Глава L

Jer. 50:2. Proclamați-o limbilor. Discursul începe de parcă ar fi vorba despre un lucru extraordinar care s-a întâmplat deja. Nu o ascunde, spune el, de parcă ar fi suferit nemeritat sau nimeni nu știe despre nenorocirea lui; așa cum a făcut Dumnezeu lui Faraon pentru a-și arăta mânia și pentru a-și demonstra puterea, tot așa și pentru această cetate Babilon. Vedeți cum, ca urmare a artei Sale, El folosește depravarea generală în folosul altora. Jer. 50:2. Să-i fie rușine Vil. Arată că această chestiune nu a fost rezultatul activității umane (obișnuite), deoarece dintre toate acestea era cea mai mare putere care se bucura de fericire. Nici luxul, nici nimic altceva nu s-au închinat înaintea lui Dumnezeu. Și în mod corespunzător, contrar așteptărilor, i-a fost rușinat de nevrednici. Jer. 50:2. Învinge-l pe Merodach. Inferiorii lor îi vor distruge în cele din urmă. Uite: ei nu aleargă, ci s-au adunat. De ce plâng? În vremuri de milă, păcatele sunt simțite mai ales pentru că au jignit un Dumnezeu atât de blând și omenesc, care nu vrea să-i nimicească până la urmă, ci le aduce la viață prin răzbunare pe dușmanii lor. Jer. 50:5. Un legământ veșnic. Vezi cum le sunt moderate gândurile. Pentru ca întoarcerea să nu fie pusă pe seama virtuților sale, el spune că aceasta s-a întâmplat conform unui vechi legământ. Jer. 50:6. Oile celor pierduți erau poporul meu. Ca să nu spună cineva: De ce ai distrus și ai salvat? Din cauza neglijenței lor, ei și primatele au murit. Nu aceștia (doar) ar fi trebuit să fie pedepsiți, ci și cei care s-au supus. Jer. 50:7. Uitându-mi patul. Acuzația lor este că și-au uitat patria. Jer. 50:7. Toți cei care le dobândesc. Vezi cum El, iubitorul de oameni, le face bine din cele mai vechi timpuri, după obicei, în timp ce ei sunt fără de lege. Adică, nu fii parțial față de Babylon 250 pentru că ai rămas acolo. Sau, dacă nu asta, atunci ca dragonii, adică înspăimântători și odioși. Jer. 50:12. „Pentru bine” (Ἐπ ’ ἀγαθὰ 251), ultimul. Din acest loc vorbește despre finalul (soarta), pentru că, distrugându-i, i-a învins pe toți, sau pentru că a păcătuit înaintea lui Dumnezeu; acest lucru este evident mai ales din profeție și apoi din întoarcerea evreilor, pentru că, după ce a aranjat ca cei care au luat orașul să-i lase să plece cu o asemenea cinste, El a dat și biruință; peste tot spune că Dumnezeu o dă. Jer. 50:16. În numele sabiei lui Yellinsk. Dacă nu s-ar fi înșelat, nu ar fi fost luat: slăbiciunea firească era întărită de puterea păstorului. El era o oaie, dar sub (conducerea) Dumnezeului păstor; dacă aș fi rămas ascultător și supus, nu aș fi suferit ceea ce am suferit; Până la urmă, nu din cauza slăbiciunii a suferit ceea ce i s-a întâmplat, ci pentru că a fost lipsit de îngrijirea pastorală. Jer. 50:17. Lvov epuizant e. Uite cum peste tot există un indiciu de pedeapsă sporită. Jer. 50:18. Din acest motiv el spune asta. Nu ai avut dovezi adecvate? Nu ai auzit ce a spus? Voi îmbrățișa lumea ca un cuib și ca un ou părăsit (Isaia 10:14). S-a întâmplat și s-a terminat. Am văzut că am transmis-o; Mai mult, ai încredere în tine. Nu a spus: pentru că m-am corectat, ci: pentru că am lăsat furia. Nu a spus că va exista (mânie), ci că nu va fi pedepsit, ci că nu va apărea. Deci păcatele lui l-au trădat, nu slăbiciunea lui. Jer. 50:23. Kamo, îmi pare rău. Vedeți cum și-a descris puterea, ca o lovitură grea? Apoi spune peste tot că s-a împotrivit Domnului și a păcătuit (în fața Lui); De asemenea, indică tipul păcatului: așa cum a făcut el, i se va face. Jer. 50:29. Dă-i-o. Și (pentru) îndelungă răbdare, pentru că îi venise vremea, deci (el) a avut timp și nimic nu a venit din el. Jer. 50:33. Aceasta este ceea ce spune Domnul. Nu voiau să le lase să plece; sau spune că i-au eliberat involuntar pe cei pe care îi aveau, dar i-au rezistat lui Dumnezeu, ca faraonul egiptean. Jer. 50:40. Întoarce-l așa. Ce înseamnă că nu va rezista? Așa cum aceasta este o hiperbolă, așa este și atunci când spune: așa cum am jurat despre apă sub Noe, (a spus; hiperbolic. Apoi folosește în mod constant aceleași cuvinte; pentru ce? Deoarece ceea ce s-a spus despre luarea Babilonului a fost incredibil și extraordinar, el folosește o metodă mai scurtă (de prezentare), descriind cu stăruință luarea lui. Jer. 50:41. Iată, oamenii vin de la miazănoapte și limba este mare, iar de la marginile pământului se vor ridica împărați ai multor, arcuri și „arme de mână” (ἐγχειρ ί διον) posesiuni. Adică, un scut înseamnă exact „armă de mână” deoarece este purtat în mână. Jer. 50:44. Iată, ca un leu va ieși din răcnetul Iordanului în locul lui Etan. El l-a asemănat pe indian (regele) cu leul. De la vuietul Iordanului până la locul lui Efan (se spune), deoarece acolo locuiesc de obicei lei. Ethan este un oraș învecinat cu Iordanul. Această explicație pare să se refere la v. 8. În altă greacă so., cu care Slav este de acord aici. V., în schimb scrie: ἐνετράπη ή τεκοῦσα ὐμὰς care te-a născut rușinii.