Глава VIII
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იერ. 8:2. და გადააგდებენ მათ მზის, მთვარის და ყველა ვარსკვლავის წინააღმდეგ.
ანუ მათ თვალწინ. მტრები არამარტო პატივს არ სცემენ მიცვალებულებს, არამედ თხრიან ადრე დაღუპულთა და პატივისცემით (დაკრძალვის) ძვლებსაც, რათა იცოდნენ, რომ ქანდაკებების (წარმართული ღმერთების) მსახურებას არავითარი სარგებელი არ მოაქვს.
ისინი მზესა და მთვარეს და ვარსკვლავებს, რომლებიც ამბობს: „გიყვარდა“ (ἠ γαπ ή κατε 74. ამბობს, თითქოს მათზე იცინის - რომ ვინც დიდი სიამოვნებით სარგებლობდა, არ დაიშურებს, არ ინანებს, ვერ შეაფერხებს (მსახურებას), ვინც უყვარდა, მაგრამ არ დაუშვებს მსახურებას, ვინც ასრულებდა მათ.
იერ. 8:2. და არ დაიმარხებიან.
ძველთა შორის დაკრძალვა არც თუ ისე უმნიშვნელო საქმე იყო.
იერ. 8:4. ამიტომ უფალი ამბობს: დაცემული საკვები არ ამოდის?
შეხედეთ შეყვარებულს, რომელიც შორდება საყვარელ ადამიანს, არ სურს ლაპარაკი ან სიტყვების დაკარგვა და შემდეგ ისევ რბილდება. ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ შეგონება და რჩევა შემოაქვს. თუმცა ბევრი, განაწყენებული, ამბობს: წადი, თქვი ეს, ოღონდ საკუთარ თავზე; არ თქვათ, რომ ეს ჩემგანაა, რათა არ მოგეჩვენოთ განაწყენებული; მაგრამ ღმერთი ასე არ არის, არამედ თქვა, რომ მე ვლაპარაკობ. შეხედე სიყვარულს. პადაიაის საკვები არ იზრდება? ხედავთ, რომ არსად არ არის ბუნებით კარგი ან ცუდი, რადგან ის, რაც ბუნებით არის, უცვლელი რჩება. დგომის შემდეგ არ დაეცა? არ წახვედი? მე არ ვიმსჯელებ, ის ამბობს, რომ დაეცა. და თუ შენს დაცემაში დარჩები, ეს აღძრავს ჩემს რისხვას.
იერ. 8:4. ან გადაუხვიე და არ მოაქცია.
გმობს მათ, როგორც უიმედოდ დაცემას.
იერ. 8:5. სიცივისგან თავისუფალი ზიზღი გეზიზღება?
იმიტომ, რომ ისინი (მოშორდნენ) ღმერთს, რადგან - ასეთი (კეთილი საქმით), რადგან - სრულიად, რადგან ვერაფერს უჩივიან. სრულიად ურცხვი განშორება ღმერთისგან.
იერ. 8:5. და გაძლიერდა შენს ნებაში.
მიაქციეთ ყურადღება თქვენს გადაწყვეტილებას: არ არის საჭიროება, არ არის ბედი. თავიდან ასე იყვნენ?
იერ. 8:6. მოუსმინეთ და მოუსმინეთ: ეს არ არის ის, რასაც ისინი ამბობენ?
თქვენ უნდა გესმოდეთ (ეს სიტყვები) კონფიდენციალურად. მაგრამ აზრი იგივეა, ანუ ამ ბოროტებაზეა საუბარი. ამიტომ დასძენს:
იერ. 8:6. არა კაცო, მოინანიე შენი ცოდვა.
ის არ ამბობს: არ მოინანიეს, მაგრამ კაცი არა. მეორე ისევ არაჩვეულებრივი (ბოროტია). და ძნელია არ ადგე, არა, მაგრამ ყველაზე რთული ის არის, რომ ყველა წევს. ის არათუ არ იცვლება, არამედ არც გმობს თავის ცოდვებს.
იერ. 8:6. ზმნა: რა გავაკეთე?
ან ასე უნდა გესმოდეთ: „ამას არ იტყვიან“, ანუ გარდასახვის მიზნით; ორივე გაგებით, ერთი და იგივე აზრი სტაბილურად რჩება.
იერ. 8:6. გაიქეცი შენი დინებისგან დაქანცული, როგორც ცხენი დაღლილი ჭიხვინით.
მან ისინი შეჯვარებისთვის დანიშნულ ცხენს შეადარა: ცხენი, მისი თქმით, შეჯვარებისას იღლება და ჩერდება, მაგრამ მათ უკანონობა არ შეუწყვეტიათ. ან ასე უნდა გესმოდეთ: როგორც შესაჯვარებლად გამოგზავნილი ცხენი გააფთრებით უტევს კვერნას დროის დაკარგვის გარეშე, ასევე მათაც გამოავლინეს იგივე ეჭვიანობა ბოროტების მიმართ; და როგორც ის არ იღლება სირბილის დროს, ისე იღლება ისინი. ანუ არ წყვეტდნენ ბოროტების ეჭვიანობას.
მაგრამ ყველაფერს აქვს დასასრული და მხოლოდ ესენი სცოდავენ უსასრულოდ და არ იციან გაჯერება ბოროტებაში, თუნდაც ბუნებასთან მიმართებაში. ეს არ არის ვნების დრო, როდესაც ბუნება დაიღალა და არ სურს საბოლოოდ მოქმედება, მაგრამ სურს დაისვენოს. მაგრამ შენ არ ხარ. და ცხენებს ყოველთვის არ უყვართ სირბილი, მაგრამ ზოგჯერ ეძებენ დასვენებას. ყველაფერმა იცის ცვლილება, მაგრამ შენ, ბოროტების მოქმედი, არ იცი.
იერ. 8:7. ოფლის სამოთხეში ეროდიას თავისი დრო აქვს: კუს და კალიას (τέτιξ) 75 და სოფლის გუსეტს, ვრაბიას შემორჩენილი აქვს შემოსასვლელების დრო.
როდესაც მიმართავენ მუნჯებს, ის ამხელს მათ. ეროდიუმი (ἀσίδα) უწოდებს ღეროს. (სახელწოდება „ბალახი“ (τέττιγα) არ აქვს ებრაული ტექსტი; სამაგიეროდ იკითხება: წერო (γέρανον). ამრიგად, მან მიუთითა (ფრინველებზე), რომლებიც ნაწილობრივ ზაფხულში არიან, ნაწილობრივ ზამთარში. მერცხალი და ღერო ჩვეულებრივ აჩვენებენ ზაფხულში, კუს და წეროს ზამთარში. ასე რომ, ის ირჩევს თავის მონაცვლეობას. ადგილები.
ზოგი ჩიტს ნიშნავს, ზოგი კი 76 ვარსკვლავს.
იერ. 8:7. ჩემმა ხალხმა 77 არ იცის უფლის განაჩენი.
ხალხი არ ეძებდა იმას, რაც მათთვის სასარგებლო იყო, ანუ მემსახურებოდა. შემდეგ (ამბობს) რამდენიმე სიტყვის შემდეგ:
იერ. 8:8. რატომ ამბობ, რომ ჩვენ ბრძენი ვართ და უფლის კანონი ჩვენთანაა?
ანუ თქვენ თავს აყენებთ არა მარტო მუნჯებზე, არამედ ყველა ერზე მაღლა, კანონის ხელმძღვანელობის გამო. და მაინც ვერ შეედრება მუნჯებს.
იქ, სადაც საჭირო იყო ტრაბახი, საკუთარ თავს ბრძენი და კანონის მქონე უწოდეს. ხედავთ, რომ სიტყვები არ არის საკმარისი, მაგრამ საჭიროა მტკიცებულება მოქმედებაში. ადამიანი ბუნებით ბრძენიც უნდა იყოს და კანონის სიბრძნეც ჰქონდეს.
იერ. 8:8. ამაოდ 78 იყო მწიგნობრის ცრუ ხელჯოხი.
ამაოდ, ამბობს ის, რომ მიიღეს მემკვიდრეობა და უსაფუძვლოდ პატივს სცემდნენ თავმჯდომარეობას; არც საკუთარი თავი და არც სხვები არ იყვნენ ბრძენი; სახელით მხოლოდ მათ აქვთ სწავლება.
იერ. 8:8. ამიტომ (διὰ τοῦτο) 79 ამაო იყო მწიგნობრის ცრუ ლერწამი.
ლერწამი (σχοῖνον) ხშირად აღნიშნავს მიწის ზომას მემკვიდრეობით ნაკვეთის აღსანიშნავად, როდესაც მაგალითად. ამბობს: გველები (σχοιν ί α) თავს დაესხნენ ჩემს ძალებს (ფსალმ. 15:6). რისი თქმაც სურს, რომ მემკვიდრეობა ამაო იყო თქვენთვის და მათთვის, ვინც გვასწავლიდა, ანუ ჩემ მიერ მონიჭებული კურთხევითაც კი არ გახდით უკეთესი. ებრაული ტექსტის მიხედვით კი წერია: ამაო იყო შენი სწავლება, ანუ არავითარი სარგებელი არ მოგიტანა სხვების სწავლებით.
იერ. 8:10. ამიტომ მათ ცოლებს სხვებს მივცემ.
ყველაზე ძვირი ყველა შენაძენიდან.
იერ. 8:10. და დაჯდა მათ მემკვიდრედ.
მტრებს მემკვიდრეებს უწოდებს. როგორც ისინი, ვინც იღებენ სამკვიდროს, ფლობენ მას უსაფრთხოდ და მტკიცედ, ასევე აქვთ ის, ვინც იღებს მას. რისთვის აძლევ მათ? ღვთისმოსაობისთვის? არა, მაგრამ ამათ დასასჯელად და შეგონებით. ამას ხშირად ვაკეთებთ ბავშვებთან, ვადანაშაულებთ მათ და მათ ნაცვლად სხვებს პატივს ვცემთ, ისე რომ მათ აწუხებთ და სწუხან არა მარტო სიკეთის ჩამორთმევა, რომელიც მათ ეკუთვნის, არამედ სხვების ყურადღებაც.
იერ. 8:11. და განვკურნავ ჩემი ხალხის ასულს შერცხვენით და ვიტყვი: მშვიდობა: სად არის ის (ποῦ δὲ ἐίη) 80?
უპატივცემულობაში, ანუ ამაოდ. თითქოს ამბობს: ყოველგვარი სარგებლობის გარეშე, თუნდაც ზიანის გარეშე; საკმარისი შეურაცხყოფა არის მათი (ἀπάγειν) გაყვანა, ვინც ემორჩილება.
იერ. 8:13. ვაზზე ყურძენი არ არის, ლეღვის ხეებზე ლეღვი არ არის და ფოთლები არ ცვივა, მე მივეცი და გავიარე.
მიუთითებს ომის მიმდინარეობაზე, როგორც ზემოთ თქვა: მისი სხეული კუბოს ჰგავს, ყველა სიმაგრე ღიაა და ისინი შეჭამენ შენს მოსავალს და პურს (იერ. 5:16), რაც მიუთითებს წინამძღოლობის დროს (ἐπιστασίας). უნდა თქვას, ასეთი დრო გავიდა, ზამთარი დადგა და უკეთეს მდგომარეობაში არ მოვსულვართ. და მივეცი მათ, ანუ ღმერთმა ჩვენი საქონელი მისცა მტრებს; და გაიარეს, ანუ რაც ტკბებოდათ, გაანადგურეს.
რას ნიშნავს ეს 81. ან რომ მტრებმა წაართვეს იგი, ან რომ მოსავლის უკმარისობა მოხდა, შესაძლოა ღვთაებრივი სასჯელი იყოს. რაკი გამუდმებით ომით წაართვეს (ἐγύμνουν) მიწა, ასეც მოხდა; და ეს იყო იმისთვის, რომ მათ მიეღოთ შეგონება ხილით.
იერ. 8:14. და მოგვეცი ნაღვლიანი წყალი დასალევად.
ხედავ რა კარგი მწუხარებაა? რას ნიშნავს ნაღვლის წყალი? მოწმე შედეგი (τὴν ἔκβασιν μαρτυρουμένην) 82; წინასწარმეტყველი ლაპარაკობს და წინასწარ თვლის, თუ რა უნდა ეთქვათ.
იერ. 8:14. რატომ ვსხედვართ?
ანუ ჩვენ არ დაველოდებით დედამიწის ნაყოფს.
იერ. 8:14. შედით ერთად და შევიდეთ მყარ ქალაქებში და იქ ჩავიგდოთ თავი.
ანუ, რჩება ქალაქში გაქცევა, რადგან ყველაფერი გარეთ (მისი) მტრებმა წაიღეს.
იერ. 8:15. მშვიდობისა და წარმატებების მოლოდინში.
ანუ ქალაქში გავიქეცით, მშვიდად ცხოვრებას ვაპირებდით და იქ დაგვჭირდა.
იერ. 8:15. დროა განკურნება.
ანუ მტრებისგან თავის დაღწევა.
ანუ, აქ უფრო მეტი წუხილი იყო, ვიდრე გარეთ მყოფთა შორის, რადგან მათ ჰქონდათ (ხსნის იმედი) და ალყას ექვემდებარებოდნენ, საიდანაც ვერ გათავისუფლდნენ.
იერ. 8:16. დანიდან ცხენების სწრაფი კვნესა ისმოდა.
დასჯისას ღმერთი ყოველთვის უფრო (მკაცრ) აყენებს სასჯელის ტიპს. თავიდანვე საშინლად წარმოაჩენს, რომ ეს გამოსწორებამდე მიგვიყვანს. სიტყვებით აღაგზნებს, მოქმედებით აღაგზნებს და დასაწყისს საშინელებად წარმოაჩენს, რათა შეშინებულს და შეგონებას რეალურად უბედურება არ განიცადოს.
იერ. 8:16. ცხენების კვნესის ხმამ მთელი დედამიწა შეძრა.
ანუ ის გაფრინდა.
იერ. 8:17. რადგან მე გამოგიგზავნი გველებს.
მახსენებს რა მოხდა მათ უდაბნოში; გველების გაგზავნა არ სჭირდებოდა, მაგრამ ასე უწოდებს სპარსელებს და ბარბაროსებს.
ან ცხოველების თავდასხმაზე საუბრობს, როგორც უდაბნოში, ან ამ მაგალითით მიუთითებს მტრების სისასტიკეზე; და ის, რაც ზემოხსენებულ სიტყვებში ასახავს კატასტროფების დაწყებას, ნათლად ჩანს, რადგან ის შემდეგ ამბობს:
იერ. 8:17. არ აქვთ ხიბლი და იკბინებიან.
ამიტომ დაავადების განკურნების პოვნა შეუძლებელია: მხეცის მოთვინიერება უფრო ადვილია, ვიდრე ბარბაროსების გაბრაზება.
იერ. 8:19. აჰა ჩემი ხალხის ასულის ძახილის ხმა.
წინასწარმეტყველს კვლავ ესმის მათი ძახილი ტყვეობის შედეგად.
იერ. 8:19. ან მეფე იქ არ არის (ἐκεῖ).
ანარქია აქვთ? რატომ ღალატობენ? მათ ჰყავდათ ღმერთიც და მეფეც ქალაქზე. რას ნიშნავს: მეფე იქ არ არის? გამუდმებით აჩვენებს, რომ ღმერთი მეფეებზე მაღლა დგას. აჰა, ამბობს, ყოველგვარი გამართლება წაერთმევათ: მეფეც მივეციო. რა მოხდა, როდესაც თქვენ მიბაძეთ ერებს და თქვით: ჩვენ ვიქნებით, როგორც სხვა ერებს (1 სამუელი 8:5) და გვეყოლება მეფე? მიიღეს მეფე; რატომ არ დარჩნენ ისინი თავიანთ კანონებზე, არამედ ჩავარდნენ ბოროტებაში?
იერ. 8:21. ჩემი ხალხის ასულის დამსხვრევაზე დამსხვრეული ვარ.
წინასწარმეტყველი მოწყენილი იყო არა მხოლოდ სასჯელის გამო, არამედ გამოუსწორებლობის გამო. კარგად აღნიშნეს საშინელება (ἀπορίαν 83: როცა პაციენტი წამლებს არ იღებს, სხვა რა რჩება? ექიმმა მკურნალობა არ შეწყვიტა, მაგრამ არაფერი გამოვიდა.
იერ. 8:22. ან არის რიტინა გალაადში?
გალაადი იყო და არის სამღვდელო ქალაქი. ეს აშკარად ჩანს წიგნიდან. მატიანე, სადაც ნათქვამია: ზებულონის ტომიდან დარჩენილ მერარის ძეს გამოეყო რემონი და მისი ქვეშევრდომი. შემდეგ ამბობს: და მდინარე იერიხოს იქით; და ასახელებს ცნობილ ქალაქებს რუბენის ტომიდან, განაგრძობს: და გადის ტომიდან რამ გალაადის (1 მატ. 6:77–80). ამით მას სურს თქვას: განა არ იყვნენ ეპისკოპოსები, რომლებსაც შეეძლოთ ხალხისთვის სასარგებლო საუბრების დარიგება ან შეთავაზება? ხოლო რიტინით ის უწოდებს წამალს, რომელსაც იძლევიან მკურნალობის დროს, ხოლო ექიმი - თავად მღვდელს, რომელსაც შეუძლია განკურნოს ცოდვები როგორც სწავლებით, ასევე ღვთის წინაშე შუამდგომლობით. ის (თითქოს) ამბობს: „არაფერი აკლდა, რაც შენგან უნდა მოსულიყო, შეგონებით არ გაუმჯობესებულან.
იმის ნაცვლად, რაც ჩვეულებრივ ბერძნულად იკითხება. sp. ἠ γάκησαν უყვარდა.
სიტყვა: τέτιξ არ არსებობს ძველ სპ. თარგმანი 70, როგორც სლავებში. ბიბლია.
რას გულისხმობს ეს სიტყვები, არ არის ნათელი ტექსტიდან.
წაიკითხეთ სლავურად. პატროლოგიის ტექსტში, ისევე როგორც ძველ ტექსტებში არ არის შესაბამისი ბ. ბერძნული თარგმანი.
წაიკითხეთ სლავურად. ბ. პატროლოგიის ტექსტში ნამდვილად არ არის შესაბამისი, როგორც ძველში. ბერძნული სიების თარგმანი.
ასე იკითხება უძველესი დროიდან. ბერძნული სპ. მარშალიანსკიში.
ძველ სპ. ბერძნული თარგმანი, რომელსაც სლავური ეთანხმება. ბ., იკითხება: καὶ οὐκ ἔστιν εἰρ ή νη და არა მშვიდობის გარეშე.
ეს კითხვა ეხება, უნდა ვიფიქროთ, სიტყვებს: და წარსულში.
აშკარად რამდენიმე სიტყვა აკლია ტექსტს.
საშინელებით ვიყავი სავსე.