Глава XLV

Jér. 45:1. Parole que Jérémie, le prophète, dit à Baruc, fils de Néri, lorsque cette parole fut écrite dans le livre, de la bouche de Jérémie, la quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda. Si quelqu'un pense que cela n'a pas été fait dans l'ordre par le prophète, alors il faut garder à l'esprit que cette caractéristique est souvent observée dans l'Écriture, car ceux qui ont écrit l'histoire ne se souciaient pas de cohérence, mais d'écrire pour le bénéfice des lecteurs. Et d’autres diront (cette façon de présenter) plus en harmonie avec ce qui est dit. puisqu'il a dit que parmi ceux qui étaient en Égypte, seuls ceux qui ont fui en Judée seront sauvés, et tous les autres périront, et (ils) n'ont pas cru, alors cela confirme le premier. Tout comme auparavant, dit-il, Baruch, qui avait prédit des désastres sous Joachim, ne périt pas, mais Dieu, qui lui avait promis, l'a gardé intact parmi tous les autres, c'est pourquoi il sauve maintenant les croyants. Jér. 45:2. C'est ce que dit le Seigneur. Il ne se souvient pas seulement de ce mot maintenant et pas inopportun, mais pour que vous sachiez à quoi ressemblait Baruch par rapport à eux, comment il pleure et se lamente, demandant à Dieu pour eux. Et il dit lui-même : ne cherchez pas de grandes choses. Jér. 45:3. Comme tu l'as dit : il est cruel envers moi 227 que le Seigneur ait appliqué du travail à ma maladie : je suis mort en gémissant, je n'ai pas trouvé la paix. Baruch, envoyé par Jérémie pour prononcer des (prophéties) sur la ville, craignant la colère du roi et la cruauté des autres, ne voulait pas y aller, et réfléchissant que violer les paroles du prophète ne menace pas un petit danger (puisque cela signifie contredire le commandement divin), il se trouvait dans une position difficile : s'il part, alors la mort l'attend ; mais il n'a pas obéi à sa volonté, il (savait) qu'il n'échapperait pas au châtiment comme celui qui résiste à Dieu. En ces termes : le Seigneur applique le travail à la maladie, il appelle le chagrin qu'il avait à propos des gens maladie, et le travail - chagrin spirituel et souci de l'avenir. Avec succès en gémissant, je n'ai pas trouvé la paix, comme si j'étais accablé de troubles et de soucis au point que je n'ai pas de paix même pendant mon sommeil. Jér. 45:4. Le Seigneur dit à Sitsa : Voici, même moi, j'ai bâti une ville, je la détruirai, et même moi, j'ai planté, je déracinerai tout ce pays ( ἐκείνην 228 Et en as-tu cherché de grandes pour toi ? Ne cherches pas. Autrement dit, vous avez eu de mauvaises pensées. Lorsque, à cause de la méchanceté des gens, j'ai pris une décision contre tout le monde et que, par la menace, j'ai voulu éliminer les dangers, vous ne vouliez pas vous affliger (ἀθυμεῖν) ni vous inquiéter à ce sujet, car les mots : et as-tu cherché de grandes choses pour toi-même signifient ceci, c'est-à-dire ne pas t'affliger. Ce qui ne parle pas de malheur est montré par les mots suivants. Jér. 45:4. Voici, je ferai venir le malheur sur toute chair, dit l'Éternel, et je donnerai votre vie pour un gain en tout lieu, même si vous y allez. Autrement dit, n'ayez pas peur ; allez transmettre au peuple les paroles du prophète, sachant bien que vous ne participerez pas à son malheur et qu'aucun mal ne vous sera fait. Et le prophète a indiqué ci-dessus l'image du salut en disant : Je suis caché par le Seigneur (Jér. 36 :26) et je n'ai pas été trouvé. Jér. 45:5. Et c'est vous qui le demandez ? Vous voulez libérer une ville entière du danger qui M'a offensé. Où que vous soyez, vous ne tolérerez pas le mal. Mais en même temps, il a insisté pour que vous sachiez qu’il ne pense pas à son propre bien, mais à celui de beaucoup. Et nous nous occupons des affaires des autres lorsque les nôtres sont en sécurité. Dans le texte Patrologie ὀμι est lu une fois ; dans les temps anciens du Vatican. sp. - deux fois, et selon cela en slave. B. C’est ainsi qu’on le lit dans le Marshallien. sp., au lieu du mien, comme en slave. B.