Глава L

Jer. 50:2. Proclamadlo en lenguas. El discurso comienza como si se tratara de algo extraordinario que ya sucedió. No lo ocultes, dice, como si hubiera sufrido inmerecidamente o nadie supiera de su desgracia; Como Dios hizo con Faraón para mostrar Su ira y demostrar Su poder, así también con esta ciudad Babilonia. Ves cómo, como resultado de Su arte, Él utiliza la depravación general en beneficio de los demás. Jer. 50:2. Qué vergüenza para Vil. Demuestra que esta materia no fue resultado de la actividad humana (ordinaria), ya que de todos este era el poder más grande que gozaba de felicidad. Ni el lujo ni ninguna otra cosa se inclinaban ante Dios. Y apropiadamente, contrariamente a lo esperado, fue avergonzado por los indignos. Jer. 50:2. Derrota a Merodac. Sus inferiores los destruirán al final. Mira: no están corriendo, sino reunidos. ¿Por qué lloran? En los tiempos de misericordia, los pecados se sienten especialmente porque han ofendido a un Dios tan manso y humano, que al final no quiere destruirlos, sino que les da vida vengándose de sus enemigos. Jer. 50:5. Un pacto eterno. Vea cómo se moderan sus pensamientos. Para que el regreso no se atribuya a sus virtudes, dice que esto ocurrió según un antiguo pacto. Jer. 50:6. Las ovejas de los perdidos eran mi pueblo. Para que nadie diga: ¿Por qué destruiste y salvaste? Debido a su negligencia, ellos y los primates murieron. No sólo estos deberían haber sido castigados, sino también los que obedecieron. Jer. 50:7. Olvidando mi cama. Su acusación es que se han olvidado de su patria. Jer. 50:7. Todos los que los adquieran. Mirad cómo Él, el Amante de los hombres, les hace el bien desde la antigüedad, según la costumbre, mientras ellos son inicuos. Es decir, no seas parcial con Babylon 250 porque te quedaste allí. O, si no es así, entonces como dragones, es decir, aterradores y odiosos. Jer. 50:12. “Para el bien” (Ἐπ ’ ἀγαθὰ 251), el último. Desde este lugar habla del (destino) final, porque, al destruirlos, venció a todos, o porque pecó ante Dios; esto se ve especialmente en la profecía, y luego en el regreso de los judíos, porque habiendo dispuesto que los que tomaron la ciudad los dejaran ir con tanto honor, también les dio la victoria; en todas partes dice que Dios lo da. Jer. 50:16. En nombre de la espada de Yellinsk. Si no se hubiera equivocado, no habría sido apresado: la debilidad natural fue fortalecida por la fuerza del pastor. Él era una oveja, pero bajo (el liderazgo de) el Dios pastor; si hubiera permanecido obediente y sumiso, no habría sufrido lo que sufrí; Al fin y al cabo, no fue por debilidad que sufrió lo que le sucedió, sino porque se vio privado de atención pastoral. Jer. 50:17. Lvov agotador e. Mire cómo en todas partes hay indicios de un aumento del castigo. Jer. 50:18. Por eso dice esto. ¿No tenías pruebas adecuadas? ¿No escuchaste lo que dijo? Abrazaré al mundo como a un nido y como a un huevo abandonado (Isaías 10:14). Sucedió y terminó. Vi que lo transmití; Además, tenga confianza en sí mismo. No dijo: porque me corregí, sino: porque dejé enojo. No dijo que habría (enfado), sino que no sería castigado, sino que no aparecería. Entonces fueron sus pecados los que lo traicionaron, no su debilidad. Jer. 50:23. Kamo, lo siento. ¿Ves cómo representó su fuerza, como un fuerte golpe? Luego dice en todas partes que resistió al Señor y pecó (ante Él); También indica el tipo de pecado: como él hizo, le será hecho. Jer. 50:29. Dáselo. Y (por) gran paciencia, porque había llegado su hora, entonces (él) tuvo tiempo y no salió nada. Jer. 50:33. Esto es lo que dice el Señor. No querían dejarlos ir; o dice que involuntariamente liberaron a sus dueños, pero resistieron a Dios, como el faraón egipcio. Jer. 50:40. Gíralo así. ¿Qué significa que no durará? Así como esto es una hipérbole, también lo es cuando dice: como juré sobre el agua bajo Noé, (dijo; hiperbólicamente. Luego usa constantemente las mismas palabras; ¿para qué? Dado que lo que se dijo sobre la toma de Babilonia fue increíble y extraordinario, usa un método (de presentación) más corto, representando enérgicamente su toma. Jer. 50:41. He aquí, vienen pueblos del norte y la lengua es grande, y reyes de muchos se levantarán de los confines de la tierra, arcos y “armas de mano” (ἐγχειρ ί διον) posesiones. Es decir, un escudo significa precisamente “arma de mano” porque se lleva en la mano. Jer. 50:44. He aquí, como un león saldrá del rugiente del Jordán al lugar de Etán. Comparó al indio (rey) con el león. Desde el rugido del Jordán hasta el lugar de Efán (se dice), ya que allí suelen vivir leones. Ethan es una ciudad vecina al Jordán. Esta explicación parece referirse al v. 8. En otro griego, así, con lo que aquí concuerda el eslavo. V., en cambio se lee: ἐνετράπη ή τεκοῦσα ὐμὰς quien te engendró la vergüenza.