Толкование на Послание Иакова

Jakob 1:2. Habt alle Freude, meine Brüder, wann immer ihr in verschiedene Versuchungen gerätt. Trauer ist eine unzertrennliche Bindung, eine Steigerung der Liebe, ein Erwachen tief empfundener Reue und Gottesfurcht. Hören Sie dem zu, der sagt: „Wenn du anfängst, für den Herrn zu arbeiten ... bereite deine Seele auf die Versuchung vor“ (Sir 2,1). Und Christus sagte: „Ihr werdet in einer Welt der Trauer sein; aber habt Mut“ (Johannes 16:33); noch einmal: „Eng ist das Tor, und eng ist der Weg“ (Matthäus 7,14). Sie sehen, Trauer wird überall gelobt, überall als notwendig für uns verstanden. Wenn in externen Wettbewerben ohne sie niemand eine Krone erhält, bis er sich durch Arbeit, Vorsicht bei der Ernährung, Einhaltung des Gesetzes, Wachsamkeit und dergleichen stärkt, dann hier noch viel mehr. Jakob 1:12. Gesegnet ist der Mann, der Versuchung erträgt; Nachdem er geübt ist, erhält er die Krone des Lebens, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben. (Natürlich) ausreichend erfolgreich darin, Versuchungen mit Freude zu ertragen, damit die Arbeit auf die Probe gestellt und die Geduld vollkommen ist; Dies geschieht an sich und nicht durch etwas anderes. Durch eine weitere Ermahnung versucht er ihn zu überzeugen, die vor ihm liegende Aufgabe zu erfüllen, indem er sagt, dass derjenige, der der Versuchung standgehalten hat, gemäß der Verheißung gesegnet sei. Wer so mutig antritt, wird ein erfahrener Mann sein, erfahren in allem. Und demjenigen, der als Licht aus der Dunkelheit hervorgegangen ist, wird die Krone des Lebens gegeben, die Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. So wird derjenige, der die Versuchung erträgt und die Arbeit und den Tod selbst verachtet, die Krone des ewigen Lebens erhalten. Sie fragen sich, woraus Gott die Kronen des Lebens für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben? Was Gott entsprechend der Größe der Gottheit für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben, unterliegt nicht dem Sehen und Hören und kann dem Menschen nicht einmal in den Sinn kommen. Jakob 1:15. Dieselbe Lust gebiert, wenn sie empfangen wird, die Sünde, und die begangene Sünde gebiert den Tod. Wenn wir voller Freude Sünde begehen, spüren wir sie nicht. Und wenn es passiert und endet, besonders wenn die Freude nachlässt, ergreift ein bitteres Gefühl das Herz. Bei gebärenden Frauen ist das anders. Für sie sind vor der Geburt große Anspannung und akute Schmerzen die Ursache des Leidens, nach der Geburt Ruhe, da das Neugeborene den Schmerz unterdrückt. Aber hier ist es nicht so: Während wir nachdenken und mit bösartigen Gedanken beschäftigt sind, sind wir fröhlich und freuen uns; und wenn wir ein böses Kind zur Welt bringen, Sünde, dann werden wir, wenn wir die Schande des Geborenen sehen, gequält, dann werden wir stärker gequält als Frauen, die gebären. Deshalb rate ich Ihnen dringend, gerade am Anfang keinen verdorbenen Wunsch anzunehmen; und selbst wenn sie es akzeptierten, musste der Samen darin zerstört werden. Und wenn wir davor nachlässig sind, muss die begangene Sünde durch Beichte, Tränen und Selbstvorwürfe gesühnt werden; Nichts ist für die Sünde so tödlich wie Bewusstsein und Verurteilung. Jakob 1:27. Denn dieser Glaube ist rein und unbefleckt vor Gott und dem Vater, um die Waisen und Witwen in ihren Sorgen zu besuchen und sich vor der Welt unbefleckt zu halten. Das heißt: Wie wir wie Gott werden können, geschieht durch Barmherzigkeit und Mitgefühl. Wenn wir das nicht haben, dann wird uns alles vorenthalten. Er sagte nicht: Wenn du fastest, wirst du wie dein Vater sein; Gott hat so etwas nicht, Gott macht es nicht, na und? „Seid barmherzig wie euer Vater im Himmel“ (ό ἐν τοῖς οὐρανοῖς) (Lukas 6:36). Wenn Sie das nicht haben, was haben Sie dann? „Ich will Barmherzigkeit, nicht Opfer“ (Matthäus 9,13). Jakob 2:1. Meine Brüder, habt nicht nur den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus der Herrlichkeit. Warum, sagt er, denken Sie viel nach? Oder warum verachtet dich jemand anderes? Sind wir nicht alle, groß und klein, ein Körper? Wenn wir im Wesentlichen eins sind und Mitglieder eines Freundes sind, warum bist du dann wahnsinnig stolz, warum schämst du dich für deinen Bruder? So wie er Ihr Mitglied ist, so sind Sie auch sein Mitglied, und deshalb herrscht große Gleichheit. Jakob 2:4. Und schaue nicht in dich hinein und verurteile schnell böse Gedanken. Sie sollten das Gleiche voneinander denken. Ein armer Mann ist gekommen, seien Sie aufmerksam auf ihn; legen Sie keinen großen Wert auf Reichtum; In Christus gibt es keine Reichen und Armen. Schämen Sie sich deshalb nicht wegen der äußeren Situation, sondern akzeptieren Sie sie aus innerem Glauben. Jakob 2:5, 6. Höre, mein geliebter Bruder, hat Gott nicht die Armen dieser Welt zu reichen Glaubens und Erben des Reiches erwählt, das er denen versprochen hat, die ihn lieben? Du machst dem Bettler Vorwürfe. Und als ob wir eine große Beleidigung erlitten hätten, behandeln wir diejenigen, die darum bitten, mit solcher Verachtung, dass wir uns von ihnen abwenden; Wenn man etwas nicht gibt, verursacht man Kummer. Disziplin, sagte Paulus (2. Thess. 3,15), als Brüder (ἀδελφούς) und nicht als Feinde schmähen (οὐχ ὑβρίζετε ώς ἐχθρούς) 1. Wer seinen Bruder ermahnt, tut dies nicht offen, zeigt es nicht Arroganz, aber privat, mit großer Aufmerksamkeit, Trauer und mit Tränen in den Augen. Wir geben also aus brüderlicher Seele, wir lehren aus brüderlicher Gesinnung, nicht als diejenigen, die um die Gabe trauern, sondern als diejenigen, die beklagen, dass er das Gebot im Widerspruch zum Nutzen gebrochen hat. Wenn Sie durch eine Beleidigung die Freude am Geschenk verderben. Und wenn du nicht gibst und lästerst, welchen Schaden fügst du dann dieser armen, unglücklichen Person zu! Ich bin zu dir gekommen mit dem Wunsch, Gnade zu erlangen. Nachdem er einen tödlichen Schlag erhalten hatte, ging er und weinte noch mehr. Wenn jemand aus Armut zum Betteln gezwungen wird und wegen des Bettelns beleidigt wird, dann sehen Sie, wie hoch die Strafe für den Täter ist. Er verärgert denjenigen, der ihn erschaffen hat. Wenn Er ihn um deinetwillen in der Armut gelassen hat, damit du ihm helfen konntest, und du die Armen (existierenden) zu deinem Nutzen beleidigst, was für eine Torheit ist das dann, was für eine Undankbarkeit ist das! Jakob 2:6, 7. Sind es nicht die Reichen, die dich zwingen und ins Gericht ziehen? Lästern sie nicht den guten Namen, der dir gegeben wird? Begierde mutig ertragen. Sie (gierige Menschen) zerstören sich selbst, nicht Sie. Ihnen wird Ihr Eigentum entzogen, und Sie selbst werden der Gunst und Hilfe Gottes beraubt; Und wer es nicht hat, ist der Ärmste von allen, selbst wenn er alle Reichtümer des Universums besäße. Jakob 2:12. Sprechen Sie also und tun Sie es, als ob das Gesetz der Freiheit ein Urteil erhalten hätte. Es ist besser, dir mit Worten Angst zu machen, damit du in Wirklichkeit nicht trauerst. Jakob 2:13. Im Gericht wird die Barmherzigkeit gepriesen. Barmherzigkeit ist eine wunderbare Tat und Schutz (προστάτις) für diejenigen, die sie praktizieren, Gott wohlgefällig und immer in seiner Nähe; wenn er will, bittet er leicht um Gnade, solange wir kein Unrecht begehen; aber es ist unfair, wenn wir es aus gestohlenem Eigentum tun, als ob es rein wäre; es gibt denen, die es ausüben, großen Mut; Es ist sowohl für die Beleidigten notwendig – so groß ist seine Macht – als auch für diejenigen, die gesündigt haben. Es bricht Bindungen, vertreibt die Dunkelheit, löscht Feuer, tötet den Wurm und beseitigt das Zähneknirschen. Für ihn öffnen sich mit großer Zuversicht die Tore des Himmels. (Und nach ein paar Worten). (Es ist) die Königin, die Menschen wie Gott macht. „Seid“, sagt er, „barmherzig wie euer Vater im Himmel“ (Lukas 6,36). Es ist geflügelt und leicht, hat goldene Flügel; sein Flug erfreut die Engel. „Der Flügel einer Taube ist mit Silber bedeckt, und ihr Inneres glänzt von Gold“ (Psalm 67,14). Wie eine bestimmte Taube ist die Goldene lebendig ( χρυσῆ καὶ ζῶσα), fliegt, hat ein angenehmes Aussehen, es gibt nichts Besseres als diese Augen. Aber im Vergleich zu ihm blickt die Krähe immer auf; Das Mädchen hat goldene Flügel; verkleidet; hat ein angenehmes, sanftmütiges Gesicht; Sie ist beweglich und leicht und steht am königlichen Thron. Wenn wir dem Gericht ausgesetzt sind, erscheint er plötzlich und erlöst uns von der Strafe, indem er uns mit Flügeln bedeckt; Gott will sie mehr als nur Opfer. Jakob 2:17–19. Ebenso ist der Glaube, wenn er keine Werke hat, in sich selbst tot. Aber jemand sagt: Du bist der Imam des Glaubens, aber ich bin der Imam der Taten: Zeige mir deinen Glauben durch deine Werke, und ich werde dir meinen Glauben durch meine Werke zeigen. Du glaubst, denn es gibt nur einen Gott: Tue Gutes: Und die Dämonen glauben und zittern. Wenn jemand richtig an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist glaubt, aber kein richtiges Leben führt, dann hat er keinen Nutzen aus dem Glauben an die Erlösung. Wenn also gesagt wird: „Siehe ... es gibt ein ewiges Leben, damit sie den einen wahren Gott erkennen“ (Johannes 17:3), dann sollten wir nicht denken, dass das, was uns gesagt wurde, für die Erlösung ausreicht, sondern dass Reinheit des Lebens und der sozialen Beziehungen erforderlich ist. Glaube ist eine große und rettende Angelegenheit; ohne sie ist es unmöglich, gerettet zu werden; Aber das allein reicht nicht aus, sondern es braucht ein richtiges Leben. Deshalb ermahnt Paulus diejenigen, die bereits die Sakramente empfangen haben, indem er sagt: „Lasst uns danach streben, in diese Ruhe einzugehen“ (Hebr 4,11). Um in den Himmel zu kommen, ist großer Fleiß unbedingt erforderlich. Wenn diejenigen, die so viel in der Wüste erduldeten, des Landes nicht würdig waren, wenn sie kein Land erhalten konnten, weil sie murrten und weil sie Ehebruch begangen hatten, wie sollen wir dann des Himmels würdig sein, wenn wir gleichgültig und nachlässig leben? Deshalb brauchen wir große Sorgfalt. Und noch einmal: „Glaube ohne Werke ist tot“ (Jakobus 2,26). Und es ist wahr: So wie ein schöner und blühender Körper, wenn er keine Kraft hat, wie malerische Bilder ist, so ist der richtige Glaube ohne Werke. Jakob 3:1. Seien Sie nicht zu viele Lehrer, meine Brüder, denn Sie wissen, dass wir eine noch größere Verurteilung erleiden werden. Da das Lehren ohne praktische Anwendung nicht nur nutzlos ist, sondern auch großen Schaden und Verurteilung für diejenigen mit sich bringt, die ihr Leben ohne Aufmerksamkeit verbringen, zerstört er den Eifer derer, die nicht arbeiten wollen, und verbietet das Lehren für diejenigen, die lehren, ohne ihre Lehren in die Praxis umzusetzen, und spricht große Verurteilung aus. Wenn dies nicht der Fall ist, unterliegt (derjenige) der Strafe, so wie derjenige vollkommen ist, der nicht in Taten und Worten der Lehre sündigt; er kann den ganzen Körper kontrollieren. Wenn er dies lehrt und den Glauben in den richtigen Worten zusammen mit den dem Glauben entsprechenden hellen Taten definiert, dann zügelt er offensichtlich seinen Körper und erlaubt ihm nicht, die Liebe zur Welt zu beobachten. Jakob 3:5, 6. Ebenso ist die Zunge klein und rühmt sich großer Dinge. Siehe, das Feuer ist klein und wie groß es verbrennt. Und die Zunge ist Feuer, das Geschwätz der Unwahrheit. Achten Sie also mehr auf Ihre Zunge als auf ein Mädchen. Die Zunge ist ein königliches Pferd. Wenn du ihm das Gebiss anlegst und ihm beibringst, gerade zu gehen, dann wird der König ihm vertrauen und sich setzen. Aber wenn Sie es ungezügelt lassen (und ihm erlauben), zu rasen und zu galoppieren, wird es zu einem Streitwagen des Teufels und der Dämonen. Jakob 3:8. Niemand kann die Zunge eines Menschen zähmen: Das Böse kann nicht zurückgehalten werden, es ist voller tödlichem Gift. Die Zunge ist ein scharfes Schwert; aber wir fügen anderen keine Wunden zu, sondern unterdrücken unsere Eiterungen. Jakob 3:13. Wer in dir weise und böse ist, der zeige seine Taten in Sanftmut und Weisheit aus einem guten Leben (έν πραΰτητι σοφίας). Lasst uns die Unreinheit aus spirituellen Verbindungen reinigen. So wie sich Schmutz und Staub auf die körperlichen Ohren beziehen, so erschweren alltägliche, unbescheidene Gespräche, Gewinn- und Wachstumsberechnungen mehr als jeder Schmutz das Hören des Verstandes und erschweren ihn nicht nur, sondern machen ihn auch unrein. Jakob 4:8, 9. Nähere dich Gott, und er wird sich dir nähern: Reinige deine Hände, ihr Sünder, korrigiert eure Herzen, die ihr zweideutig seid: Leidet und weint: 3 Lasst euer Lachen sich in Weinen verwandeln und eure Freude in Klagen Wer sich nach einer Sünde der Reue zuwendet, verdient keine Trauer, sondern Glückseligkeit im Heer der Gerechten. Bekenne zuerst deine Sünden, um gerechtfertigt zu werden (Jes. 43:26). Und wenn er sich, nachdem er eine Sünde begangen hat, nicht schämt, dann verdient er Bedauern (und zwar nicht so sehr, weil er gefallen ist, sondern weil der Gefallene lügt. Und wenn mangelnde Reue für Sünden schlecht ist, welche Strafe verdient dann die Erhöhung der Sünden? Wenn derjenige, der sich durch gute Taten erhöht, nicht rein ist, wie kann dann derjenige, der dies mit Sünden tut, Vergebung erlangen? Jakob 5:1–3. Kommt nun, ihr reichen Leute, weint und weint über die heftigen Sorgen, die über euch kommen. Wirf deinen Reichtum weg und zerstöre deine Kleidung mit Gebet. Dein Gold und Silber sind rostig. Wenden wir uns dem schmalen Pfad zu. Wie lange dauert die Freude? Wie lange wird es Frieden geben? Haben Sie nicht genug von Nachlässigkeit, Lachen und Singen? Es wird nicht mehr das gleiche Essen, die gleiche Sättigung, den gleichen Luxus, den gleichen Reichtum, die gleichen Einkäufe und Gebäude geben. Und was nützt es? Tod. Und was ist das Ende? Asche und Asche, Sarg und Würmer. Jakob 5:5. Freue dich auf Erden und freue dich: Deine Herzen werden so fett sein wie der Tag der Schlachtung. Na und? Ist Luxus verboten? Und sehr viel. Wie wurde es für den Gebrauch erstellt? So wie Brot geschaffen wurde und Maßlosigkeit verboten war; und Wein wurde hergestellt, aber Unmäßigkeit war nicht erlaubt. Befiehlt uns, Luxus zu meiden, nicht als etwas Unreines, sondern als etwas, das die Seele aufgrund von Maßlosigkeit schwächt. Jede Schöpfung Gottes ist gut und nichts wird abgelehnt und mit Dankbarkeit angenommen. Jakob 5:8. Seien Sie deshalb geduldig und stärken Sie Ihr Herz, denn das Kommen des Herrn naht. (Spricht) über Langmut im Umgang miteinander, über Geduld im Umgang mit Außenstehenden. Jemand ist langmütig gegenüber denen, gegen die man sich verteidigen kann; aber duldet diejenigen, gegen die man sich nicht wehren kann. Deshalb wird Geduld niemals angewendet, wenn man sie Gott gegenüber anwendet, und es wiederholt sich die Langmut. Auch wenn sie hier verlassen wirken, werden sie dort großen Ruhm genießen. Und wenn diejenigen, die erhöht sind, sehen, wie diejenigen, die Gott nahe stehen, von ihnen bestraft, verachtet und verspottet werden, werden sie weinen und weinen, wenn er die Bedauernswerten, die Unglücklichen, die zahlloses Unglück erlitten und geglaubt haben, zu solcher Herrlichkeit bringt. Jakob 5:12. Erstens, mein Bruder, schwöre nicht beim Himmel oder bei der Erde oder bei irgendeinem anderen Eid. Wie kann man nicht (schwören), wenn jemand einen Eid verlangt und die Notwendigkeit dafür anzeigt? Möge die Furcht vor Gott stärker sein als diese Notwendigkeit. Wenn Sie sich auf solche Gründe berufen, werden Sie die Gebote nicht erfüllen. Und was die menschlichen Gesetze betrifft, werden Sie es nie wagen, sich darauf zu berufen, und Sie werden es nicht sagen, aber Sie werden wohl oder übel dem Geschriebenen zustimmen. Sonst wirst du dich niemals der Notwendigkeit unterwerfen. Wer schon einmal von den Seligpreisungen gehört hat und sich so eingestellt hat, wie Christus es geboten hat, wird sich unter keinen Umständen einer solchen Notwendigkeit unterwerfen und in allem gewissenhaft und ehrlich sein. Was ist an den Worten „sie, sie“ und „weder, noch“ überflüssig (Matthäus 5,37)? Ein Eid ist kein Meineid; Niemand sollte diesen Meineid kennen, denn er kommt vom Bösen, er ist überflüssig und sogar das Gegenteil; Übermaß und mehr ist ein Eid. Jakob 5:17, 18. Elia, der Mann, war uns gegenüber nicht unterwürfig und betete mit einem Gebet, dass es keinen Regen geben würde und dass es drei Jahre und sechs Monate lang keinen Regen auf der Erde geben sollte. Damit sie zumindest auf diese Weise, vom Hunger gequält, zum Herrn eilen, damit der Hunger für sie zum Ansporn zur Erlösung wird; Nichts, sagt er, könne so sehr lehren wie der Hunger, dass wir uns, obwohl wir auf diese Weise belehrt werden, an den Schöpfer wenden sollten. (Und nach ein paar Worten). Das Wort des Propheten kam heraus und sofort veränderte sich die Luft; Der Himmel wurde zu Kupfer, ohne seine Natur zu verändern, aber seine Energie beizubehalten. Sofort nahmen die Elemente eine andere Form an. Das Wort des Propheten fiel wie ein starkes Feuer auf die Weiten der Erde und alles trocknete sofort aus, alles wurde leer und verschwand. Jakob 5:19, 20. Brüder, wenn jemand in euch vom Weg der Wahrheit abweicht und jemand ihn bekehrt, lasst ihn wissen, dass die Abkehr eines Sünders vom Irrtum seines Weges seine Seele vor dem Tod retten und eine Vielzahl von Sünden bedecken wird. Und wie soll man es anwenden? Wie beim Bauern werden die Samen sofort gesät, bleiben aber nicht für immer, sondern erfordern viel Pflege. Wenn sie die ausgeworfenen Samen nicht durch Anheben des Bodens abdecken, säen sie für die Hühner und alle Vögel, die die Samen sammeln. Wenn wir das, was wir säen, nicht mit ständiger Aufmerksamkeit bedecken, wird der Teufel es verderben, und unsere Nachlässigkeit wird es zerstören, und die Sonne wird austrocknen, und der Regen wird es ertränken, und wir werden die Dornen ersticken. Wenn der Sämann sich also nicht entfernen kann, muss er lange Zeit an Ort und Stelle bleiben, um die Vögel der Luft zu vertreiben, Dornen auszureißen, Erde an felsigen Stellen auszubreiten und alles Schädliche zu verhindern, zu beseitigen und zu zerstören. Aber auf diesem Land hängt alles vom Bauern ab, da dieses Land seelenlos ist und nur zum Leiden bereit ist. Aber auf der geistigen Erde ist es nicht so. Alles hängt nicht von den Lehrern ab, sondern wenn nicht mehr, dann zur Hälfte von den Schülern. Unser Geschäft besteht darin, Samen zu säen, und Ihr Geschäft besteht darin, (unsere) Worte zu erfüllen. Anstelle von: μὴ ώς ἐχθρόν ήγεῖσθε, wie es üblicherweise in Aufzählungen zu lesen ist und im Slawischen übersetzt wird: „habe keinen Feind.“ Σπουδάσωμεν in sp. Neuer Treiber, es gibt keinen Text. Καὶ κλαύσατε „und weinen“ fehlt.