Глава L

Єр. 50:2. Сповістіть язицех. Починає так мова, як про справу надзвичайну, що вже відбулася. Не приховуйте, каже, ніби потерпів незаслужено чи ніхто не знає про його нещастя; як зробив Бог із фараоном, щоб показати Свій гнів і виявити Свою могутність, так і з цим містом Вавилоном. Бачиш, як Він унаслідок свого мистецтва користується спільною зіпсованістю для користі інших. Єр. 50:2. Посоромся Віл. Показує, що ця справа не була наслідком (звичайної) людської діяльності, тому що з усього це була найбільша могутність, що скористалася щастям. Ні розкіш, ніщо інше не схиляло Бога. І доцільно осоромлений, попри очікування, з боку недостойних. Єр. 50:2. Переможи Меродах. Нижчі їх у кінець винищуть їх. Дивись: вони не біжать, а зібрані разом. Чому плачуть? Під час милостей особливо відчувають гріхи, тому що образили такого лагідного і людинолюбного Бога, який не хоче погубити їх у кінець, що зводить до життя через помсту ворогам. Єр. 50:5. Заповітом вічним. Дивись, як стримує їхні думки. Щоб повернення не приписали своїм чеснотам, каже, що це сталося за давнім заповітом. Єр. 50:6. Вівці загиблі Биша люди мої. Щоб хтось не сказав: для чого занапастив і рятуєш? За своєю недбалістю загинули вони і предстоятели. Не цих (тільки) слід було карати, а й тих, що слухалися. Єр. 50:7. Забувши свого ложа. Звинувачення їх у тому, що забули батьківщину. Єр. 50:7. Усі, хто їх знаходить. Дивись, як Він, людинолюбний, здавна за звичаєм благодійствує їм, а вони – беззаконники. Тобто не майте пристрасті до Вавилону, оскільки там залишалися. Або, якщо не це, то як дракони, тобто страшні та ненависні. Єр. 50:12. «На благо» ( Ἐπ ’ ἀγαθὰ 251 ), остання. Від цього місця говорить про останню (долю), тому що, винищуючи їх, переміг усіх, або бо згрішив перед Богом; це видно особливо з пророцтва, а потім з юдейського повернення, бо розташувавши тих, що взяли місто, відпустити їх з такою честю, Він дав і перемогу; усюди каже, що Бог її дає. Єр. 50:16. Від імені меча Єллінська. Якби не помилявся, то не був би взятий: природну слабкість зміцнювала сила пастиря. Вівцею був, але під (водінням) пастиря Бога; якби залишився слухняним і покірним, не зазнав би того, що зазнав; адже не за слабкістю зазнав того, що спіткало, а тому, що втратив пастирське піклування. Єр. 50:17. Львові виснаживши е. Дивись, як усюди свідчить про посилення покарання. Єр. 50:18. Для цього тако говорить. Хіба не мав належного доказу? Чи не чув, що він казав? Об'єму всесвіт, як гніздо і як залишена яйця возму (Іс. 10:14). Це сталося і набуло кінця. Бачив, що Я того передав; тим більше будь впевнений щодо себе самого. Не сказав: бо виправився, а: бо Я залишив гнів. Не сказав, що буде (гнів), але не буде покараний, а що він не з'явиться. Так – гріхи зрадили його, (а) не слабкість. Єр. 50:23. Камо знімися. Бачиш, як зобразив його силу, як тяжкий удар? Потім усюди каже, що чинив опір Господу, згрішив (перед Ним); вказує і вид гріха: як зробив, зроблено буде йому. Єр. 50:29. Віддайте йому. І (за) довготерпіння, тому що настав час його, так що (він) мав час і нічого не вийшло. Єр. 50:33. Так говорить Господь. Не хотіли їх відпустити; чи то каже, що недобровільно відпустили тих, якими володіли, а чинили опір Богові, як єгипетський фараон. Єр. 50:40. Як перетвори. Що означає не буде? Як це гіпербола, так і те, коли говорить: як Я клявся про воду при Ної, (сказано; гіперболічно. Потім постійно вживає ті ж слова; навіщо? Бо те, що йшлося про взяття Вавилона, було неймовірно і надзвичайно, то вживає більш короткий спосіб (викладу), посилено зображуючи його взяття. Єр. 50:41. Ці люди йдуть з півночі і мова велика, і царі багато повстануть від кінця землі, луки і «ручна зброя» ( ἐγχειρ ί διον ) майно. Тобто щит, це означає «ручна зброя» від того, що в руці гасає. Єр. 50:44. Ось як лев виходить від рикання Йорданова на місце Ефана. Леву уподібнив індійського (царя). Від рикання Йорданова місце Ефана (сказано), оскільки там зазвичай живуть леви. Ефан - (місто) сусідній з Йорданом. Це пояснення відноситься, мабуть, до 8 ст. В інших грец. с., з якими узгоджується тут Слав. В., натомість читається: ἐνετράπη ή τεκοῦσα ὐμὰς посоромилася народила вас.