Толкование на Послание Иакова

Jacob 1:2. Hermanos míos, tened todo gozo cuando caigáis en diversas tentaciones. El dolor es un vínculo inquebrantable, un aumento del amor, un despertar de la contrición sincera y del temor de Dios. Escucha a quien dice: “Si comienzas a trabajar para el Señor... prepara tu alma a la tentación” (Eclo 2,1). Y Cristo dijo: “Estaréis en un mundo de tristeza; pero confiad” (Juan 16:33); nuevamente: “Estrecha es la puerta y estrecho el camino” (Mateo 7:14). Verá, el dolor es elogiado en todas partes, en todas partes se entiende como necesario para nosotros. Si en las competiciones exteriores nadie recibe una corona sin ella hasta que se fortalece con el trabajo, la precaución en la comida, la observancia de la ley, la vigilancia y cosas similares, aquí mucho más. Jacob 1:12. Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; habiendo sido hábil, recibe la corona de la vida, que Dios ha prometido a quienes lo aman. (Por supuesto) lo suficientemente exitoso en soportar las tentaciones con alegría, para que el trabajo sea probado y la paciencia perfecta; esto se logra en sí mismo y no a través de otra cosa. A través de otra exhortación, intenta persuadirlo a cumplir la tarea que le espera, diciéndole que el que ha soportado la tentación es bienaventurado según la promesa. El que compita con tanta valentía será un hombre experimentado, experimentado en todo. Y al que ha surgido como luz de las tinieblas, le será dada la corona de la vida, preparada por Dios para los que le aman. Así, el que soporte la tentación, despreciando el trabajo y la muerte misma, recibirá la corona de la vida eterna. Preguntas, ¿de qué ha preparado Dios coronas de vida para quienes lo aman? Lo que Dios ha preparado para quienes lo aman, según la grandeza de la deidad, no está sujeto a la vista ni al oído y ni siquiera puede llegar al pensamiento del hombre. Jacob 1:15. La misma concupiscencia, cuando es concebida, engendra el pecado, y el pecado cometido engendra la muerte. Cuando cometemos pecado, ebrios de placer, no lo sentimos. Y cuando sucede y termina, especialmente cuando el placer se desvanece, un sentimiento amargo se apodera del corazón. Es diferente para las mujeres que dan a luz. Para ellos, antes del parto, la causa del sufrimiento es una gran tensión y un dolor agudo, y después del parto, la calma, ya que el recién nacido reprime el dolor. Pero aquí no es así: mientras pensamos y nos ocupamos en pensamientos viciosos, estamos alegres y regocijados; y cuando damos a luz a un niño malvado, pecado, entonces, viendo la vergüenza del que nace, somos atormentados, entonces somos atormentados más severamente que las mujeres que dan a luz. Por eso, os insto a no aceptar, especialmente al principio, un deseo frustrado; y aunque lo aceptaran, la semilla que hay dentro debe ser destruida. Y si somos descuidados ante esto, entonces el pecado cometido debe ser expiado mediante la confesión, las lágrimas y el autorreproche; Nada es tan fatal para el pecado como la conciencia y la condenación. Jacob 1:27. Porque esta fe es pura e inmaculada delante de Dios y Padre, para visitar a los huérfanos y a las viudas en sus dolores, [y] para mantenerse incontaminada del mundo. Es decir: cómo podemos llegar a ser como Dios es a través de la misericordia y la compasión. Si no tenemos esto, nos privamos de todo. No dijo: si ayunáis, seréis como vuestro Padre; Dios no tiene nada de eso, Dios no lo hace, ¿y qué? “Sed misericordiosos, como vuestro Padre que está en los cielos” (ό ἐν τοῖς οὐρανοῖς) (Lucas 6:36). Si no tienes esto, ¿qué tienes? “Quiero misericordia, no sacrificio” (Mateo 9:13). Jacob 2:1. Hermanos míos, no tengáis meramente la fe en nuestro Señor Jesucristo de gloria. ¿Por qué, dice, piensas mucho? ¿O por qué alguien más te desprecia? ¿No somos todos, grandes y pequeños, un solo cuerpo? Cuando en esencia somos uno y somos miembros de un amigo, entonces ¿por qué estás increíblemente orgulloso, por qué te avergüenzas de tu hermano? Así como él es tu miembro, tú también eres de él y, por lo tanto, hay una gran igualdad. Jacob 2:4. Y no mires dentro de ti mismo y juzgues rápidamente los malos pensamientos. Deberían pensar lo mismo unos de otros. Ha venido un pobre, estad atentos a él; no le des gran importancia a la riqueza; En Cristo no hay ricos ni pobres. Por tanto, no os avergoncéis de la situación exterior, sino acéptala por fe interior. Jacob 2:5, 6. Oye, mi amado hermano, ¿no ha escogido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que prometió a los que lo aman? Estás reprochando al mendigo. Y nosotros, como si hubiéramos sufrido un gran insulto, tratamos a los que preguntan con tal desdén, que les damos la espalda; no das algo y causas pena. Disciplina, dijo Pablo (2 Tes. 3:15), como hermanos (ἀδελφούς) y no insultes como enemigos (οὐχ ὑβρίζετε ώς ἐχθρούς) 1. El que amonesta a su hermano no lo hace abiertamente, no muestra soberbia, sino en privado, con mucha atención, luto y con lágrimas en los ojos. Entonces, damos con alma fraternal, enseñamos con disposición fraternal, no como quienes se afligen por el don, sino como quienes se lamentan de haber quebrantado el mandamiento, contrariamente al beneficio. Si al insultarte estropeas el placer del regalo. Y si no das y blasfemas, ¡qué daño le estás haciendo a ese pobre desgraciado! Vine a vosotros deseando recibir misericordia; Habiendo recibido un golpe fatal, se fue y lloró más. Si alguien se ve obligado por la pobreza a mendigar y es insultado por mendigar, entonces mira cuál es el castigo para el ofensor. Enoja a quien lo creó. Si Él lo dejó en la pobreza por ti, para que tú lo ayudaras, e insultas a los pobres (existentes) para tu beneficio, entonces ¡qué tontería es esta, qué ingratitud es esta! Jacob 2:6, 7. ¿No son los ricos quienes os obligan y os arrastran a juicio? ¿No blasfeman el buen nombre que se os da? Soporta la codicia con valentía. Ellos (los codiciosos) se están destruyendo a sí mismos, no a vosotros. Estás privado de propiedad y del favor y la ayuda de Dios; y el que se ve privado de ella, aunque posea todas las riquezas del universo, es el más pobre de todos. Jacob 2:12. Así habla y hazlo, como si la ley de los libres hubiera recibido sentencia. Es mejor asustarte con palabras para que no te aflijas en la realidad. Jacob 2:13. La misericordia es alabada en el juicio. Mercy is a wonderful deed and protection (προστάτις) for those who practice it, pleasing to God and always near Him; when he wants, he easily asks for mercy, as long as we don’t commit injustice; but it is unfair when we do it from stolen property, as if it were pure; it gives great boldness to those who exercise it; it is necessary both for the offended - such is its power - and for those who have sinned. It breaks bonds, dispels darkness, extinguishes fire, kills the worm, removes the gnashing of teeth. For him, with great confidence, the gates of heaven open. (Y después de unas pocas palabras). (Es) la reina quien hace que las personas sean como Dios. “Be ye,” he says, “merciful, as is your Father who is in heaven” (Luke 6:36). Es alado y ligero, tiene alas doradas; su vuelo deleita a los ángeles. “The wing of a dove is covered with silver, and its interior is in the glitter of gold” (Ps. 67:14). Como cierta paloma, la dorada está viva ( χρυσῆ καὶ ζῶσα), volando, teniendo una apariencia agradable, no hay nada mejor que estos ojos. Pero comparado con él, el cuervo siempre mira hacia arriba; La doncella tiene alas doradas; engalanado; tiene un rostro agradable y manso; ella es móvil y liviana, de pie en el trono real. Cuando estamos sujetos a juicio, él aparece de repente y nos libra del castigo, cubriéndonos de alas; Dios la quiere más que sacrificios. Jacob 2:17–19. Asimismo, la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma. Pero alguien dice: tú eres el imán de la fe, pero yo soy el imán de las obras: muéstrame tu fe con tus obras, y yo te mostraré mi fe con mis obras. Creéis, porque hay un solo Dios: haced el bien; y los demonios creen y tiemblan. Si alguien cree correctamente en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, pero no lleva una vida correcta, entonces no obtiene ningún beneficio de la fe en la salvación. Por tanto, si se dice: “He aquí... hay vida eterna, para que conozcan al único Dios verdadero” (Juan 17:3), entonces no debemos pensar que lo que se nos ha dicho es suficiente para la salvación, sino que se necesita pureza de vida y de relaciones sociales. La fe es un asunto grande y salvador; sin ella es imposible ser salvo; pero hacer esto por sí solo no es suficiente, sino que se necesita una vida correcta. Por eso, Pablo exhorta a los que ya han recibido los sacramentos, diciendo: “esforcémonos (σπουδάσωμεν) 2 para entrar en aquel reposo” (Heb. 4:11), “esforcémonos”, dice, ya que no basta la fe, sino que es necesario añadir vida y mostrar gran diligencia. Es absolutamente necesaria una gran diligencia para entrar al cielo. Si los que tanto soportaron en el desierto no eran dignos de la tierra, si no pudieron recibir la tierra porque se quejaron y porque cometieron adulterio, entonces ¿cómo seremos dignos del cielo, viviendo con indiferencia y negligencia? Por tanto, necesitamos una gran diligencia. Y nuevamente: “la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26). Y es verdad: así como un cuerpo hermoso y floreciente, si no tiene fuerza, es como imágenes pintorescas, así es la fe recta sin obras. Jacob 3:1. Hermanos míos, no seáis demasiados maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación. Dado que enseñar sin aplicación a la acción no sólo no es útil, sino que también trae gran daño y condenación a quienes pasan su vida sin atención, entonces, destruyendo el celo de quienes no quieren trabajar, prohíbe enseñar a quienes enseñan sin llevar a cabo su enseñanza en la práctica, y pronuncia una gran condena. Si no es así, está sujeto a castigo, así como es perfecto el que no peca de obra y palabra de enseñanza; él puede controlar todo el cuerpo. Si enseña esto y define la fe con las palabras correctas junto con las obras brillantes correspondientes a la fe, entonces obviamente frena su cuerpo, no permitiéndole observar el amor por el mundo. Jacob 3:5, 6. De la misma manera, la lengua es pequeña y se jacta de grandes cosas. He aquí, pequeño es el fuego, [y] cuán grande quema las cosas. Y la lengua es fuego, balbuceo de mentira. Así que cuida tu lengua más que una niña. La lengua es un caballo real. Si le pones el freno y le enseñas a caminar derecho, entonces el rey confiará en él y se sentará. Pero si lo dejas desenfrenado (y le permites) correr y galopar, se convertirá en un carro del diablo y los demonios. Jacob 3:8. Nadie puede domar la lengua de una persona: el mal no se puede reprimir, está lleno de veneno mortal. La lengua es una espada afilada; pero no infligimos heridas a otros, sino que cortamos nuestras supuraciones. Jacob 3:13. El que en ti sea sabio y malvado, que muestre sus obras con mansedumbre y sabiduría de una buena vida (έν πραΰτητι σοφίας). Limpiemos la impureza de las uniones espirituales. Así como la suciedad y el polvo están en relación con los oídos del cuerpo, las conversaciones cotidianas e inmodestas, los cálculos de ganancias y crecimiento, más que cualquier suciedad, dificultan la escucha del entendimiento, y no solo lo dificultan, sino que también lo hacen impuro. Jacob 4:8, 9. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros: limpiad vuestras manos, oh pecadores, rectificad vuestros corazones, los de doble ánimo: padeced y llorad: 3 vuestra risa se convierta en llanto, y vuestro gozo en lamento. Después de cometer un pecado, el que se arrepiente no merece tristeza, sino bienaventuranza en el ejército de los justos. Confiesa tus pecados primero para ser justificado (Isaías 43:26). Y si, habiendo cometido un pecado, no se avergüenza, entonces es digno de arrepentimiento (y) no tanto porque cayó, sino porque el caído yace. Y si la falta de arrepentimiento por el pecado es mala, ¿qué castigo merece entonces la exaltación de los pecados? Si el que se exalta en las buenas obras no es puro, ¿cómo podrá recibir el perdón el que hace esto con los pecados? Jacob 5:1–3. Venid ahora, ricos, llorad y llorad por los dolores terribles que os sobrevienen. Tira tus riquezas y destruye tus vestidos con oración. Tu oro y tu plata están oxidados. Vayamos al camino angosto. ¿Cuánto dura la alegría? ¿Hasta cuándo habrá paz? ¿No estás harto de descuidos, risas y cantos? Ya no habrá los mismos platos, la misma saturación, el lujo, la riqueza, las mismas compras y los mismos edificios. ¿Y de qué sirve? Muerte. ¿Y cuál es el final? Cenizas y cenizas, ataúd y gusanos. Jacob 5:5. Alegraos en la tierra y alegraos: vuestros corazones estarán tan engordados como el día de la matanza. ¿Entonces qué? ¿Está prohibido el lujo? Y mucho. ¿Cómo se creó para su uso? Así como se creó el pan y se prohibió la inmoderación; y se creó el vino, pero no se permitía la intemperancia. Nos manda a evitar el lujo, no como algo inmundo, sino como algo que debilita el alma por la inmoderación. Toda creación de Dios es buena y nada se rechaza, siendo recibido con gratitud. Jacob 5:8. Por tanto, tened paciencia y fortaleced vuestro corazón, porque la venida del Señor se acerca. (Habla) sobre la paciencia en relación con los demás, sobre la paciencia en relación con los forasteros. Alguien es paciente con aquellos de quienes es posible defenderse; pero tolera a aquellos de quienes no puede defenderse. Por lo tanto, cuando se aplica a Dios, nunca se usa la paciencia y se repite la gran paciencia. Aunque parezcan abandonados aquí, allí disfrutarán de gran gloria. Y si los exaltados ven a los que están cerca de Dios castigados, despreciados y ridiculizados por ellos, llorarán y llorarán cuando él lleve a tanta gloria a los compasivos, a los desdichados, que padecieron innumerables calamidades y creyeron. Jacob 5:12. Ante todo, hermano mío, no jures por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento. ¿Cómo no (jurar) si alguien exige un juramento e indica la necesidad de hacerlo? Que el temor de Dios sea más fuerte que esta necesidad. Si te refieres a tales razones, no cumplirás lo que se te ordena. Y en cuanto a las leyes humanas, nunca te atreverás a referirte a esto, y no lo dirás, pero quieras o no estarás de acuerdo con lo que está escrito. De lo contrario, nunca te someterás a la necesidad. Cualquiera que haya oído hablar previamente de las bienaventuranzas y se haya dispuesto como Cristo ordenó, jamás, bajo ninguna circunstancia, se someterá a tal necesidad, siendo concienzudo y honesto en todo. ¿Qué hay de superfluo en las palabras: “ella, ella” y “ni, ni” (Mateo 5:37)? Un juramento no es por perjurio; Nadie debe saber este perjurio, porque es del maligno, es superfluo y hasta todo lo contrario; exceso y más es juramento. Jacob 5:17, 18. El hombre Elías no fue servil con nosotros, y oró con oración para que no lloviera, y que no lloviera sobre la tierra por tres años y seis meses; y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra vegetó su fruto. Para que al menos así, atormentados por el hambre, se apresuren hacia el Señor, para que el hambre se convierta para ellos en incentivo para la salvación; nada, dice, puede enseñar, como el hambre, que nosotros, aunque se nos haya enseñado de esta manera, debemos recurrir al Creador. (Y después de unas pocas palabras). Salió la palabra del profeta e inmediatamente el aire cambió; el cielo se volvió cobrizo, sin cambiar su naturaleza, pero conservando energía. Inmediatamente los elementos tomaron una forma diferente. La palabra del profeta cayó como un fuerte fuego sobre las extensiones de la tierra y todo inmediatamente se secó, todo quedó vacío y desapareció. Jacob 5:19, 20. Hermanos, si alguno entre vosotros se desvía del camino de la verdad, y alguien lo desvía, sepa que hacer volver al pecador del error de su camino salvará su alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados. ¿Y cómo deberías aplicarlo? Al igual que los agricultores, las semillas se siembran de una vez, pero no permanecen para siempre, sino que requieren mucho cuidado. Si no cubren las semillas arrojadas levantando el suelo, entonces siembran para las gallinas y todos los pájaros que recogen las semillas. Así también, si no cubrimos lo que sembramos con atención constante, el diablo lo estropeará, y nuestra negligencia lo destruirá, y el sol lo secará, y la lluvia lo ahogará, y ahogaremos los espinos. Así, una vez que el sembrador no puede moverse, debe permanecer en el lugar por mucho tiempo para ahuyentar las aves del cielo, arrancar espinas, poner tierra en los pedregales, previniendo, eliminando y destruyendo todo lo nocivo. Pero en esta tierra todo depende del agricultor, ya que esta tierra no tiene alma y sólo está dispuesta a sufrir. Pero en la tierra espiritual no es así. Todo no depende de los profesores, sino más, la mitad de los alumnos. Nuestro negocio es sembrar semillas y el tuyo es cumplir (nuestras) palabras. En lugar de: μὴ ώς ἐχθρόν ήγεῖσθε, como se suele leer en las listas y traducir al eslavo: “no tengas enemigo”. Σπουδάσωμεν en sp. Nuevo controlador no hay texto. Falta Καὶ κλαύσατε “y llorar”.