Глава LI

Jér. 51:7. Coupe d'or Babylone. Si la coupe d’or est dans la main du Seigneur, alors pourquoi est-elle punie ? Parce qu’il a puni et s’est vengé plus (qu’il n’aurait dû) ; et il était fort grâce à Moi. Jér. 51h25. Et je te livrerai à la montagne brûlée. C'est-à-dire en cendres, en disant par là : toi qui étais fort, je me transformerai en néant. J'ai emprunté cette métaphore aux pierres brûlées pour obtenir de la chaux. Jér. 51 :27. Proclamez de ma part nan aux royaumes d'Ararat. On dit que ce sont les Cardauins, et les Achanazéens (par quoi) désignent les habitants du Pont. Jér. 51h31. Conduire à la réunion de l'actuel comprendra. Autrement dit, celui qui court rencontrera l’ennemi et le poursuivra pour l’attraper. Jér. 51:37. Et Babylone sera désolée, une habitation du serpent et des collines (εἰς θήνας 252). Selon la traduction grecque, cela signifie qu'ils se transformeront en un désert épineux, puisque le mot (placé dedans) (θήνας - finas) signifie : buissons (θάμνους). Et le mot hébreu (correspondant) signifie : vide (χοιλότητως ;), puisque phoon (θωόν) est le vide, qui en grec est transmis par θήνας - finas. Jér. 51:38. Ensemble, comme des lions, ils s'élèveront (ἐρεύξονται) pour les effleurer (οι ωεαν ί οκοι). Certains attribuent cela au fait que les Babyloniens ont été frappés, rugissant sous le coup aussi audiblement qu'un lion rugissant. Mais il vaut mieux attribuer cela aux Mèdes, car ils sont terribles (et) l'Écriture divine utilise généralement l'exemple du lion. Jér. 51h41. Comment Sisoch a-t-il adopté (Σισόχ). On dit que Sisoch est le nom du roi et signifie les Éthiopiens ; cela s'explique par Hus, dont descendaient les Éthiopiens. Le prophète les mentionne comme ayant aidé le roi babylonien dans la guerre contre les Mèdes et comme ayant été vaincu. Jér. 51h44. Et je visiterai Bel à Babylone, et je vomirai ce qu'il a englouti de sa bouche, et les nations ne seront plus rassemblées autour de lui. Selon l'ordre (du discours), cela doit être attribué aux Babyloniens, car avec les idoles je détruirai leur puissance ; mais littéralement (dit) comme à propos des idoles. Et certains ont compris les paroles ainsi : je dévorerai le hérisson, que je détruirai la prophétie de Vila, pour qu'il soit méprisé de tous. Jér. 51 :46. Parabole sur parabole (παραβολὴ ἐπὶ παραβολὴν 253). Autrement dit, histoire après histoire, dans le sens où Babylone connaîtra des malheurs constants. Jér. 51 : 59-64. La parole que le Seigneur a dite au prophète Jérémie comme un commandement. À Sarei, fils de Néri, lorsqu'il partit de Sédécias, roi de Juda, pour se rendre à Babylone, la quatrième année de son royaume. Sarei est le responsable des cadeaux. C'est-à-dire que Sarei fut le premier à apporter des cadeaux, et parle des cadeaux envoyés par Sédécias à Nebucadnetsar, et lui ordonne de prendre le livre, de mettre une pierre dessus et de le jeter au milieu de l'Euphrate, en signe de la mort de Babylone. Afin qu'ils ne pensent pas qu'il parlait des barbares par amour, il a prononcé une prophétie sur Babylone, alors que Nabuchodonosor était encore florissant, assurant ainsi à Israël qu'il ne prophétisait pas sur la ville pour flatter ses ennemis, mais pour avertir ceux qui y étaient. Cette fin du livre du prophète a été signifiée par ceux qui ont relié ses paroles, et ce qui suit a été transféré des livres des Rois et n'a aucun rapport avec la prophétie de Jérémie. La traduction slave correspondante : dans un miracle et un édifice sert de transfert de la traduction latine : stupor et sibilus Instead, in other Greek sp., which is followed here by Slav. B., lit : ἐξουσιαστὴν ἐπ ' ἐξουσιαστὴν - dirigeant contre dirigeant.