Глава LI

Jer. 51:7. Χρυσό κύπελλο Βαβυλώνα. Αν το χρυσό κύπελλο βρίσκεται στο χέρι του Κυρίου, τότε γιατί τιμωρείται; Επειδή τιμώρησε και εκδικήθηκε περισσότερο (από όσο έπρεπε). και ήταν δυνατός μέσω Μου. Jer. 51:25. Και θα σε δώσω στο καμένο βουνό. Δηλαδή, σε στάχτη, λέγοντας μέσα από αυτό: εσύ που ήσουν δυνατός, θα γίνω τίποτα. Δανείστηκε αυτή τη μεταφορά από πέτρες που καίγονται για ασβέστη. Jer. 51:27. Διακήρυξε ναν στα βασίλεια του Αραράτ από μένα. Λένε ότι αυτοί είναι οι Καρδαίοι, και οι Αχαναζαίοι (με τους οποίους) εννοούν τους κατοίκους του Πόντου. Jer. 51:31. Οδηγήστε στη συνάντηση του τρέχοντος θα κατανοήσει. Δηλαδή αυτός που τρέχει θα συναντήσει τον εχθρό και θα κυνηγήσει να τον πάρει. Jer. 51:37. Και η Βαβυλώνα θα είναι έρημη, κατοικία του φιδιού και των λόφων (εἰς θήνας 252). Σύμφωνα με την ελληνική μετάφραση σημαίνει ότι θα μετατραπούν σε αγκαθωτή έρημο, αφού η λέξη (τοποθετημένη σε αυτήν) (θήνας - φίνας) σημαίνει: θάμνοι (θάμνους). Και η (αντίστοιχη) εβραϊκή λέξη σημαίνει: κενότητα (χοιλότητως;), αφού φων (θωόν) είναι κενό, που στα ελληνικά μεταφέρεται μέσω θήνας - φίνας. Jer. 51:38. Together like lions will rise (ἐρεύξονται) skimns (οι ωεαν ί οκοι) them. Κάποιοι το αποδίδουν αυτό στο ότι οι Βαβυλώνιοι χτυπήθηκαν, που βρυχήθηκαν από το χτύπημα τόσο ηχητικά όσο ένα λιοντάρι που βρυχάται. Αλλά είναι καλύτερο να το αποδώσουμε στους Μήδους, αφού είναι τρομεροί (και) η θεία Γραφή συνήθως χρησιμοποιεί το παράδειγμα ενός λιονταριού. Jer. 51:41. How does Sisoch take up (Σισόχ). Λένε ότι Σισόχ είναι το όνομα του βασιλιά και σημαίνει Αιθίοπες. εξηγείται από τον Χους, από τον οποίο κατάγονταν οι Αιθίοπες. Λέγεται ότι αναφέρονται από τον προφήτη ότι βοήθησαν τον Βαβυλώνιο βασιλιά στον πόλεμο με τους Μήδους και νικήθηκαν. Jer. 51:44. Και θα επισκεφτώ τον Βελ στη Βαβυλώνα, και θα εκτοξεύσω ό,τι κατάπιε από το στόμα του, και τα έθνη δεν θα συγκεντρώνονται πλέον κοντά του. Σύμφωνα με τη σειρά (του λόγου), αυτό πρέπει να αποδοθεί στους Βαβυλώνιους, γιατί μαζί με τα είδωλα θα καταστρέψω τη δύναμή τους. αλλά κυριολεκτικά (ειπώθηκε) ως για τα είδωλα. Και κάποιοι κατάλαβαν τα λόγια έτσι: Θα καταβροχθίσω τον σκαντζόχοιρο, ότι θα καταστρέψω την προφητεία του Βίλα, για να τον περιφρονήσουν όλοι. Jer. 51:46. Παραβολή επί παραβολής (παραβολὴ ἐπὶ παραβολὴν 253). Δηλαδή ιστορία μετά ιστορία, με την έννοια ότι η Βαβυλώνα θα έχει συνεχείς κακοτυχίες. Jer. 51:59–64. Ο λόγος που είπε ο Κύριος στον προφήτη Ιερεμία ως εντολή. Στον Σαρεί, τον γιο του Νέρι, όταν πήγε από τον Σεδεκία, τον βασιλιά του Ιούδα στη Βαβυλώνα, το τέταρτο έτος της βασιλείας του. Ο Σαρέι είναι ο επικεφαλής των δώρων. Δηλαδή, ο Σαρέι ήταν ο πρώτος από αυτούς που έφερε δώρα και μιλά για τα δώρα που έστειλε ο Σεδεκίας στον Ναβουχοδονόσορ και τον διατάζει να πάρει το βιβλίο και να του βάλει μια πέτρα και να το ρίξει στη μέση του Ευφράτη, ως ένδειξη του θανάτου της Βαβυλώνας. Για να μην νομίζουν ότι μιλούσε από αγάπη για τον βάρβαρο, είπε μια προφητεία για τη Βαβυλώνα, όταν ο Ναβουχοδονόσορ ήταν ακόμη ακμάζουσα, διαβεβαιώνοντας μέσα από όλα αυτά (αυτό) τον Ισραήλ ότι δεν έλεγε μια προφητεία για την πόλη από κολακεία ενώπιον των εχθρών του, αλλά για νουθεσία εκείνων. Αυτό το τέλος του βιβλίου του προφήτη υποδηλώθηκε από εκείνους που συνέδεσαν τα λόγια του, και αυτό που ακολουθεί μεταφέρθηκε από τα βιβλία των Βασιλέων και δεν έχει καμία σχέση με την προφητεία του Ιερεμία. Η αντίστοιχη σλαβική μετάφραση: σε ένα θαύμα και ένα κτίριο χρησιμεύει ως μεταφορά της λατινικής μετάφρασης: stupor et sibilus Αντίθετα, σε άλλα ελληνικά σπ., που ακολουθούν εδώ τα σλαβ. Β., διαβάζει: ἐξουσιαστὴν ἐπ ’ ἐξουσιαστὴν - κυβερνήτης εναντίον κυβερνήτη.