Глава XLIV

Јер. 44:2. Тако говори Господ. Видите, шта може бити јасније од овога? Имали су пример пред очима; нису викале речи, него дела. Видели су узрок несреће. Јер. 44:14. И неће бити ни једног преживелог од оних који су устали из Јуде, живећи у земљи Египатској, који ће се вратити у земљу Јудину, у коју се душом својом надају да ће се тамо вратити: неће се вратити ако не побегну. Опет прети смрћу онима који су отишли ​​у Египат, као онима који се боре против воље Божије, и да ће страдати горе од (оних који су остали) у Јерусалиму; Он каже да ће се спасти они који у време надолазећих непогода стреме ка Јудеји, као они који познају непобедиву силу Божију; а од оних који се чине сигурним, он се предаје власти непријатељима и насељава земљу која је некада била пустиња, спасавајући свакога ко налети на њу. Да је то тако, даље се јасније показује речима: Јер. 44:16. Реч коју сте изговорили. Реци ми (ко) је ова краљица неба? Непрестано чујеш: Бог створи небо и земљу; а ова краљица коју зовеш месец? И добро за нас. Одакле глад, реци ми? Одакле долази смрт? О, бестидност! Па их подсећа. Јер. 44:21. Зар није кадисте кадисте? Није ли зато заробљен, каже? Нису ли за то све несреће? Колико је било добро за тебе? Због тога те Бог није могао толерисати? Која би катастрофа могла бити гора? Који лудаци су рекли ове речи? Јер. 44:26. Ако неко икада има моје име. Опет прети глађу и бескрајним везама, да знају да је то истина. (И после неколико речи). Стога га је тако оставио да би се пред Тобом бранио у томе што је праведно спалио њихов град. Ако су ови побегли, шта онда рећи о осталима? Јер. 44:17, 27–28. И цео Јуда, који живи у земљи Египатској, нестаће од мача и од глади док не умру; и они који су преживели мач вратиће се у земљу Јудину у малом броју. Док стварамо сваку реч која излази из наших уста, тамјан краљици. То јест, небеска војска. Овде је епонимија произвела разлику у разумевању, пошто мелкход (Μελχεθ) значи војска, а мелкхеф (Μελχεθ) значи краљица. Тако, претећи потпуним заточењем онима који су се бестидно одали у зло, он се позива на садашњост да потврди своје речи, говорећи: Јер. 44:28. чија реч траје. Израз: чија ће реч бити показује да ако Ме тражите у невољи, нећете ме наћи, али ће ваше патње користити онима који остају. Јер. 44:30. А ово је знак. Знак твојих невоља је фараон који ће пропасти. Мојом вољом, а не својом силом, узео је и Седекију вавилонски цар; И овај ће пропасти јер остаје зао и што нас доводи до спознаје да је боље уздати се у Господа него у кнезове (Пс. 118,9). Наводећи ово пророчанство, повезано са историјом, подсећа на једно старије пророчанство, које је у време Јоакима било наређено да се објави Варуху. Јер. 44:30. Овако говори Господ: Ево, ја предајем фараона Бетреја, цара египатског, у руке непријатеља његовог (εχθρων) и у руке оних који траже душу његову, као што сам дао Седекију цара Јудиног у руке Навуходоносору. Када је Јерусалим заузет, Египћанин (краљ), бојећи се за све, на Еуфрату се суочио са Вавилонцем (краљем), када је био заузет. Када то још није било јасно, док се рат још увек колебао, претећи Египту освајањем, а Јеврејима смрћу, он је указао на фараонов пораз да потврди своје речи.