Глава IX

Jer. 9:1. Kush do të ma japë ujë kokës? Unë, thotë ai, nuk kam natyrshëm një mori lotësh të tillë që do t'i përgjigjen përmasave të fatkeqësisë. meqë ata që vajtonin zakonisht me lot ua lehtësonin brengën e madhe, prandaj unë, thotë ai, doja ta zgjoja më fort natyrën që të kisha ujë e të rrjedh pa pengesë, pasi nuk mbetej gjë tjetër, thotë ai, veç të qaja. Jer. 9:1. Për vajzat e rrahura të popullit tim. cfare po thua? A është e nevojshme të vajtosh ata të infektuar nga e keqja? Po, thotë, i vajtoj. Pse? Për këtë arsye: jo sepse ndëshkohen, por sepse i është hequr çdo (shpresa) për korrigjim. Ose 84 - nga armiqtë, ose - nga mëkati. Jer. 9:2. Kush më jep vendin e fundit për të jetuar në shkretëtirë, dhe unë do të lë popullin tim dhe do të largohem prej tyre. Profeti: Oh, sikur të ishte e mundur të jetosh në shkretëtirë! Jer. 9:2. Të gjithë kryejnë kurvëri, një tufë kriminelësh. Domethënë, ata kishin pëlqimin për të keqen, kështu që ata nuk mund t'i kërkojnë Zotit mëkatet. A i lini dhe shkoni? Po, thotë ai. Po të kishte qenë dikush që i dëgjonte fjalët, edhe sikur të ishte vetëm një, nuk do të isha larguar, por tani jam një xhemat kriminelësh. Jer. 9:2. Dhe unë do të lë popullin tim. Si një nga njerëzit, ai e quan popullin e tij me gjak dhe origjinë. Jer. 9:2. Të gjithë bëjnë kurvëri. Për çfarë kurvërie flet këtu? A nuk bëhet fjalë vërtet për atë që konsiston në (largimin) nga Zoti? Kjo kurvëri është e rëndë dhe e paligjshme, më e rënda në përpjesëtim me Atë ndaj të Cilit fyerja është më e madhe, në përpjesëtim me atë që janë më të mëdha besëlidhjet dhe besimi. Jer. 9:2. Një grumbullim kriminelësh. Sepse ata janë të një mendjeje kundër së keqes, si dhe kundër Krishtit. Jer. 9:3. Dhe prisheni gjuhën si një qepë. Ai flet për prirjen e tyre armiqësore dhe të pandryshueshme. Jer. 9:3. Gënjeshtrat dhe pabesia kanë zënë vend në tokë. Domethënë janë të mbushur me hipokrizi. Jer. 9:4. Të gjithë le të kenë kujdes nga ajo që është e sinqertë. E shihni ligësinë e plotë kur ata nuk u besojnë të dashurve të tyre, kur janë të ndarë? Ky është qëllimi i keqdashjes së djallit - të ndajë anëtarët kur as një vëlla, as një mik dhe as dikush tjetër nuk gëzon besim. Jer. 9:4. Dhe mos kini besim te vëllezërit tuaj. Domethënë, mos i beso askujt, siç thotë edhe Krishti: dhe për shtimin e paligjshmërisë, dashuria do të thahet (Mateu 24:12). Ky nuk është shkatërrim i miqësisë, por pretendim i saj. Jer. 9:4. Çdo vëlla belbëzon dhe çdo vëlla nuk do të thotë të vërtetën. Kur ka të keqe kudo, kur edhe pjesa e vogël e shëndoshë nuk e ka të vërtetën. Jer. 9:5. Ju nuk jeni të vërtetë dhe nuk dëshironi. A e sheh? Mëkatet nuk janë nga natyra. Shikoni se si ata i akuzojnë njerëzit ndryshe, ndonjëherë për mëkate ndaj fqinjit të tyre: ata janë të pavërtetë dhe nuk duan të konvertohen, atëherë (si) kudo - se e keqja e tyre është e pandryshueshme. Jer. 9:5. Duke e mësuar gjuhën tënde të thotë gënjeshtra. Asnjë lloj i keq nuk është aq i urryer sa kur një gjë shfaqet dhe një tjetër thuhet. Jer. 9:7. Për këtë do t'i ndez dhe do t'i tundoj. Testimi nuk është çështje papërvojëje; Ai e dinte që ishin të këqij, por unë do t'i tundoja, doja t'i vë në provë. Prandaj, të mos i shmangemi ndëshkimit, por të shmangim mëkatin, pasi ai na bën të papërshtatshëm, madje edhe të sprovuar. Jer. 9:8. Një shigjetë që shpon gjuhën e tyre. Në tekstin hebraik: shkatërrues. Si mund të dhemb një gjuhë? Ajo dhemb më shumë se çdo shigjetë: nuk godet trupin, por arrin vetë shpirtin. Jer. 9:9. Folje lajkatare. Të gjithë akuzohen për këtë, për dinakëri, për hipokrizi. Jer. 9:9. Nuk do të marr pjesë në ndonjë ushqim? Ai flet në përputhje me pyetjen, sikur i vendos ata si gjyqtarë të të parëve. A është e drejtë, thotë ai, të mos e shohësh këtë? A duhen lënë pa ndëshkim vepra të tilla të dukshme? Kush mund ta thotë? Jer. 9:10. Në male, dëgjo britmën. Sikur të isha i varfëruar. Mos qani për njerëzit, thotë ai, por për malet, që ishin shkak për ligësi dhe për shtigjet. Shiko sesi fjala e bën fjalën të vajtueshme kudo, kur nuk humbasin vetëm njerëzit, por për hir të tyre dheu, i shkretë e i banuar dhe gjithçka tjetër. Ata që ikën sikur u kapën atje, se nga frika e armiqve u larguan nga qyteti. Jer. 9:13. Dhe Zoti tha 85: Pasi e braktisa ligjin tim, ia dhashë atyre. Ai nuk thotë vetëm: para tyre, por në praninë e tyre, kur ata dëshmuan dhe miratuan atë që thuhej. Më kujton mrekullitë në malin Sinai. Jer. 9:15. Për këtë arsye Zoti flet kështu. Kështu thotë Zoti; Ai nuk tha: ai e bën këtë, por ai thotë këtë. Deri tani - fjalët dhe, nëse dëshironi, do të mbeten përgjithmonë fjalë. Nëse ai flet për ndonjë arsye, shkatërrojeni arsyen. Nëse zemërimi do të ishte një pasion, do të kishit arsye për t'u frikësuar; në qoftë se ai flet, pra, shkatërrojeni dhe ai nuk do të flasë. Perëndia i Izraelit nuk është i huaj, as mizor, as çnjerëzor. Kujtoni kohën kur u thirr Izraeli. Jer. 9:15. Ja, unë e ushqej (φωμίζω) 86 këtë popull në kushte të ngushta dhe do t'i jap të pijë ujë të tëmthit. Do t'ua bëj jetën shumë të hidhur; kur shpirti është i trishtuar, ushqimi ndryshon natyrën. Ashtu si për sytë drita mund të jetë errësira, ashtu edhe për gjuhën më e ëmbla mund të jetë më e hidhura, kur gjëja më e rëndësishme është e prishur. Pra, ai nuk thotë se do të ndryshojë natyrën e ujit, por thotë se do të sjellë një pikëllim të tillë që substancat, duke ruajtur natyrën e tyre, do të duken ndryshe. Ashtu siç i duken të hidhura gjërat e ëmbla të sëmurit, po ashtu edhe ata që vajtojnë, e më shumë se kaq. Jer. 9:16. Dhe unë do t'i shpërndaj në gjuhë. Ai nuk flet për shkatërrim të plotë, por (për shpërndarje) të disave atje, të tjerëve në vende të tjera. Në fund të fundit, robërit duhej të bëheshin më inteligjentë jo vetëm përmes robërisë, por edhe përmes vdekjes së të kapurve. Jer. 9:17. Kjo është fjala e Zotit: thirrni vajtuesit. cfare po thua? Ai urdhëron të thërrasin vajtues nga kudo dhe i quan të mençur. Pse është kështu? Sipas mendimit të zakonshëm - të mençur në biznesin e tyre. Ai zakonisht e quan të mençur dikë që di diçka, kështu që kur thotë: ne bëhemi të urtë sepse jemi të mençur (Ps. 57:6) dhe: ku është thelbi i urtësisë së Tanes 87 (Is. 19:12)? Pse urdhëron ta bëjë këtë? Për t'i udhëhequr ata në besim dhe korrigjim; jo që kjo të ndodhë, pasi ai nuk dëshiron që ata thjesht të qajnë: në ushtritë e Zotit (ἐν ἐκκλησίαις γὰρ 88 mos qani, thotë ai, me lot (Mik. 2:6), por për t'i konfirmuar dhe bindur në të ardhmen. Jer. 9:20. Dhe mësojini vajzat tuaja si të qajnë dhe të qajnë sinqerisht çdo herë. Duke thënë më parë: thirrni vajtuesit dhe lërini të vijnë, ai shtoi këtë, duke e bërë të qartë se kot po i thërrisni të tjerët për të qarë, se është më mirë ta mësoni vetë këtë, pasi nuk do të mjaftojnë me numrin e madh të të prekurve. Jer. 9:21. Vdekja tashmë ka kaluar nëpër dritaret tuaja. Jo nga luftimet, jo nga beteja dhe lufta. Jer. 9:22. Dhe njerëzit e vdekur do të jenë një shembull në fytyrën e fushës. Të vdekurit do të mbeten të pavarrosur; përsëri, ky dukej si turpi më i madh, pasi mund të kishte ndodhur kur nuk kishte fare varrosës. Jer. 9:23. Të mos mburret njeriu i mençur. Shikoni ku të çon fjalimi. Edhe pse ka, natyrisht, mes jush, thotë ai, disa të fortë, të pasur, të mençur, por asnjë nga këto, thotë ai, nuk do t'ju sjellë ndonjë dobi. Kur nuk ka frikë nga Zoti, shfaqet varfëria, ndëshkimi dhe dobësia. Kushtojini vëmendje mësimeve të mëdha dhe të mahnitshme të filozofisë, se nuk ka asgjë për të cilën mund të mburret. Nëse dikush, thotë ai, është i përsosur midis bijve të njerëzve, por ju nuk keni mençuri, atëherë ajo do të konsiderohet si asgjë. Jer. 9:24. Hedgehog kupton dhe di. Çfarë do të thotë të njohësh Perëndinë nëse nuk kujdesesh për një jetë të denjë për t'u çuditur? Jer. 9:25–26. Këto ditë po vijnë, thotë Zoti, dhe unë do të vizitoj të gjithë ata që rrethprehen mishin e tyre, Egjiptin, Judën (ἐπὶ Ί ούδαν) 89 dhe bijtë e Amonit. Deri më tani kam folur me ata që, duke pasur parasysh kishën, nuk e prisnin robërinë. Dhe duke qenë se ata e paraqitën rrethprerjen si shenjë të afërsisë (të tyre) me Zotin, Zoti thotë se unë do të sjell dënim për kombet e tjera të rrethprerë. Rrethprerja nuk do të thotë afërsi me Mua, por Unë kërkoj jetën (τὸν τρόπον). Pastaj duke treguar se hebrenjtë janë më keq se ata, duke thënë: Jer. 9:26. Në Egjipt dhe Idumea. Edhe sikur të kishin rrethprerje, mbeten të parrethprerë në mish, sepse nuk e bëjnë këtë sipas ligjit; Kështu konsiderohen të rrethprerë edomitët dhe të tjerët. Sa më e mirë të jetë zemra, aq më keq është ky parrethprerje. Disa thonë se Egjiptianët ishin rrethprerë, dhe Herodoti tregon për këtë. Mendoj se janë saraçenët. cfare po thua? Ata nuk ishin bërë synet. Për më tepër, ju nuk jeni rrethprerë në zemër. Por (judenjtë) a janë rrethprerë? Ashtu si ky veprim nuk u solli dobi atyre, ashtu nuk ju bëri dobi as juve; ju jeni më keq se ata. Të folurit; dhe kundër kujtdo që pret flokët e fytyrës, ai nënkupton saraçenët, të cilët i lënë flokët në pjesën e pasme (të kokës), dhe presin vetëm pjesën sipër ballit, duke zbukuruar flokët; ata tani quhen gentilii (γεντίλιοι). Duke thënë se ata nuk janë rrethprerë në zemër në krahasim me të gjitha kombet dhe duke treguar se ajo që u tha nuk është një qortim i thjeshtë, ai shton: Kjo shprehje fragmentare ndoshta i referohet fjalëve: për të rrahurit... Fjalët greke që korrespondojnë me sllavishten. B.: Teksti i Patrologjisë për mua nuk është i lexueshëm. Pra, në vend të asaj që lexohet zakonisht në lista: φωμιῶ - do të pi në sllavisht. B. Në sp. e lashtë. përkthimi i 70 zakonisht thotë: ἐν ἐκκλησ ίᾳ... në host..., dhe këto fjalë formojnë fundin e vargut të 5-të. Në sp. e lashtë. përkthimi i 70, si në sllav. B., έπι Ἰούδαν nuk lexohet, por lexohet në tekstin hebraik.