქონებიდან ვაკეთებთ, თითქოს სუფთა იყოს; ის დიდ სითამამეს ანიჭებს მათ, ვინც ამას ახორციელებს; ეს აუცილებელია როგორც შეურაცხყოფისთვის - ასეთია მისი ძალა - და მათთვის, ვინც შესცოდა. არღვევს კავშირებს, აქრობს სიბნელეს, აქრობს ცეცხლს, კლავს ჭიას, აშორებს კბილების ღრჭენას. მისთვის დიდი თავდაჯერებულობით იხსნება სამოთხის კარი. (და რამდენიმე სიტყვის შემდეგ). (ეს არის) დედოფალი, რომელიც ადამიანებს ღმერთს ამსგავსებს. „იყავით, – ამბობს ის, – მოწყალე, როგორც თქვენი ზეციერი მამა“ (ლუკა 6:36). ის არის ფრთიანი და მსუბუქი, აქვს ოქროს ფრთები; მისი ფრენა ანგელოზებს ახარებს. „მტრედის ფრთა დაფარულია ვერცხლით და მისი შიგნიდან ოქროს ბრჭყვიალა“ (ფსალმ. 67:14). როგორც გარკვეული მტრედი, ოქროც ცოცხალია ( χρυσῆ καὶ ζῶσα), მფრინავს, სასიამოვნო გარეგნობა აქვს, ამ თვალებზე უკეთესი არაფერია. მაგრამ მასთან შედარებით ყვავი ყოველთვის მაღლა იყურება;
ქალწულს ოქროს ფრთები აქვს; ჩაცმული; აქვს სასიამოვნო, თვინიერი სახე; ის არის მობილური და მსუბუქი, დგას სამეფო ტახტთან. როცა განსჯას ვექვემდებარებით, უცებ ჩნდება და გვიხსნის სასჯელისგან, ფრთებით გვფარავს; ღმერთს ის მსხვერპლზე მეტად სურს.
იაკობი 2:17–19. ასევე რწმენა, თუ მას არ აქვს საქმეები, თავისთავად მკვდარია. მაგრამ ვიღაც ამბობს: შენ ხარ რწმენის იმამი, მე კი საქმის იმამი: მაჩვენე შენი რწმენა შენი საქმეებით და მე გაჩვენებ ჩემს რწმენას ჩემი საქმეებით. თქვენ გწამთ, რადგან ღმერთი მხოლოდ ერთია: აკეთეთ სიკეთე, ხოლო დემონებს სწამთ და კანკალებენ.
თუ ვინმეს სწორად სწამს მამა და ძე და სულიწმიდა, მაგრამ არ ეწევა სწორ ცხოვრებას, მაშინ მას არ აქვს რაიმე სარგებელი ხსნის რწმენით. ამიტომ, თუ ნათქვამია: „აჰა... არის საუკუნო სიცოცხლე, რათა შეიცნონ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი“ (იოანე 17,3), მაშინ არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ჩვენთვის ნათქვამი საკმარისია გადარჩენისთვის, არამედ საჭიროა ცხოვრების სიწმინდე და სოციალური ურთიერთობა.
რწმენა დიდი და გადამრჩენი საქმეა; ამის გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა; მაგრამ მხოლოდ ამის გაკეთება არ არის საკმარისი, არამედ სწორი ცხოვრებაა საჭირო. ამიტომ პავლე ზიარებით უკვე დაჯილდოვებულებს მოუწოდებს: „ვცდილობთ (σπουδάσωμεν) 2 შევიდეთ ამ განსვენებაში“ (ებრ. 4:11), „ვიბრძოლოთ“, - ამბობს ის, რადგან რწმენა საკმარისი არ არის, არამედ საჭიროა სიცოცხლის დამატება და დიდი მონდომება. დიდი მონდომება აბსოლუტურად აუცილებელია სამოთხეში შესასვლელად. უდაბნოში ამდენი გადატანილი რომ არ იყო მიწის ღირსი, თუ მიწას ვერ მიიღებდნენ წუწუნისა და მრუშობის გამო, მაშინ როგორ ვიქნებით ღირსნი სამოთხეში, გულგრილად და უდარდელად ვიცხოვროთ? ამიტომ დიდი მონდომება გვჭირდება. და კიდევ: „რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია“ (იაკობი 2:26).
და მართალია: როგორც მშვენიერი და აყვავებული სხეული, თუ მას არ აქვს ძალა, ჰგავს თვალწარმტაცი გამოსახულებებს, ასევეა სწორი რწმენა სამუშაოების გარეშე.
იაკობი 3:1. ნუ იქნებით ზედმეტად ბევრი მასწავლებელი, ჩემო ძმებო, იცოდეთ, რომ უფრო დიდ მსჯავრს მივიღებთ.
ვინაიდან სწავლება ქმედების გამოყენების გარეშე არა მხოლოდ სასარგებლოა, არამედ დიდ ზიანს და გმობას მოაქვს მათთვის, ვინც სიცოცხლეს უყურადღებოდ ატარებს, მაშინ, ანადგურებს შრომისმოყვარეობის მონდომებას, ის კრძალავს სწავლებას მათ, ვინც ასწავლის პრაქტიკაში სწავლების გარეშე და გამოთქვამს დიდ გმობას. თუ ეს ასე არ არის, (ერთი) ექვემდებარება სასჯელს, ისევე როგორც სრულყოფილია ის, ვინც არ სცოდავს საქმითა და სწავლებით; მას შეუძლია გააკონტროლოს მთელი სხეული. თუ ის ასწავლის ამას და განსაზღვრავს რწმენას სწორი სიტყვებით, რწმენის შესატყვის ნათელ საქმეებთან ერთად, მაშინ ის აშკარად აკავებს თავის სხეულს, არ აძლევს მას უფლებას დაინახოს სამყაროს სიყვარული.
იაკობი 3:5, 6. ისევე, როგორც ენა პატარაა და ამაყობს დიდებით. აჰა, ცეცხლი პატარაა და რა დიდად წვავს ნივთებს. და ენა ცეცხლია, სიცრუის ბაბუა.
ამიტომ ენას გოგოზე მეტად უყურე. ენა სამეფო ცხენია. თუ მასში ჩადებ ნაკვთს და ასწავლი პირდაპირ სიარულს, მაშინ მეფე მას ენდობა და დაჯდება. მაგრამ თუ მას აღვირახსნილად დატოვებთ (და ნებას დართეთ) იჩქაროს და გალოპდეს, ის ეშმაკისა და დემონების ეტლი გახდება.
იაკობი 3:8. ვერავინ მოათვინიერებს ადამიანის ენას: ბოროტებას ვერ იკავებს, ის სავსეა სასიკვდილო შხამით.
ენა ბასრი ხმალია; მაგრამ ჩვენ არ ვაყენებთ ჭრილობებს სხვებს, არამედ ვწყვეტთ ჩირქებს.
იაკობი 3:13. ვინც შენში ბრძენი და ბოროტია, აჩვენოს თავისი საქმეები თვინიერებითა და სიბრძნით კეთილი ცხოვრებიდან (έν πραΰτητι σοφίας).
გავწმინდოთ უწმინდურება სულიერი გაერთიანებებისგან. როგორც ჭუჭყი და მტვერია სხეულის ყურებთან მიმართებაში, ასევე ყოველდღიური, უხამსი საუბრები, მოგების და ზრდის გამოთვლა, უფრო მეტად, ვიდრე ნებისმიერი სიბინძურე, ართულებს გაგების მოსმენას და არა მარტო ართულებს, არამედ უწმინდურსაც.
იაკობი 4:8, 9. მიუახლოვდით ღმერთს და ისიც მოგიახლოვდებათ: განიწმინდეთ ხელები, ცოდვილნო, გამოასწორეთ თქვენი გულები, ორმოაზროვნეებო: იტანჯეთ და იტირეთ: 3 თქვენი სიცილი გადაიქცევა ტირილად და თქვენი სიხარული გოდებად.
ცოდვის ჩადენის შემდეგ, ვინც სინანულს მიმართავს, იმსახურებს არა მწუხარებას, არამედ ნეტარებას მართალთა მასპინძელში. ჯერ აღიარე შენი ცოდვები, რათა გამართლდე (ეს. 43:26). და თუ ცოდვის ჩადენის შემდეგ არ რცხვენია, მაშინ სინანულის ღირსია (და) არა იმდენად იმიტომ, რომ დაეცა, არამედ იმიტომ, რომ დაცემული იტყუება. და თუ ცოდვის გამო მონანიების ნაკლებობა ცუდია, მაშინ რა სასჯელს იმსახურებს ცოდვების ამაღლება? თუ ის, ვინც თავს ამაღლებს კეთილ საქმეებში, არ არის სუფთა, მაშინ როგორ შეუძლია მას, ვინც ამას ცოდვებით აკეთებს, შენდობა მიიღოს?
იაკობი 5:1–3. მობრძანდით, მდიდარნო, იტირეთ და იტირეთ სასტიკი მწუხარების გამო, რომელიც თქვენზე მოდის. გადაყარეთ თქვენი სიმდიდრე და გაანადგურეთ თქვენი ტანსაცმელი ლოცვით. შენი ოქრო და ვერცხლი ჟანგიანია.
მივუბრუნდეთ ვიწრო ბილიკს. რამდენი ხანია სიხარული? როდემდე იქნება მშვიდობა? არ მოგბეზრდა უყურადღებობა, სიცილი და სიმღერა? აღარ იქნება იგივე კერძები, გაჯერება, ფუფუნება, სიმდიდრე, შესყიდვები და შენობები. და რა სარგებლობა აქვს? სიკვდილი. და რა არის დასასრული? ფერფლი და ფერფლი, კუბო და ჭიები.
იაკობი 5:5. იხარეთ მიწაზე და იხარეთ: თქვენი გული მსუქანი იქნება, როგორც საკლავის დღე.
მერე რა? ფუფუნება აკრძალულია? და ძალიან. როგორ შეიქმნა გამოსაყენებლად? ისევე, როგორც შეიქმნა პური და აკრძალული იყო უზომოება; და ღვინო შეიქმნა, მაგრამ თავშეუკავებლობა არ იყო ნებადართული. გვიბრძანებს, მოვერიდოთ ფუფუნებას, არა როგორც რაღაც უწმინდურს, არამედ როგორც რაღაცას, რომელიც სულს ასუსტებს უზომოობის გამო. ღმერთის ყოველი ქმნილება კარგია და არაფერია უარყოფილი, მადლიერებით მიღებული.
იაკობი 5:8. ამიტომ იყავით მომთმენი და გაიმაგრეთ გული, რადგან ახლოვდება უფლის მოსვლა.
(ლაპარაკობს) სულგრძელობაზე ერთმანეთთან მიმართებაში, მოთმინებაზე უცხოებთან მიმართებაში. ვიღაც სულგრძელია მათ მიმართ, ვისგანაც შესაძლებელია თავის დაცვა; მაგრამ მოითმენს მათ, ვისგანაც თავის დაცვა არ შეიძლება. ამიტომ, როდესაც ღმერთს მიმართავენ, მოთმინება არასოდეს გამოიყენება და სულგრძელობა მეორდება. აქაც მიტოვებულად რომ ჩანდეს, იქ დიდი დიდებით ისარგებლებენ. და თუ ამაღლებულები ხედავენ მათ, ვინც ღმერთთან დგანან დასჯილნი, აბუჩად აგდებულნი და დაცინულნი მათგან, ატირდებიან და ატირდებიან, როცა ასეთ დიდებას მიიყვანს საწყალს, უბედურს, რომელმაც უამრავი უბედურება განიცადა და ირწმუნა.
იაკობი 5:12. უპირველეს ყოვლისა, ჩემო ძმაო, ნუ დაიფიცებ არც ცას, არც მიწას, არც სხვა ფიცი.
როგორ შეიძლება არ (დაიფიცოს), თუ ვინმე ითხოვს ფიცს და მიუთითებს ამის აუცილებლობაზე? დაე, ღვთის შიში უფრო ძლიერი იყოს, ვიდრე ეს აუცილებლობა. თუ ასეთ მიზეზებს მოიხსენიებ, ნაბრძანებს ვერ შეასრულებ. და რაც შეეხება ადამიანურ კანონებს, ვერასდროს გაბედავ ამის მინიშნებას და არ იტყვი, მაგრამ ნებით-უნდა დაეთანხმო დაწერილს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ არასოდეს დაემორჩილებით აუცილებლობას. ვისაც ადრე სმენია ნეტარების შესახებ და განწყობილი ისე, როგორც ქრისტემ ბრძანა, არასოდეს, არავითარ შემთხვევაში არ დაემორჩილება ასეთ აუცილებლობას, იქნება კეთილსინდისიერი და პატიოსანი ყველაფერში. რა არის ზედმეტი სიტყვებში: „ის, მისი“ და „არც, არც“ (მათე 5:37)? ფიცი არ არის ცრუ ჩვენებისთვის; ეს ცრუ ჩვენება არავინ უნდა იცოდეს, რადგან ბოროტისგან არის, ზედმეტია და პირიქითაც კი; ზედმეტი და მეტი ფიცი.
იაკობი 5:17, 18. ელია კაცი არ იყო ჩვენთვის მსახური და ლოცულობდა, რომ არ ყოფილიყო წვიმა და არ ყოფილიყო წვიმა დედამიწაზე სამი წელიწადი და ექვსი თვის განმავლობაში; და კვლავ ილოცა, და ცამ წვიმა და მიწამ ნაყოფი გამოიღო.
რათა ასე მაინც, შიმშილით დატანჯულნი, უფლისკენ მიისწრაფოდნენ, რათა შიმშილი მათთვის ხსნის სტიმული გახდეს; ვერაფერი, ამბობს ის, ვერ გვასწავლის, როგორც შიმშილი, რომ ჩვენ, მართალია, ასე გვასწავლიან, მაგრამ შემოქმედს უნდა მივმართოთ. (და რამდენიმე სიტყვის შემდეგ). გამოვიდა წინასწარმეტყველის სიტყვა და მაშინვე ჰაერი შეიცვალა; ცა გახდა სპილენძი, მისი ბუნების შეცვლის გარეშე, მაგრამ ინარჩუნებს ენერგიას. მაშინვე ელემენტებმა სხვა ფორმა მიიღეს. წინასწარმეტყველის სიტყვა ძლიერი ცეცხლივით დაეცა დედამიწის ვრცელ ნაწილს და ყველაფერი მაშინვე დაშრა, ყველაფერი დაცარიელდა და გაქრა.
იაკობი 5:19, 20. ძმებო, თუ თქვენში ვინმე გადაუხვევს ჭეშმარიტების გზას და ვინმე შეაქცევს მას, აცნობეთ მას, რომ ცოდვილის გზის შეცდომისგან გადაქცევა გადაარჩენს მის სულს სიკვდილისგან და დაფარავს უამრავ ცოდვას.
და როგორ უნდა გამოიყენო? ფერმერების მსგავსად, თესლი ერთდროულად ითესება, მაგრამ სამუდამოდ არ რჩება, მაგრამ დიდ მოვლას მოითხოვს. თუ დაყრილ თესლს მიწის აწევით არ დაფარავენ, მაშინ თესვენ ქათმებს და ყველა ფრინველს, რომელიც აგროვებს თესლს. ასეც, თუ მუდმივი ყურადღებით არ დავფარავთ იმას, რასაც ვთესავთ, ეშმაკი გაფუჭებს და ჩვენი დაუდევრობა გაანადგურებს, მზე დაშრება, წვიმა დაახრჩობს და ეკლებს დავხრჩობთ. ამგვარად, როგორც კი მთესველი ვერ მოშორდება, ის დიდხანს უნდა დარჩეს ადგილზე, რათა განდევნოს ცის ფრინველები, ამოიღოს ეკლები, მიწა კლდოვან ადგილებში მოათავსოს, თავიდან აიცილოს, აღმოფხვრა და გაანადგუროს ყველაფერი მავნე. მაგრამ ამ მიწაზე ყველაფერი ფერმერზეა დამოკიდებული, რადგან ეს მიწა სულერთია, მზად არის მხოლოდ ტანჯვისთვის. მაგრამ სულიერ დედამიწაზე ასე არ არის. ყველაფერი დამოკიდებულია არა მასწავლებლებზე, არამედ თუ მეტი არა, მაშინ ნახევარი მოსწავლეებზეა. ჩვენი საქმე თესლის დათესვაა და თქვენი სიტყვების (ჩვენი) შესრულება.
ნაცვლად: μὴ ώς ἐχθρόν ήγεῖσθε, როგორც ჩვეულებრივ იკითხება სიებში და თარგმნილია სლავურად: „მტერი არ გყავს“.
Σπουδάσωμεν სპ. ახალი დრაივერი ტექსტი არ არის.
Καὶ κλαύσατε „and weep“ აკლია.