Глава VI

Jer. 6:1. Sună din trâmbiță, ca un vorbitor rău (ἐκκέκυφεν) 63. Priviți cum le dă timp de pocăință: (răul) s-au uitat de undeva (διέκοψέποθεν), doar puțini apar, și nu au venit în așa fel încât să ducă la deznădejde, dar nici în depărtare ca să-i facă mai nepăsători; (it) este indicat la mijloc între prezență și absență; răul părea să fie pe deplin dezvăluit. Totuși, depinde de tine să eliminați toate acestea; este în puterea ta. Jer. 6:2. Și înălțimea îți va fi luată. De ce? Pentru că l-a folosit rău: frumusețea pentru desfrânare, înălțimea pentru deșertăciune. Adică „frumoasă și blândă” (ωραία καὶ τρυφερά) 64. Ea o numește frumoasă din cauza legii, a preoției și a altor lucruri; ea o numește „dură” pentru că, datorită ajutorului lui Dumnezeu, ea este întotdeauna mai bună decât dușmanii ei. Jer. 6:3. Păstorii vor veni la ea. Acesta este un semn de devastare; S-a împlinit și sub apostoli. Este firesc să clasificăm zonele înconjurătoare drept biserici, deoarece există corturi și țarcuri amenajate peste tot în univers. Jer. 6:4. Pregătește-te de luptă, ridică-te și mergi la luptă la prânz. Uite ce face Dumnezeu pentru a le insufla frică, când aduce cuvintele dușmanilor, de parcă aceștia ar fi prezenți și se motivează unul pe altul. Deși nu va fi război la amiază, acest lucru arată că vor ataca nu pe ascuns, nu pe ascuns, ci deschis, ceea ce servește drept dovadă a marelui lor curaj. Jer. 6:4. Vai de noi, că ziua a trecut. Pentru cei aflați sub asediu, orice moment este deosebit de înfricoșător și suspect, și cu atât mai mult noaptea. În timpul zilei poți să stai, să te sfătuiești, să te miști și să vezi ce se întâmplă; iar când vine noaptea, războiul devine dublu. În loc să zică: vai de noi, pentru că L-am mâniat pe Dumnezeu, ei plâng vremea pedepsei. Jer. 6:5. Ridică-te și lasă-ne să urcăm în această noapte. Chrysostom (sau Olympiodor). Denumește ora necunoscută a atacului inamic pe timp de noapte și la prânz. Jer. 6:4. Ridică-te și hai să mergem la nud pe la prânz. Jer. 6:4. Vai de noi, căci ne-am închinat (βεβλημένη) a 65-a zi. Ei spun acest lucru ca fiind prinși de inamici toată ziua și nu pot scăpa când se lasă noaptea. Jer. 6:5. Ridică-te și hai să ne înălțăm în această noapte și să-i împrăștiem temeliile. Transmite cuvintele dușmanilor. Prin urmare, locuitorii se temeau de apariția nopții. Jer. 6:6. Plantați (ἐκκόψατε) 66 dintre copacii săi. Ca într-o pădure; fă-l, spune el, pustiu; ca într-un crâng smulgeți un copac, (adică) oameni sterpi, cruzi; În același timp, arată puterea inamicilor. Jer. 6:6. O cetate înșelătoare, toată violența este în ea. Vedeți motivul pentru care minți? pentru că este violență în el și tot este înșelător, nu că o parte din el este sănătoasă și cealaltă este stricăcioasă, ci tot este înșelător. Dacă vrei să vezi închinare, atunci (vei găsi asta) în locul adevăratului Dumnezeu au pus idoli de piatră. Dacă trebuie să examinați tot ce ține de viață, atunci și aici veți vedea o mulțime de minciuni: neadevăruri în relațiile unul cu celălalt, în ceea ce privește adevărul; stricat (διεφθάρη), tot înșelător. Nu se poate spune că s-au retras (doar) de la Domnul, dar în relațiile reciproce unii au fost corecti și filantropici; dar era complet înşelător. Adică fă-i un teras 67 și staționează o armată. Jer. 6:7. Nelegiuirea și trucurile murdare se vor auzi în ea. Vorbește despre corupție puternică. Ei au săvârșit răul cu mare râvnă, de parcă ar fi fost ceva bun și bun; se străduiau atât de mult, de parcă le-ar fi frică să nu piară dacă le lipsea vreun fel de rău. Jer. 6:7. Deasupra feței ei (αὐτῆς) 68 mereu. Uite cum înfățișează nerușinația. Înaintea feței mele (μοῦ) 69, (adică), cu îndrăzneală, îndrăzneală, întotdeauna, nu temporar, ci permanent. Uite cât de gravă este acuzația fără a justifica pedeapsa. În loc să spui: așa cum o fântână conține apă, tot așa un oraș este rău și nu face nicio schimbare. Jer. 6:8. Vei fi pedepsit cu slăbiciune și ulcere. O rană incurabilă care nu are nicio vindecare sau schimbare, precum soarta sodomiților și goromiților. Deci, pedeapsa nu este pentru trecut, ci pentru viitor, aparent pedeapsă pentru trecut – pentru ca, aparent, să nu rămână cu aceleași (păcate). Jer. 6:9. Ridică-l, ridică-l. Din nou pedeapsa crește, din nou (crește) frica. Nu scutesc, spune el, nici măcar resturile. Totuși, mai sus (Ier. 5:10) el a spus: lăsați sprijinurile lui Israel, căci sunt ale Domnului. Și aici din nou: jefuiesc, jefuiesc. Adesea contradictorii în folosul ei, trezindu-i din neglijență și alungând disperarea. Jer. 6:9. Întoarce-te spre cufărul tău ca un jefuitor. Adică puneți resturile acasă. Jer. 6:10. Cui să vorbesc și să depun mărturie? Profetul nu știe cui să vorbească. Unii sunt săraci, în timp ce alții au rupt jugul. Jer. 6:10. Acest cuvânt al Domnului le-a venit ca ocară. Adică, din moment ce nu aduc dezastru în curând, mă resping ca pe cineva care spune o minciună. Jer. 6:10. Iată, urechile lor nu au fost tăiate împrejur. Ce fel de tăiere a urechii înseamnă? Cunoaștem preputul. Să vorbească aici un evreu care nu mai vrea să asculte ce s-a spus, care a ajuns în punctul (extrem) răului, care nu vrea să vadă adevărul. Să audă aceasta și cu primul: tăiați împrejur prepuțul inimii voastre (Deut. 10:16). Aici puteți auzi acuzația lor, pentru că vorbește despre urechi netăiate împrejur. Și când veți auzi mustrarea lui Ștefan: nu tăiați împrejur inima și stânca, împotriviți-vă Duhului Sfânt (Fapte 7:51), atunci să știți că Ieremia a mai spus asta. Și după câteva cuvinte (continuă). Deci, ce este această circumcizie? Fii atent la ce spun ei. Întrucât ne interferează cu auzul, atunci distrugeți, spune el, necurăția, spălați-o și nu este nevoie să o îndepărtați (υφερεῖν). Vedeți cât de benefică este circumcizia? Nu permite 71 să rămână în corp. La fel sunt jertfele, la fel și biserica, la fel și sărbătorile, la fel și timpul liber (ή ἀργ ί α); acestea sunt imagini ale altor (obiecte) și simboluri. Cuvântul Domnului a venit la ei ca ocară. Ca porcii care calcă mărgăritare cu picioarele; într-adevăr evlavia este urâcitoare păcătoșilor. Jer. 6:11. Și furia mea s-a împlinit și a îndurat. Ca să știe că nu sunt pedepsiți nu pentru că n-au păcătuit, ci pentru că Dumnezeu este îndelung răbdător, ascultați ce spune: El mi-a împlinit mânia și a răbdat. Pentru a intimida, el folosește cuvinte umane. Jer. 6:11. Voi revărsa peste prunci din afară și asupra adunării. Căutați o (modalitate) de prezentare puternică. Voi turna, spune el, ca să nu vărs. Acest lucru este valabil și pentru prima vârstă, care poate atinge animalele. Nu ești întristat de propriile tale nenorociri? Vino în fire din cauza suferinței altora. Iar atunci când corpul este disecat, membrii cei mai insensibili trezesc în noi cel mai mare sentiment. Jer. 6:11. Se vor naște soțul și soția, bătrânul cu împlinirea... Nici părul gri, nici căsătoria, nici nimic altceva nu îi va ajuta atunci. Jer. 6:12. Și casele lor vor trece la alții. Spune asta pentru că știe (avem) un mare atașament față de ceea ce este al nostru, de vreme ce și când ne retragem suspinăm dacă vedem că casele, câmpurile și nevestele merg la alții. Jer. 6:12. Îmi voi întinde mâna. Vezi că războiul începe de sus? Se aprinde bătălia de acolo? (Vezi) cerul în război cu ei? Ați auzit (despre dușmani) din nord și i-ați disprețuit ca pe toți sclavi? Acum ascultă ceea ce (El Însuși) trebuie să-și întindă mâna. Jer. 6:13. De la cel mai mic și până la cel mai mare, cel fără de lege a săvârșit totul. A subliniat marele rău. Părinții, deși au făcut rău, și-au dorit totuși ca copiii lor să fie virtuoși. Dar iată că este invers: au respins natura însăși, nu și-au arătat dragostea părinților lor. Aşa să fie; tu însuți dorești plăcere, mânie și răutate; De ce împingi chiar și un copil pe această stâncă? Jer. 6:14. Iar scopul este ștergerea. Din nou, șefii înșiși sunt făptuitorii răului; Cred că acest cuvânt nu aparține subordonaților, ci are sens pentru noi, șefii. Se aplică celor care fac ce vor, spun ce le place și se gândesc să vindece o rană, dar (de fapt) au otrăvit ulcerul. Jer. 6:14. Și unde este lumea? El nu a spus: nu este pace, dar unde este? Uită-te la clemență. Și acum nu refuz denunțurile: arată în practică ceea ce ai promis. Mi-e teamă că nici acum nu ar fi potrivit să spun: unde este lumea? Nu este (pace) când prin harul lui Dumnezeu toate acțiunile necredincioșilor sunt distruse, când am primit conducători evlavioși, când avem case de rugăciune și credem că ne bucurăm de pace? Aceasta nu este pacea potrivită Bisericii, întrucât apostolii, neavând nimic din toate acestea, au avut pacea desăvârșită, pe care Dumnezeu le-a lăsat-o. Pace, zice, vă las, pacea Mea vă dau vouă (Ioan 14:27). Jer. 6:15. Mi-e rușine de mine, parcă. Cât de rușine ți-a fost? Adică nu vorbe, ci fapte au servit drept dovezi. Au fost expuși chiar de evenimente. Dacă nu a fost război, atunci a fost începutul. Și în același timp nu au făcut nicio concesie. Vezi că un suflet rău nu are nevoie de semne? De aceea zice: vor cădea prin căderea lor. Jer. 6:16. Geme pe șine. Fiți atenți la liber, nu forțat (servirea lui Dumnezeu) - la modul în care (El) vrea să slujim nu de dragul Lui, ci pentru noi. Le oferă (le) calea de a alege. Vedeți care este calea lucrurilor bune. Toate (cărările) cu grijă, spune el, studiază; Studiază-l pe al meu și nu pe al meu (cale); nu-l alege pe al Meu, ci (alege) ceea ce este bun și vei constata că este complet al Meu. Dacă l-aș căuta pe al Meu, aș spune că acesta este complet al Meu (calea); iar acum (vorbesc) nu doar despre Al Meu, ci și despre ceea ce vă este de folos. Și vezi și întrebi despre cărările veșnice ale Domnului: și vezi care este calea cea bună și mergi pe ea. (În aceste cuvinte) exprimă următoarele: deveniți cel mai bun și dovediți cine este cu adevărat Domn din veșnicie; și să vină testul de la lucrări. Tocmai în cuvintele: cărările veșnice ale Domnului (indică) lucrările lui Dumnezeu, desăvârșite din veșnicie, legea pusă în creație. După ce ați experimentat acest lucru, îndepărtați-vă de idoli și slujiți lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ei nu au ascultat îndemnurile. Nu spun că ai făcut testul pentru acea perioadă de timp. Dar de ce acum, după un asemenea timp, permit testarea și alegerea? Și veți găsi purificare pentru sufletele voastre. (Indica) doua mari beneficii care nu pot fi egalate de niciunul altul: pacea nu numai pentru trup, ci si pentru suflet: atunci cand este calm, nimic nu poate dauna trupului, iar atunci cand este tulburat, nimic nu poate da pace trupului. Jer. 6:17. Și voi pune paznici (adică profeți) peste voi. Auzi glasul trâmbiței și strigătul: nu vom asculta. Adică, profeții au prezis dezastru și nu au vrut să creadă. (Profetul) vorbește ca și cum: ei nu ascultă deloc, pentru că nu acceptă îndemnurile pântecelui (predicțiile) dezastrelor și nu sunt avertizați de invazia dușmanilor. El îi cheamă pe prooroci străjeri și trâmbițe. De ce este așa? Pentru că ei prevăd viitorul și îl proclamă cu voce tare. Jer. 6:18. Din acest motiv, am auzit limbile. Aceasta constituie o anumită profeție: când au trăit, evreii nu i-au ascultat; iar când am murit, ascultăm, nu numai despărțiți de loc, ci și despărțiți de o mare întindere de timp. La unii au fost trimiși profeți și i-au atras pe alții la care nu au fost trimiși. Erau atât de folositoare, atât de necesare, încât erau ascultate de cei care nu aveau nimic de-a face cu ele. Ți-au fost date, dar nu ai ascultat; iar alţii îi ascultau. Vedeți: când ei nu ascultă, el își întoarce discursul către elemente. Din moment ce au zis: Nu vom asculta, el spune: Ascultă pământul. El nu aduce răul asupra lor înainte ca ei să-l atragă la ei înșiși. Jer. 6:19. Se az. De parcă nu ai ascultat cuvintele mele. Uite: peste tot sunt pedepsiți nu numai pentru că nu respectă legea, ci și pentru că nu au ascultat. Ce cheltuială, ce fel de muncă corporală este necesară pentru a asculta. Jer. 6:20. Îmi aduci această cădelniță din Sava (φέρεις) 72 și scorțișoară dintr-o țară îndepărtată? Vrea să spună că nu am nevoie de ofrande, nu este nevoie de muncă, ci doar de o dispoziție către bunătate. Și Sava este o țară indiană. Din moment ce a spus că au respins legea Mea, ca să nu se opună: cum am lepădat legea, făcând jertfe în fiecare zi și tămâie? El spune la aceasta: poate vei spune că aduci tămâie; (Voi răspunde la aceasta): nu caut daruri, ci (caut) parfum spiritual; Acesta este singurul parfum plăcut pentru Mine. Dumnezeu nu miroase o substanță, nu un parfum senzual, ci unul mental, spiritual; cea mai plăcută tămâie este sufletul purtătorului. Jer. 6:21. Voi da această boală oamenilor. Pentru a clarifica faptul că boala lor nu este de origine fizică, indică (ca) un fenomen extraordinar, că boala a fost trimisă de Dumnezeu, care servește ca semn de contagiositate, a insuflat frică în cuvintele amenințării anterioare. Ei nu au cedat. El a trimis un profet de condoleanțe, dar ei nu au simțit asta. În cele din urmă, el sperie într-un mod diferit și induce boală pentru a preveni un rău mai mare - războiul. Jer. 6:22. Acești oameni vin din nord. Apoi spune despre cel care vine de la miazănoapte că nu are milă și nu se va da bătut înainte de nimic. Când Dumnezeu duce război, atunci oamenii nu cunosc sentimentele umane. Așa cum este imposibil să faci animalele blânde, tot așa, spune el, îi îndeamnă la război pe cei care, prin natura lor, pot fi înclinați (spre pace). Dar cineva ar putea spune: de ce nu i-a distrus El Însuși, ci i-a adus pe alții? Pentru că așa facem și celor pe care vrem să-i pedepsim, pentru ca ei să sufere de rușine când (suportă) dezastre: nu este o durere mică să suferi asta de la alții, precum (și facem) atunci când dăm un copil liber (pentru pedeapsă) unui sclav. Jer. 6:23. Este dureros să mănânci și nu va avea milă. Uite cum îi portretizează ca înarmați și fără milă. Jer. 6:24. I-am auzit auzul și am devenit slab. Aceasta este atât din partea profetului, cât și din partea celor înșiși: înfățișează profetic vocile care răsună. Jer. 6:25. Nu mergeți la câmp. Aici vorbește despre un asediu. Vezi cum, după un timp scurt și pe nesimțite, aduce dezastru. Jer. 6:26. Fiicele poporului meu, încingeți-vă cu pânză de sac. De ce? Din cauza dezastrelor viitoare. Apoi arată din nou motivele nenorocirilor. Asta face mereu, apărându-se și în același timp confirmând cele spuse. Jer. 6:27. Ți-am dat ispititorul printre oameni pricepuți. El vorbește despre natura extraordinară a corupției, pentru că nici măcar asediul nu i-a făcut mai buni. Aici, spune el, vă las să le experimentați într-un moment în care și cei care au fost complet insensibili pot deveni mult mai buni. Nu există unul care, oricât de greu ar fi, să nu se înmoaie din cauza fricii. Dumnezeu îi vorbește profetului, denunțând răutatea lor, ca să nu pară că îi condamnă pe nedrept. Jer. 6:28. Toți sunt neascultători și umblă cu obstinație: arama și fierul. El le-a asemănat cu cuprul și cu fierul, arătându-și duritatea și constanța în păcat. Încăpăţânaţii din calea lor, urmând nu într-o direcţie dreaptă. Domnul este drept (Ps. 91:16) și căile Lui sunt drepte. Ce înseamnă: ca cuprul și fierul? Constanța, imuabilitatea furiei. Și în alt loc zice: fruntea ta este aramă (Is. 48:4). Așa cum nu-și înmoaie răul, ca cuprul topit, pentru că are căi stricate și umblă cu obstinație în foc și în cuptorul de topire, tot așa în timpul pedepsei ei nu uită purtarea lor rea. Jer. 6:28. Cum cuprul și fierul sunt toate corupte. Așa cum acele (metale) sunt distruse de timp din cauza ruginii, tot așa și acestea și-au pierdut complet spiritul de evlavie în timp. Jer. 6:29. Blana este rară de la foc, tabla s-a putrezit, falsificatorul falsifică argintul degeaba. În loc de: forjează în ebraică (text): curăță. El a subliniat corupția lor printr-un exemplu. El spune că staniul servește ca agent de purificare pentru argint și, atunci când este adăugat, îl întărește, (și) orice substanță străină amestecată este îndepărtată. (Deci, zice el) că orice gând a fost nimicit în ei: nici n-au ascultat de prooroci, nici nu au fost aduși la fire prin pedepse, nici nu s-au făcut mai buni din alte lucruri. Înșelăciunea lor nu va dispărea. Comparația continuă. Așa cum argintul, spune el, care conține mult cupru, chiar dacă i s-a adăugat mult cositor, rămâne necurat, amestecat cu cupru, așa că acestea nu sunt eliberate de corupție. Jer. 6:30. Argintul este respins. Adică neacceptarea corecțiilor, contrafăcute, nebancate legal, neacceptate în vistieria regală; deși are o imagine și o scriere regală, este inutilă pentru orice, pentru că însăși substanța ei este stricată. Deci au și ei o imagine a evlaviei, dar au negat puterile (2 Tim. 3:5). Sau mai aproape de sensul cap. ἐκκ ό πτω - „răul a privit, a apărut”, adică necaz. Aceste cuvinte, care se referă la fiica Sionului, nu se găsesc în vechii - Vatican. și Alexandru. sp., ca în slav. Biblie; dar sunt în Marshallian. sp., în traducerile lui Aquila și Theodotion, precum și Evr. text. Βεβλημένη în loc de traducerea greacă se citește de obicei în listele κέκλινεν. Εκκόφατε în loc de ἐκκ ό φον coloniști în slavi. B.; primul este în Marshallian. sp. si ev. T.; al doilea în vechime Vatican. și alte câteva sp. traducerea lui 70. Desigur, la oraș (Ierusalim). Aici interpretul se abate de la textul grecesc, schimbând αὐτῆς în μοῦ, după cum a citit cel binecuvântat. Teodoret, Ieronim și în evr. text. Vezi mai sus numit. interpretare de I. S. Yakimov. Aceasta înseamnă probabil necircumcis. Ceea ce nu va fi lăsat să rămână este omis din text. Φερεις, în loc de greacă citită de obicei în liste. traducere, iar după ele la slavi. B., adu-l.