Глава LI

Jer. 51:7. Złoty Puchar Babilon. Jeśli złoty kielich jest w ręku Pana, to dlaczego jest karany? Ponieważ ukarał i zemścił się bardziej (niż powinien); i był mocny przeze Mnie. Jer. 51:25. I oddam cię górze spalonej. To znaczy w popiół, mówiąc przez to: ty, który byłeś mocny, zamienię się w nic. Zapożyczyłem tę metaforę od kamieni spalanych na wapno. Jer. 51:27. Ogłoś ode mnie nan królestwom Araratu. Mówią, że są to Cardauini, a Achanazejczycy (przez co) mają na myśli mieszkańców Pontu. Jer. 51:31. Jedź na spotkanie obecnego, zrozumiesz. Oznacza to, że biegnący spotka wroga i będzie gonił, aby go dopaść. Jer. 51:37. I Babilon będzie opuszczony, mieszkanie węża i wzgórz (εἰς θήνας 252). Według greckiego tłumaczenia oznacza to, że zamienią się one w ciernistą pustynię, gdyż umieszczone w niej słowo (θήνας – finas) oznacza: krzaki (θάμνους). A (odpowiednie) hebrajskie słowo oznacza: pustka (χοιλότητως;), gdyż phoon (θωόν) to pustka, co w języku greckim wyraża się poprzez θήνας – finas. Jer. 51:38. Razem jak lwy wzniosą się (ἐρεύξονται) skins (οι ωεαν ί οκοι) je. Niektórzy przypisują to uderzeniu Babilończyków, którzy ryczeli po uderzeniu tak głośno jak ryczący lew. Ale lepiej przypisać to Medom, ponieważ są okropni (i) boskie Pismo zwykle używa przykładu lwa. Jer. 51:41. Jak zajął się Sisoch (Σισόχ). Mówią, że Sisoch to imię króla i oznacza Etiopczyków; wyjaśniono to od Husa, od którego wywodzą się Etiopczycy. Mówi się, że prorok wspomniał o nich jako o osobach, które pomogły królowi babilońskiemu w wojnie z Medami i poniosły klęskę. Jer. 51:44. I odwiedzę Bela w Babilonie, i wypluję ze swoich ust to, co połknął, i narody nie będą już do niego gromadzone. Zgodnie z porządkiem (mowy) należy to przypisać Babilończykom, ponieważ wraz z bożkami zniszczę ich władzę; ale dosłownie (powiedziane) jako o bożkach. I niektórzy zrozumieli te słowa w ten sposób: Pożrę jeża, że ​​zniszczę przepowiednię Vili, tak że wszyscy będą nim wzgardzeni. Jer. 51:46. Przypowieść za przypowieścią (παραβολὴ ἐπὶ παραβολὴν 253). To znaczy historia po historii w tym sensie, że Babilon będzie doświadczał ciągłych nieszczęść. Jer. 51:59–64. Słowo, które Pan wypowiedział do proroka Jeremiasza jako przykazanie. Do Sareja, syna Neriego, gdy w czwartym roku jego królestwa szedł od Sedekiasza, króla judzkiego, do Babilonu. Sarei jest szefem prezentów. Oznacza to, że Sarei był pierwszym z tych, którzy nieśli dary i mówi o darach wysłanych przez Sedekiasza do Nabuchodonozora i nakazuje mu wziąć księgę, położyć na niej kamień i wrzucić ją do środka Eufratu na znak śmierci Babilonu. Aby nie myśleli, że z miłości mówi o barbarzyńcy, wypowiedział proroctwo o Babilonie, gdy Nabuchodonozor jeszcze kwitł, przez to wszystko zapewniając Izrael, że nie ogłasza proroctwa o mieście z pochlebstwa przed swoimi wrogami, ale dla napomnienia tych (w nim). Ten koniec księgi proroka został oznaczony przez tych, którzy połączyli jego słowa, a to, co następuje, zostało przeniesione z ksiąg królewskich i nie ma żadnego związku z proroctwem Jeremiasza. Odpowiednie tłumaczenie słowiańskie: w cudzie i budynku służy jako transfer łacińskiego tłumaczenia: stupor et sibilus Zamiast tego w innym greckim sp., po którym następuje tutaj Słowian. B., brzmi: ἐξουσιαστὴν ἐπ ’ ἐξουσιαστὴν – władca przeciwko władcy.